案例
国外报道一例患多重人格的女例，患者名南希。她一身兼具三个人格，除最常出现的人格“南希”外，又有“凯蒂”和“丽莲”两个人格。“南希”胆小怕事。常感焦虑和抑郁，生活中依赖性很强。“凯蒂”对“南希”和“丽莲”一无所知，似乎在一个“黑暗的地方”生活。而“丽莲”则表现得颇为狡猾、迷人和世故；“她”对“南希”的一切了如指掌；对“凯蒂”的行为也稍有了解。后在治疗中通过催眠诱导发现，“凯蒂”是从南希14岁的人格中分裂出来的，因为那一年她看到了母亲的不轨行为，于是拿起刀子杀死了母亲。其实当时她有杀母冲动，并无真正砍杀行为。但在“凯蒂”人格中，她一直以为她杀了自己的母亲。“丽莲”是南希生第二个孩子时分裂出来的人格。那一年南希的父母告诉她，他们看见南希的丈夫在路上吻了一个女人。这个消息令南希大为震怒，使她再度达到几欲的程度———于是便又分裂出“丽莲”人格，以处理这种犯罪冲动。
在一个人身上存在两种或两种以上的人格是一种十分罕见的心理现象。据文献报道，迄今为止只有100个得到证实的例子。具有两个或多个人格的人都有两个或多个不同的名字，他们在表现自己不同的人格时连写字的笔迹，甚至脑电波也是不同的，也就是说，在一个人身上出现的两种或多种人格就等于是两个或多个具有各自思想和行为方式的独立的人。下面例举了一些比较著名的具有多重人格的人。
1．玛丽·雷诺尔兹（1793-1854）
1815年由安德鲁·埃利科考提出的有关玛丽·雷诺尔兹身上出现的两种人格的发现，据信是历史上有关多重人格的首次文献报道。玛丽生于英国，4岁随父母迁至美国，在宾夕法尼亚州定居。长大后她成了一个虔奉宗教、性格孤独和心情抑郁的女子。18岁开始她常常受到一种莫名奇妙的疾病的袭击，其中一次使得她接连几个星平视力和听力全部丧失，后来又有一次发作使她一度完全丧失了记忆，人格也发生了巨大的变化，她成了一个性情开朗、喜爱交际和常在户外活动的女子。可5个星期后，她突然陷入沉睡之中，醒来时，她又重新恢复到过去的状态，而且竟然对自己身上曾发生过的巨大变化一无所知。就这样这两种人格在她身上不定平地交替出现，直到36岁，她的第二种人格才占据绝对优势，并一直伴随到她生命的结束。
2．安娜·温莎（？-？）
十九世纪60年代初平安娜·温莎由于心神错乱和右手瘫痪，前往埃拉·巴罗医生处求医。巴罗发现温莎女士在使用右手时会表现出另一种人格。巴罗把它称之为"旧树桩"，它同第一种人格完全不同，当温莎处于这种人格状态时，她能写诗，能绘画。当她想用左手***时，也是这第二种人格保护了她自己。巴罗医生注意到，处于第二种人格状态时，温莎从不睡觉，在夜晚这右手会做手势同巴罗先生进行交谈，还会写信或敲打床架呼喊护士。
3．安塞尔·伯恩（1826-？）
1857年安塞尔·伯恩开始患有剧烈的头痛病，该病后来导致他双目失明、双耳失聪并成了哑巴。可没过多久后，他竟然完全恢复了过来。他把这归功于上帝的恩惠，并决定用自己的有生之年传播上帝的教诲。在以后的30年时间里，他把时间分成两部分，一部分用来布道，另一部分花在他在罗得岛的农场上。1887年1月17日他突然失踪。当同年3月4日他"醒过来"时，发现自己正在澳洲一个小镇居住，并经营一家杂货店。自己的名字也变成了阿诺德·布朗。1890年在精神恍惚之中，属于布朗的人格再次出现，他还详细地讲述了1887年他的那段经历。虽然布朗说他似乎听说过伯恩这个人，但他却没意识到自己曾经就是伯恩。作为布朗的人格以后再也没有自动地出现过，只是在处于精神恍惚的状态中才会重现。几年后这种人格开始逐渐消失。
4．约翰·波尔特尼（1888-？）
1929年12月一个在洛杉矶街头流浪的男子被警察扣留，后被带到谢普德·弗朗兹医生处就医，此人自称是C.J·波尔丁。他详细叙述了自己在过去14年的生活，可对14年前，即1915年前的事情却毫无记忆。1930年3月，C·J·波尔丁再次迷失方向。当他恢复知觉时，他自称自己是约翰·波尔特尼。1888年生于都柏林（该情况得到他在爱尔兰的家人的证实）。目前正在爱尔兰军队服役，他还坚持认为这一年是1914年，一连好几个月，他一会儿陷入梦幻般的状态，一会儿又从中摆脱出来，他的人格也随之在人格1（1915年前）和人格3（1915年后）之间来回变动。另有一个弗朗兹称之为人格2的人偶尔也会出现，但人格1和人格3对人格2的活动一无所知。经过1年半的治疗，波尔特尼成功地把人格1和人格3结合起来，并回到他爱尔兰的老家。
5．茜比尔·多塞特（名，1923-）
茜比尔大学毕业时，智商测验成绩为170，毕业后，她当中学教师，生活似乎很正常。但当她1954年在哥伦比亚大学攻读硕士学位时，由于记忆力衰退日益加重，她感到苦恼，她求助于专家康纳利·威尔伯。威尔伯从茜比尔口中得知，她幼年时曾受到患有精神分裂症的母亲的残酷虐待，为了使自己在心理上能适应这种境遇，茜比尔的人格早年就产生了分裂。在她身上交换出现3种新人格。在以后的20年里又出现12种人格。在这些人格中有宗教狂热者，有热爱家庭的主妇，有勾引男子的，有自称为安托瓦尼特的中心记忆型人格女子以及两个属于男性的人格。经过11年精心治疗，这16种人格慢慢地融合成一种新的、也就是第十七种人格。以后治疗停止了，她最后在纽约成了一个著名的艺术家。
6．克里斯·科斯蒂娜·赛泽莫尔（1927-）
由于经常发生头晕和眼睛发黑的现象，1952年克里斯·赛泽莫尔到医生处接受治疗。在治疗的过程中，医生发现赛泽莫尔太太明显有两种人格。西格彭医生把这两种人格称之为黑夏娃和白夏娃。白夏娃，即前来求医的人格，是个虔诚的***，行动拘谨，说话温柔。可是黑夏娃却充分表现出白夏娃所压抑的暴躁，咄咄逼人和强烈的情欲。到治疗的第二年，出现了被称作"简"的第三种人格。1954年第三种人格又让位于第四种人格，这是一个情绪稳定，由前几种人格很好地结合起来的人格。西格彭医生认为赛泽莫尔夫人的病已经治愈，便停止了治疗。西格彭写了一本题为《夏娃的3个面孔》的著作，大获成功，在书中西格彭详细介绍了赛泽莫尔夫人的病例。这本书后来被拍成**。但17年，克里斯·赛泽莫尔自己撰文叙述了自己的疾病并透露自己在前23年中曾出现过多个人格。她前后总共经历了22个人格，其中9个是在各种黑夏娃和白夏娃的人格产生之前出现的。最后于15年，她开始认识到"真正的自我"，从此她的情况就一直很正常。
7．亨利·达纳·霍克恩沃斯
亨利·霍克恩沃斯具有6种不同的人格。其中4个产生于幼年时期，但他身上占统治地位的人格是达纳：一个勤奋，聪明，以后成为加州一个成功的企业经理。第二个人格是彼得：一个会写诗歌，常去游乐场所的青年。第三个是乔尼：一个凶暴和残忍的人，喜好，和光顾场所。第四个人格是费尔：此人只是在面临危机时才出现。第五个是个过渡性的人格，叫杰里，是以后埃里森医生对他进行治疗时出现的。16年这5个不同的人格汇集成第六个人格——亨利。这第六个人格形成后，亨利曾出庭受审，原因是他在处于乔尼的人格状态时曾有酒后驾驶的行为。结果亨利被宣判无罪，因为乔尼现在不存在，这是历史上第一次多种人格被当作辩护的手段的事例。
8．吉娜·里纳尔迪（名，1934-）
1965年这名片有成就的作家因反复发作间歇性记忆消失、梦游和行为怪癖而到罗伯特·琼斯医生处接受治疗。琼斯发现她是个脾气粗暴，无同情心的年轻女子。她容易生气，容易发怒，且很多疑。在几个月的治疗中，吉娜开始提到自己曾经是个叫玛丽·森夏因的女子，这第二个人格显然表现出她童年的性格。在她身上这两种人格就像是拉锯战一样地竞相表现自己。1966年12月初，吉娜告诉琼斯玛丽·森夏因打算在12月31日***。可后来她未这样做。当1967年1月琼斯医生遇到吉娜时，他发现第三个叫尹芙琳的人格出现了。虽然一开始尹芙琳表现出一个十分浅薄和毫无感情的人格，但经治疗，她的情况不断得到改善。到1967年5月，病人的情况大为好转，医生便停止了治疗。现在她嫁给了一个内科医生，过着正常的生活，彻底摆脱了以前的疾病。
9．克里斯蒂娜·彼得斯（1942- ）
5岁时由于遭到父亲的和折磨，克里斯蒂娜的人格分裂成玛丽和琳达两个。玛丽是个总为别人着想的十分软弱的女孩，而琳达则藏有克里斯蒂娜的全部愤恨。可当琳达刚要做出狂暴和极端的行为时，却被第三个人格查伦所制止。14年在试图***以及几次因和酗酒而被关押后，她身上的几种人格都愿意接受医生的治疗。经过几个月的治疗，两个新的人格又出现了，一个叫巴布斯，拥有玛丽的记忆，行动完全像个孩子；另一个叫迈克尔，性格比较坚强，最后的人格结合正是以此为基础。15年10月，真正的克里斯蒂娜终于出现了，其他的几种人格则逐渐消失。从此克里斯蒂娜开始艰难地成长为一个感情丰富的成人。
10．威廉·米利根（1955- ）
18年12月普利·米利根因俄亥俄州立大学4名女学生而受到指控。可***又宣布他无罪，理由是他具有多重人格。属于精神分裂症的一种形式。米利根父亲是个夜总会演艺人，后***身亡。年幼的米利根遭受继父的折磨和，9岁时他身上就逐渐产生气他的人格。除他的基本人格外，他曾有过至少9个人格，其中包括克里森：一个富有感情和艺术天赋的3岁孩子；戴维：一个把头撞在墙上的苦恼的小男孩；阿瑟：一个英国知识分子；拉甘：一个好胜心很强的斯拉夫人；阿德兰娜：一个女性同性恋者。人们认为正是他的这个人格使得他犯了罪。医生们预言在给他治疗的过程中米利根也许会显示出更多的人格——可能会导致其他未被发现的犯罪行为——但他们对他的彻底康复有充分的信心。
人格支配
一个人如果拥有多重人格的话，遇到压力或危急关头，该受哪一个人格支配呢？会不会出现好几个人格争夺对人的控制权，而出现严重混乱状态呢？其实，多重人格的各个亚人格都是各自独立、彼此分开的，一种人格出现，其他人格就自动退场，所以，任何时候，都有一个主要人格占优势，人的行为也就由占优势的人格“值班”、控制，不会出现“好几个人格争夺控制权的混乱状态”。究竟由哪种人格来支配，完全遵循“哪种人格最适应当时的环境和需要，就启动和出现哪种人格”的原则。这实际上就是“适者生存”法则的心理学翻版。如果我们用“变色龙”或者“变形虫”来理解多重人格，也许会更形象、更直观。比如，用比较自信的人格，去应付具有竞争性的环境；用脆弱、神经衰弱的人格去赢得同情、获取依赖；用画家和艺术家的人格和身份，去应付上层社会等。这样，我们就会发现，多重人格在本质上，就是一种通过频繁地变换人格，来适应环境的心理现象，是一种适应环境的心理努力。
发病率和治疗
过去认为，多重人格在人群中的比率是非常低的。但近年的发现表明，多重人格其实并非那么少见。此症以女性为多，其发病率通常为男性的三至九倍。
多重人格往往由情感创伤引发———特别以童年期的精神创伤为多见。其治疗方法，有格式塔疗法、精神分析法、支持疗法等。但所有疗法都离不开家人、朋友、同事等人长期而耐心的配合。治疗时尤应避免激惹病源。
早在19世纪，一些医生如D。佩雷（1840）、普卢默（1859）、阿扎姆（1887）等人就已著文指出，大多数多重人格患者将持续多年方见好转，而且非常难以治疗。然而，近年来，作为人格障碍研究的一个成果，有关多重人格患者治疗的若干原则已经问世：
1. 有什么工艺品是可以写作文的
最喜欢的一件工艺品
我最喜欢的一件工艺品，是老师奖给我的一个小镜框。
那是，刚开学不久的时候，田老师拿着一个镜框走进教室，对同学们说：“这节课我们写作文，就写这个镜框，谁写的最好，这个镜框就奖给谁。”听到这里，我心想，我一定好好写，争取得到它。
于是，我仔细的观察起来。这是一个很漂亮的小镜框，上面有一只可爱的小狗正在认真的读书，一只可爱的小白兔正和猪妈妈谈话，猪妈妈身边还有可爱的小猪呢。
猪妈妈提着一个大篮子，篮子里装着苹果、香蕉、桃子等好吃的水果，画面左上角写着“拼搏爱拼”四个大字。画面背景是美丽的星空，一颗颗星星好像在一闪一闪的，好像在向我眨眼睛。在图的右下方有一段话：相识的日子，相知的岁月，你我之间的情谊，令人珍惜！
我把我看到的和想到的认真的写了下来。第二天，我读给同学们听时，老师夸我的作文写的最好，就把这个镜框发给了我。我双手接过它，心里激动不已。
这个镜框一直放在我的书桌上，每次看到它我就想起我从老师手中接过它时的激动与兴奋，每次看到它我就想起老师的谆谆教导“成功属于每一个刻苦努力的人”。
2. 描写艺术品的作文艺术品
吉山 培少
我期盼已久的寒终于到了，我迫不及待地把作业写完。
怀着满怀的好心情，来到了我姨家。刚一进门，弟弟马上跑了过来，拽着我去观看他的玩具。在他房间里的小桌上，放着一件精美的艺术品。下面是一个“金字塔”形的底座，底座上面是雕刻精美、栩栩如生的一只老鹰。老鹰的尖嘴在金字塔上，奇怪的是不论飞快地转动它，还是猛按它的身体，老鹰在金字塔上就是不掉下来。这就像是一只真的老鹰在展翅飞翔一样，非常逼真。更奇怪的是还可以把老鹰的尖嘴放在手上或别的东西上，都能在上面转动也不掉下来。这种东西既好看又好玩，还真是一项伟大的发明呀！
我觉得挺纳闷，这是什么原因呢？我就掂了掂老鹰，发觉它的头部特别重，好像有一快铁在里面似的；它的两翅及尾部特别轻。但我还是不很明白，就去问爸爸。爸爸说：“这是利用重心的原理，这只老鹰的重心在它的嘴尖上，因此无论怎样动它，但它的重心都不会变，所以不会从支持它的物体上掉下来。”
我听后似懂非懂的，以后我一定要好好学习科学知识，长大了做出更好的玩具和艺术品来和美化人们的生活，这件艺术品让我永久不忘。
3. 写艺术品的作文在我家众多精美的工艺品中，出类拔萃的要算是爸爸从意大利带回来的一条游艇模型了。这条游艇造型别致、结构精巧、古香古色，具有意大利的民族风格。
这条富丽堂皇的游艇是由塑料制成的，长40厘米，宽10厘米，高15厘米。由船身和底座两部分构成。底座呈圆锥状，红色，上面布有精美的花纹。上部与船底相接。船底为黑色，船身为金**，船头是尖的。在船舱和船头之间的部分有一个可以装卸的小灯。这个灯是夜晚照明用的。因为这是一件工艺品，所以灯内没有真的灯泡。在船舱前有个底托，底托上的小孔有一个跳舞的小人。这个小人别看样子小，可是制造精细，她上身穿一件银白色的短上衣，下身是一条红色的舞裙，腰上还系着一条蓝色腰带。她双手上举，呈跳舞姿势。她的上身与两腿是用两个铜环相连的。两腿直垂下来，悬空。船舱是船的主体部分，为立体梯形，顶篷呈半圆形，前后左右的墙壁都是空的，在棱架的部分都雕刻着大大小小形状各异的花纹。其中有的呈鱼形，有的像花朵……形态逼真，栩栩如生。就好像鱼儿在水中嬉戏，马儿在草原上奔腾，花儿在花丛中开放，这个玲珑的小船舱还可以打开呢！在后部两个棱架的基部各有一个活动的螺丝，能把船舱的整个盖子掀起。我想这就是船舱中门的装置吧。掀开盖后，可以看到内部有一个小盒了，盒内有一排排小椅子，这样游就可以坐在舱内来观赏水上城市的外貌了。在舱盖的背面还吊着八个小灯泡，就像一个个倒挂着的酒瓶子，有红、黄、蓝、绿四种颜色。在船尾还有一位船夫站着，他头戴**小礼帽，身穿白色衣裤，领子上有蓝色飘带，腰间系一条红腰带，风度翩翩，双手拿着一个船桨，这就是水手的特色，用一支桨划水，看起来，他划船的技术还十分高超呢。
这条金碧辉煌的小船不但可以当工艺品还可以当玩具。在船的底座上连有插头，把船身、小人等装好后，接通电源，船就可以转起圈来，跳舞的小人也开始转着圈地跳起舞来。舱内壁灯也跟着亮起来了，随之又响起了优美的音乐。看着，听着，我好像真的到了。作为一位贵宾坐在这富丽豪华的游艇上，有人在为我跳舞，船夫在为我划船，带我去游览这神奇的水上世界；让我观赏碧波荡漾的水道，一座座古典式的石桥；让我领略古老灿烂的文化……这优美的舞姿，动听的音乐，使人陶醉了，就像作梦一般。
这艘金光灿烂的游艇小巧玲珑，别具一格，是我家的珍品之一。
4. 写艺术品的作文漂亮的花瓶
周日，无意中发现有一伙南方人在我家附近广场上摆起卖瓷器的摊位，熙熙攘攘的人群络绎不绝，有的在休闲惬意的溜达，有的在漫无目的闲逛，有的在好奇的驻足观望，有的则饶有兴趣的细细品味和欣赏，这些人中有上了年纪的老者，有对瓷器很感兴趣的中年人士，也有不少年轻时尚的男女，我带着好奇的心理走进广场。
只见广场上摆满了类似排兵布阵的方阵，每个方阵都用不同颜色的彩色绒布包围着，里面的架子上摆满了各种各样的瓷器，五颜六色非常漂亮，价格也从十几万到几十元钱不等，令人眼花缭乱。我对瓷器是个外行，也说不上来他们的种类，更不知道价位是否合理。我漫无目的的随着人流走着看着，一会儿看见一位年轻漂亮的女士买了一个很漂亮的瓷瓶，上面画有绿色的牡丹，一会又见一位老太太买了带盖的花罐子，说是回家既可以当摆设，又可以淹咸菜，多实用呀，还有买青花瓷瓶的，鱼缸的，瓷凳的等等，逛着逛着看着人家买得很热闹，我突然也有了购买的欲望，觉得这东西放在家里挺好看的，也很有品位的，同时能够给家里增加点文化气息，于是就有了想买的欲望。
既然有了要买的想法，下面逛的就是有目的了，但是苦于我没有瓷器方面的知识，怎么买？如何买？买什么样的？我感到很茫然，于是我一边看着别人买，听着别人怎么说，一边琢磨自己该买什么样的，由于我太贫乏这方面的知识，根本没有把握买到货真价实的好东西，只好按照我的喜好来买，买好看一点的，寓意好一点的。逛了一会儿，看到一个上面有着“玉堂富贵“字样的瓷瓶，上面有这几朵鲜红的红色牡丹，很喜庆，也挺好看的，又很有立体感，据卖家说这种瓷瓶的立体感是经过两次工艺烧出来的，挺复杂的，我用手摸了一下，质感不错，整体的造型也比较现代，而牡丹的富贵吉祥寓意也不错，于是我把它买了下来。接着又买了几个小的瓷瓶，小瓷瓶上的图案是个小娃娃的笑脸，非常可爱，她们就像三个**妹一样，你看她们在一起的时候，好像在窃窃私语的说着知心话，很温馨很惬意。总之，这四个漂亮的瓷瓶，我都非常喜欢，每天我都要仔细的看上几眼，体味其中的韵味，自我陶醉在其中。通过这次购买，我对瓷器产生了很大的兴趣，今后要多了解一下这方面的知识。为下次购买做好准备。自从北京奥运会召开，看到地铁专用线里青花瓷的装饰让我很震撼，原来这么传统的东西也会产生如此美轮美奂的效果，我被折服了，由此应验了那句话，只有民族的，才是世界的！青花瓷让北京更美，让奥运更新，更让全世界的人们感受到了中国元素带给他们的吉祥和快乐！
5. 写一件艺术品的作文一 件 艺 术 品
艺术品，是指人工制品而不是自然物，是精神产品而不是一般的物质产品。艺术品主要是意象思维的结晶，而不是抽象思维的成果。在我们家卧室的转折角有一个醒目的橙色南瓜。这个南瓜是我的婶婶送给奶奶，奶奶一直摆放在我的家中。这就是我喜欢的艺术品。这个南瓜直径大约是36厘米，顶端有一个大约4厘米的花把。一大片的橙色中，有一小点的绿色，整个搭配的非常协调，越看越像《灰姑娘》里的南瓜马车！
其实，这个南瓜是陶瓷的，重约3斤。它的表面非常的光滑，冰冰的，硬硬的，但是能让人爱不释手，就像捧着一个聚宝盆。那深绿色的花把有点透明，给人们想象的空间，同时也增添了几分活力。一个南瓜整体被分成了10份，真是十全十美呀！这个南瓜构造较为简单，跟农民伯伯种出的南瓜样子是一样的，色彩也不是特别鲜艳夺目，而是一般的橙色，让人感到自然和谐，生机盎然。这简单朴素的造型比镶着奇珍异宝的艺术品更有情趣。
这个南瓜做的非常逼真，真像刚从蔓上摘下来的新鲜的南瓜！玻璃南瓜表面泛着亮光，在不开灯的情况下，把玻璃南瓜放在餐桌上，贪吃的人肯定很想冲上去咬一口。
玻璃南瓜那朴素的颜色使我感受到了劳动人民的智慧；它的诞生是与玻璃陶艺工人那双勤劳的手分不开的。这个南瓜，为我家增添了很浓的艺术气息。
6. 求一篇描写艺术品的作文我一直认为，绘画是纯粹之物，是专门提供给感受享用的，具有感受的直接性。它不需要历史文学以及题材的支撑而存在，不需要一切解释性工具的参与，而是将一切努力还原为与感受同构的要素，从而将艺术活动提升为审美活动。在自身结构中表现自身一直是艺术的理想，也一直是艺术自我救赎的唯一路途。对于一个绘画者来说，依靠叙事，依靠说故事，依靠政治主题的方式来确立绘画的价值和意义是无能的表现，并非艺术发展的正途。如果有一天，故事没选好，又没赶上露脸的机会，一切都将付诸东流。所以，我非常喜欢陈均德先生的油画，他对中国文化特别钟爱，更深刻了解中国艺术的精神，所以他的油画似乎更接近中国的本土内涵。他非常了解西方现代绘画的源流，然而他更重视中国文化的艺术精神，，他把中国文化的艺术精神深深地融化在自己的创作之中，崇尚自然，决不造作。那激越的笔致，强烈的色块，恰到好处的构架，浓纯浑朴的音韵，完全是画家在特定时空中生命的博动，完全是画家生命意识的积淀。容我说句稍偏激的话，现在有些绘画者所画的画，光滑、甜腻，咋一看似乎那么回事，实则俗不可耐。这也是农村地方很难避免的弱点。我想，我们画画绝对不应该是为了讨好谁，不是为了能受到谁的推崇，不是为了获某个奖项，任何有外在目的的绘画都不是纯粹的绘画。我们的创作应该抱着真诚的心态，要求自己在剧变繁复的环境中能克制浮躁，保持真诚，对崇尚的艺术理想有足够的献身精神。画家犹如一个虔诚的宗***，无论何时何地，无论在何种顺境或逆境中，他都会恪守自己的艺术信念，且为此作百折不回的探索。我崇敬这种具有坚强独立人格的艺术家，喜欢读他们的传记，品尝他们的作品，体味他们所经历的欢乐与苦难。绘画
7. 写关于艺术品的作文工艺品游艇
在我的书桌上放着一条工艺品—游艇。这条游艇造型别致、结构精巧、古香古色，具有意大利的民族风格。
这条富丽堂皇的游艇是由塑料制成的，长40厘米，宽10厘米，高15厘米。由船身和底座两部分构成。底座呈圆锥状，红色，上面布有精美的花纹。上部与船底相接。船底为黑色，船身为金**，船头是尖的。在船舱和船头之间的部分有一个可以装卸的小灯。这个灯是夜晚照明用的。因为这是一件工艺品，所以灯内没有真的灯泡。在船舱前有个底托，底托上的小孔有一个跳舞的小人。这个小人别看样子小，可是制造精细，她上身穿一件银白色的短上衣，下身是一条红色的舞裙，腰上还系着一条蓝色腰带。她双手上举，呈跳舞姿势。她的上身与两腿是用两个铜环相连的。两腿直垂下来，悬空。船舱是船的主体部分，为立体梯形，顶篷呈半圆形，前后左右的墙壁都是空的，在棱架的部分都雕刻着大大小小形状各异的花纹。其中有的呈鱼形，有的像花朵……形态逼真，栩栩如生。就好像鱼儿在水中嬉戏，马儿在草原上奔腾，花儿在花丛中开放，这个玲珑的小船舱还可以打开呢！在后部两个棱架的基部各有一个活动的螺丝，能把船舱的整个盖子掀起。我想这就是船舱中门的装置吧。掀开盖后，可以看到内部有一个小盒了，盒内有一排排小椅子，这样游就可以坐在舱内来观赏水上城市的外貌了。在舱盖的背面还吊着八个小灯泡，就像一个个倒挂着的酒瓶子，有红、黄、蓝、绿四种颜色。在船尾还有一位船夫站着，他头戴**小礼帽，身穿白色衣裤，领子上有蓝色飘带，腰间系一条红腰带，风度翩翩，双手拿着一个船桨，这就是水手的特色，用一支桨划水，看起来，他划船的技术还十分高超呢。
这条金碧辉煌的小船不但可以当工艺品还可以当玩具。在船的底座上连有插头，把船身、小人等装好后，接通电源，船就可以转起圈来，跳舞的小人也开始转着圈地跳起舞来。舱内壁灯也跟着亮起来了，随之又响起了优美的音乐。看着，听着，我好像真的到了。作为一位贵宾坐在这富丽豪华的游艇上，有人在为我跳舞，船夫在为我划船，带我去游览这神奇的水上世界；让我观赏碧波荡漾的水道，一座座古典式的石桥；让我领略古老灿烂的文化……这优美的舞姿，动听的音乐，使人陶醉了，就像作梦一般。
这艘金光灿烂的游艇小巧玲珑，别具一格，是我家的珍品之一。
8. 一件写艺术品的作文该怎样写漂亮的艺术品在一个天气晴朗、阳光明媚的星期天，妈妈收拾房间的时候发现了许多空罐子，于是她就拿塑料袋装起来想扔掉。
小明看见了，说：“妈妈，把这些空罐子给我吧！”妈妈问：“你要这些空罐子干什么呢？”“反正我有用。”“有用就给你吧！”小明拿着空罐子高兴极了。
小明把空罐子放到桌子上，然后他走到电话机旁给小方打电话，电话拨通后，小明说：“小方，你来我家做漂亮的艺术品吧？”“好啊！”小方很爽快地答应了。小明接着又给小红打电话，邀请小红到家里来做艺术品，小红也答应了。
过了一会儿，小明听见了“叮咚、叮咚”的门 *** ，他马上跑过去开门，原来是小方来了。“你怎么这么早就来了？”“我非常着急，想快点儿做好漂亮的艺术品呀！”说着说着，小红也来了。
三个朋友聚在一起，小明问：“我们做什么艺术品呢？”小红眨了眨眼睛说：“我们做灯吧？”小方说：“做灯会不会太难了？”小红问：“小方，那你说做什么呢？”小方想了想说：“不如我们做喝水用的杯子吧？”小明说：“这个主意不错，我赞成！”小红也表示赞成：“好吧！那我们需要哪些工具来做杯子呢？”小明拍拍胸脯说：“没问题，包在我身上，我们就用这些废弃的空罐子来做漂亮精致的杯子，怎么样？”小方和小明不约而同地说：“这是个好主意！”三个人七手八脚地做了起来。小红拿起剪刀“咔嚓、咔嚓”剪了几下，空罐子马上就变成一个喝酒的杯子。
小明和小方看她剪得又快又好，禁不住连声夸奖。后来，他们又动手做了许多种杯子：有的象吊灯、有的象花盆……看着这些漂亮的艺术品，大家都开心地笑了。
一件艺术品在腋下挟着一卷用报纸包的东西，沙夏神经紧张地走进柯雪可夫医生的诊疗室。“好啊！亲爱的孩子。”
医生热切地问着。“你今天觉得怎样了？有没有什么好事呀？”沙夏开始眨眨眼睛，一只手放在胸口，神经兮兮结结巴巴地回说：“我妈要我问候你并致谢意……我是我妈妈惟一的儿子，你救了我一命……你治好了我那可怕的疾病……还有……我们俩都不知道怎么感激你才好。”
“够了！够了！我的年轻朋友，我们别提那个。”医生打了岔儿，很愉快地说，“我不过做了任何一位医生都会做的本分工作而已。”
“我是我妈惟一的儿子……因为我们穷，所以无法付应该付你的……这件事情使我们觉得窘极了，大夫，我和我妈没有什么东西好送你，可是，我们要你收下这个，当作我们感谢你的纪念品，这东西……是稀有的珍品，是一件绝佳的青铜古玩。”医生做了个鬼脸说：“嗨！我的好朋友！这完完全全是没有必要的，至少我并不需要这种玩意儿。”
“哦！不！不！”沙夏结结巴巴地，“我求求你收下它吧！”他开始边打开包包边恳求地继续说，“如你不收下，不免会冒犯我和我妈……这是稀世的青铜古玩……它是我过世了的父亲遗留下来的。他以前喜欢买古董，然后卖给爱搜集和雕刻古董的人们……现在我和我妈接下来继续做这行生意。”
沙夏把包包打开了，很热切地将它摆在桌子上。那是一座青铜做的矮烛台，整件是一组连贯的真正艺术品，台基上雕着两个“夏娃型装束”的女人，我没有那种胆量和气质来描述她们的姿态。
两个塑像表露着卖弄 *** 的笑态，给人一种印象，她们若不是得支住烛台，可能会从台基跃下来表演一番……亲爱的读者，就是那种连我也羞于想象的表演。医生朝那礼物窥了一眼，他慢慢地搔着头清清嗓子摸了一下鼻子才说：“是的，不错，一件极美的作品。”
他含含糊糊地说着，“但是，叫我怎么说呢？我的意思是……这是相当不平凡的……一点儿也不文气的，是不？你知道……魔鬼也知道……”“为什么？”“就是撒旦他自己也不会看到比这更丑陋的东西。难道我应该把这个令人想入非非的东西放在桌上玷污我整个家吗？”“为什么？医生，你对艺术有一种奇怪的偏见！”沙夏带着受到冒犯的语调嚷，“这是真正的杰作呀。
看看吧！它有一种和谐美，冥想着它就会使人的灵魂充满狂喜，能使喉管抑制住啜泣呜咽！当你看到如此可爱的美女，你会全然忘掉所有俗世的东西。看看它吧，多生动，多富有韵律，多有表情！”“我的乖孩子，所有这些事我都懂得。”
医生打断了他的话说。“但是我是个结过婚的人。
小孩子在屋里跑进跑出，高贵淑女们也常不断地到我们这儿来看病。”“那当然。”
沙夏应着，“如你用低级人的观点去看它，那你真是用错误的眼光去欣赏这一件高尚的杰作。医生，特别是你又不肯收下这礼物，那更是大大地冒犯了我和我妈，我是我妈惟一的儿子。
……你救了我的命……为了报答你，我们要送你我们最喜爱的东西……但是啊！我只遗憾我们无法送你能跟这个烛台配对的宝贝。”“朋友，谢了！真谢谢了！……向你妈致意……还有，看在上帝的面上，你必定也看得出来的。
小孩子们在这屋里跑进跑出，不断地又有淑女们来……无论如何，唉！算了，就把它搁在这儿吧！跟你争论也是没用的。”“别再说了，”沙夏高兴地叫着，“把烛台放在花瓶旁边。
啊！真可惜不能找到能与它配对的宝贝送你，但是，也只能这样，好了，再见，医生！”沙夏走后，医生搔着头看那。
9. 写艺术品的作文,要求800字在我家众多精美的工艺品中，出类拔萃的要算是爸爸从意大利带回来的一条游艇模型了。这条游艇造型别致、结构精巧、古香古色，具有意大利的民族风格。
这条富丽堂皇的游艇是由塑料制成的，长40厘米，宽10厘米，高15厘米。由船身和底座两部分构成。底座呈圆锥状，红色，上面布有精美的花纹。上部与船底相接。船底为黑色，船身为金**，船头是尖的。在船舱和船头之间的部分有一个可以装卸的小灯。这个灯是夜晚照明用的。因为这是一件工艺品，所以灯内没有真的灯泡。在船舱前有个底托，底托上的小孔有一个跳舞的小人。这个小人别看样子小，可是制造精细，她上身穿一件银白色的短上衣，下身是一条红色的舞裙，腰上还系着一条蓝色腰带。她双手上举，呈跳舞姿势。她的上身与两腿是用两个铜环相连的。两腿直垂下来，悬空。船舱是船的主体部分，为立体梯形，顶篷呈半圆形，前后左右的墙壁都是空的，在棱架的部分都雕刻着大大小小形状各异的花纹。其中有的呈鱼形，有的像花朵……形态逼真，栩栩如生。就好像鱼儿在水中嬉戏，马儿在草原上奔腾，花儿在花丛中开放，这个玲珑的小船舱还可以打开呢！在后部两个棱架的基部各有一个活动的螺丝，能把船舱的整个盖子掀起。我想这就是船舱中门的装置吧。掀开盖后，可以看到内部有一个小盒了，盒内有一排排小椅子，这样游就可以坐在舱内来观赏水上城市的外貌了。在舱盖的背面还吊着八个小灯泡，就像一个个倒挂着的酒瓶子，有红、黄、蓝、绿四种颜色。在船尾还有一位船夫站着，他头戴**小礼帽，身穿白色衣裤，领子上有蓝色飘带，腰间系一条红腰带，风度翩翩，双手拿着一个船桨，这就是水手的特色，用一支桨划水，看起来，他划船的技术还十分高超呢。
这条金碧辉煌的小船不但可以当工艺品还可以当玩具。在船的底座上连有插头，把船身、小人等装好后，接通电源，船就可以转起圈来，跳舞的小人也开始转着圈地跳起舞来。舱内壁灯也跟着亮起来了，随之又响起了优美的音乐。看着，听着，我好像真的到了。作为一位贵宾坐在这富丽豪华的游艇上，有人在为我跳舞，船夫在为我划船，带我去游览这神奇的水上世界；让我观赏碧波荡漾的水道，一座座古典式的石桥；让我领略古老灿烂的文化……这优美的舞姿，动听的音乐，使人陶醉了，就像作梦一般。
这艘金光灿烂的游艇小巧玲珑，别具一格，是我家的珍品之一。
10. 写艺术品的作文漂亮的花瓶
周日，无意中发现有一伙南方人在我家附近广场上摆起卖瓷器的摊位，熙熙攘攘的人群络绎不绝，有的在休闲惬意的溜达，有的在漫无目的闲逛，有的在好奇的驻足观望，有的则饶有兴趣的细细品味和欣赏，这些人中有上了年纪的老者，有对瓷器很感兴趣的中年人士，也有不少年轻时尚的男女，我带着好奇的心理走进广场。
只见广场上摆满了类似排兵布阵的方阵，每个方阵都用不同颜色的彩色绒布包围着，里面的架子上摆满了各种各样的瓷器，五颜六色非常漂亮，价格也从十几万到几十元钱不等，令人眼花缭乱。我对瓷器是个外行，也说不上来他们的种类，更不知道价位是否合理。我漫无目的的随着人流走着看着，一会儿看见一位年轻漂亮的女士买了一个很漂亮的瓷瓶，上面画有绿色的牡丹，一会又见一位老太太买了带盖的花罐子，说是回家既可以当摆设，又可以淹咸菜，多实用呀，还有买青花瓷瓶的，鱼缸的，瓷凳的等等，逛着逛着看着人家买得很热闹，我突然也有了购买的欲望，觉得这东西放在家里挺好看的，也很有品位的，同时能够给家里增加点文化气息，于是就有了想买的欲望。
既然有了要买的想法，下面逛的就是有目的了，但是苦于我没有瓷器方面的知识，怎么买？如何买？买什么样的？我感到很茫然，于是我一边看着别人买，听着别人怎么说，一边琢磨自己该买什么样的，由于我太贫乏这方面的知识，根本没有把握买到货真价实的好东西，只好按照我的喜好来买，买好看一点的，寓意好一点的。逛了一会儿，看到一个上面有着“玉堂富贵“字样的瓷瓶，上面有这几朵鲜红的红色牡丹，很喜庆，也挺好看的，又很有立体感，据卖家说这种瓷瓶的立体感是经过两次工艺烧出来的，挺复杂的，我用手摸了一下，质感不错，整体的造型也比较现代，而牡丹的富贵吉祥寓意也不错，于是我把它买了下来。接着又买了几个小的瓷瓶，小瓷瓶上的图案是个小娃娃的笑脸，非常可爱，她们就像三个**妹一样，你看她们在一起的时候，好像在窃窃私语的说着知心话，很温馨很惬意。总之，这四个漂亮的瓷瓶，我都非常喜欢，每天我都要仔细的看上几眼，体味其中的韵味，自我陶醉在其中。通过这次购买，我对瓷器产生了很大的兴趣，今后要多了解一下这方面的知识。为下次购买做好准备。自从北京奥运会召开，看到地铁专用线里青花瓷的装饰让我很震撼，原来这么传统的东西也会产生如此美轮美奂的效果，我被折服了，由此应验了那句话，只有民族的，才是世界的！青花瓷让北京更美，让奥运更新，更让全世界的人们感受到了中国元素带给他们的吉祥和快乐！
胡晓会 中原焦点，高级七期讲师八期中级九期、心理咨询师、婚姻家庭咨询师 2022.6.14坚持分享第1545天
私生子，长相和爸妈不一样，异***，学历低却当大学教授，自己出轨，孩子出状况。个人经历成为以后的一个滋养。他夫人又补充了九阶段。
以人格特征为标准划分年龄阶段
艾里克森(1902~1994)划分标准是心理社会危机
（1）认为现代人的一切心理上的变态都是 人的本性需要和社会要求不相适应乃 至失调所致;
（2）人在克服心理与社会的矛盾和危机时,在很大程度上依赖于 个体的心理社会经验;
心理社会经验能帮助我们度过矛盾和危机。
（3）从本质上讲,社会环境决定了与任何特定阶段和相联系的危机能否获得积极的解决.
（什么阶段做什么事）失败也是经验，允许试错，接纳
1.弗洛伊德强调性本能和生物因素的作用，认为 性本能是人格发展的驱动力。 而 埃里克森既承认性本能和生物因素的作用， 同时 更强调文化和社会因素 的作用。
2.弗洛伊德将儿童心理发展划分五个阶段：口欲期（0～1岁）、肛欲期（1～3岁）、性器期（3～5岁）、潜伏期（5～12岁左右）、生殖期（11到12岁开始）。
? 而埃里克森的人格发展理论包括人生的整个时期，共八个阶段， 尤为关注自我同一性。
1.性本能～文化和社会因素
2.，儿童心理发展为五个阶段，口欲期0到1岁，刚欲取1到3岁，性器期3到5岁，潜伏期5到12岁，11到12岁
～～重视自我同一性。
森田疗法? 神经症。源于自身有神经症。
阿德勒经历，弟弟死在身边《自卑与超越》
在出生后的第一年中，儿童完全依赖他人。（无条件接纳。话唠一样给婴儿说话，深情看着，抱着，被细心照顾被全方位关注，孩子感觉温暖安全的。）能顺产就顺产，产道的挤压让孩子努力。
婴儿能够得到的温暖、抚摸、爱和生理方面的关怀，获得满足，就会形成对他人信任的倾向。
父母对孩子不够关心，孩子在需要时得不到关怀，父母的冷淡、漠然或感情上拒绝，则会使孩子形成对他人怀疑的倾向
怀疑可能导致孩子以后发展中的不安全感、猜疑和与他人建立关系时的困难
这一阶段危机如果成功解决，人格中便形成了希望的品质。成年后，性格倾向于乐观、开朗、信任、活跃、安详，充满朝气和对未来的希望，相信自己的希望能够实现，富于理想，敢于冒险，不怕挫折和失败；
如果不能成功解决，儿童的人格中便形成了恐惧的特质，成年后性格倾向于悲观、多疑、抑郁、烦躁、不信任人、缺乏安全感，非常害怕被抛弃，胆小懦弱等。有些人一生中对他人都是疏远的和退缩的，不相信他人，对外界不信任。
婴儿前期教育意义
1.给予足够多的爱、关心、温暖、抚摸；
2.及时的回应生理需求。
不要怕“惯”，给再多的爱都不为过。
妈妈情绪平和，耐心陪伴，多陪点儿。
在这一阶段，儿童开始会爬、触摸、探索和自己做事的愿望，表现自控能力的增强。
控制大小便。不要急着纠正家长认为的错误，穿鞋子反着）
父母通过鼓励孩子尝试新本领来培养孩子自主的意识（鼓励创造）
不过，在孩子笨手笨脚的尝试中经常会出现各种“事故”（长大之后的趣事）
如果父母的嘲笑伤害了孩子，或一切包办代替对孩子过度保护，都可能使孩子怀疑自己的能力，对自己的行为感到羞耻。容易固着在这个阶段。
如果这一阶段自主性多于害羞、怀疑，危机得到成功积极解决，就会形成意志的品质。成年后性格倾向于坚强、独立、自我克制、果断、自律、有决心、遵纪守法、不怕困难；
? 如果不能成功解决危机，则形成自我怀疑的人格特征。成年后性格倾向于意志薄弱、依附、敷衍、半途而废、犹豫不决等。
我? 这个字出现，分化。边界清晰。
不要对号入座，
一、保护过度，包办代替。
? 孩子自觉性差、没有主见、依耐性强，潜能抑制、能力弱化、特别粘人，对自己的能力产生疑虑、羞怯
二、放任自流，太过纵容。
? 就没有规则，不讲卫生、浪费等生活习惯，不利于社会化。
三、过分严厉，限制太严。稍有差错就斥责、打骂。
? 让孩子有太多的挫败感 ，会形成孩子的双面人格：怀疑自己、谨小慎微、胆小、害羞；暴力待人。
用手和脚探索这个世界。尿裤子，吵一顿，一会儿又尿了。
谈规则，谈不拢，用消退不理睬他。爱他，又坚持规则。不要大声斥责，打骂。不然谨小慎微暴力对待。
可以从正向方面读上面一段话。
婴儿后期教育意义
1、鼓励孩子尝试新事物以获得自主意识；
如果不愿意尝试，不要逼孩子。
2、对笨手笨脚的行为不可嘲笑以免产生羞耻感；
（具体赞美，及时强化，行为单一，一段只强化一个行动）
3、给予支持但不可给予包办；
4、给予自由但不可缺失规则。
5、不可故意逗孩子，因为孩子也有尊严！（扒裤子，叫亲妈）
6、不可给孩子贴标签！
对于来访者也是一样。不想说也可以不说。咨询师如何看他。不认可，顾虑。像婴儿后期。
这一时期的儿童不只是简单的自控，他们开始表现出主动精神
通过游戏，儿童学习制定和执行任务这一阶段中，儿童通过模仿生活真实情景的游戏活动，学习社会技能和角色
如果父母总是严厉批评孩子，不让他们玩游戏，不鼓励他们提问，会让孩子认为积极主动参与活动是件错事，产生内疚感
主题玩儿、游戏。语言敏感期，学英语熏陶。不要去只学知识的幼儿园。传统文化。
不能叫打回去，如果他可以他早打回去了。发生冲突，不要讲很多道理。这个时候需要角色扮演。展示。也不能过度扮演，容易欺负其他人了。
小孩儿下手没轻重。
幼儿教育的意义
1、培养主动进取的精神；
2、对孩子十万个为什么予以耐心；（养成读书的习惯，分房）
3、注重孩子和其它小伙伴的关系；
4、多鼓励积极参与游戏，少批评。
5、学会夸奖:夸具体细节不夸全部，夸努力不夸聪明!不要夸宝宝真棒，好宝宝！
儿童的世界以极快的速度扩展到家庭以外
在学校，儿童开始学习那些社会认为重要的技能（找个好老师很重要）
如果儿童中因为自己富有成效的活动而得到赞扬，他们就会形成勤奋的倾向
如果儿童的努力总是被斥为幼稚和做得不到位，他们就会形成自卑的倾向
父母和家庭以外的成人起同等重要的作用
催眠，错过了孩子的年龄段，无论什么时候，对孩子好就行。
儿童期教育意义
1、在学习与活动中予以肯定，培养勤奋的习惯；
2、对于不是足够优秀的孩子少批评、多鼓励；
3、肯定孩子努力的态度；
4、多运用暗示的作用（罗森塔尔效应）。
有的人以为测验万能论。这样的背景下做的试验。随意给的名单。说这几个优秀有成就。
暗示效应，罗森塔尔效应。
父母的嘴都是开过光的。皮格马利翁效应。
心理和身体的成熟带来新的感觉、新的躯体和新的态度
必须把自己所扮演的不同角色在自我感觉上整合起来，将自己各种矛盾的经历整合起来，形成同一的自我
无法形成这种角色认同的人会陷入角色混乱的痛苦，因为他们无法确定自己是谁，不知道该何去何从
身体心理快速成熟，发展出新的态度。我是谁，他们怎么看我，我该去哪里
青少年的教育意义
1、父母、教师应与其建立良好关系，做青少年 转变的有力支持；
2、转变态度；（尊重接纳温和）
3、帮助青少年开阔视野，早日达到自我同一。（少年维特之烦恼）
关系第一位，相信，当专家当英雄，不挑剔指责
个体感到自己在生活中有亲近他人的需要（闺蜜，朋友，没有朋友感觉孤独）
亲近感即指“一种关心他人并与他们同甘共苦的能力”
确立了稳定的角色认同后，一个人便会准备与他人分享生活中的爱或深厚的友谊
如果无法与他人建立亲密关系会陷入深深的孤独感，这种情况常常给以后阶段的发展带来困难（适当谈恋爱，没有到谈婚论嫁的阶段）
培养“爱人“的能力。大学里学会谈恋爱，经验能力
使人保持平衡的主要动力来自指导下一代的兴趣。如果没有孩子，希望繁衍生命延续
通过关心自己、关心自己的孩子和关心后代体现出来。
人到中年要能够放眼整个社会，关心他人幸福并为之贡献自己的力量，获得繁衍感
无法做到这一点的人将处于一种只关心自己的需求和舒适的自我专注状态，生活停滞，人会感到痛苦，忧郁寡欢，不能自拔。（孩子是桥梁）
奋斗，照顾家庭，有儿子动力足
一个人必须要能够抱着接受自己和满意的态度回顾一生
一生充实和对自己负责的人会有一种完满感，可以带着尊严面对衰老和死亡
如果带着遗憾看从前的生活，人会有失望感，背负痛心和懊悔，觉得生活中失去了很多机会，自己失败了，而一切重新开始晚矣。衰老和死亡的威胁便成了恐惧和消沉的根源
有的老人不一定有智慧
正常拉
什么是无神论？
神是指超自然的（即不受自然规律制约），具有人格和意识，而且能影响自然事物的存在。无神论不相信有任何这样的存在。
无神论者往往已接触过各种有神论的观念，经过思考而选择无神论。对于那些未接触过有神论宗教、还未思考过神是否存在，因此自然而然不信仰神的人，我认为不该算是无神论者。对那些只是不相信某种神的存在（比如***教的上帝），但还相信某种超自然的神灵、鬼怪的人（比如某些佛***），也不该算是无神论者。
无神论者有两类：一类是“弱无神论者”，认为没有任何确凿的证据表明神存在，因此不相信神的存在。另一类是“强无神论者”，他们不仅不相信神的存在，而且相信神不存在。
难道不相信神的存在和相信神不存在不是一回事吗？
不是。不相信某个事物是真实的，并不等于相信它是虚的。“不相信”只是否认证据，而“相信”却是认为有证据。不相信神的存在的人，可能并不完全否认神的存在的可能性，只不过认为到目前为止还没法让人相信这种可能性，或者他们认为人类无法知道神是否存在，那么他们就成了“疑神论者”（旧译“不可知论者”）。
为什么无神论者不相信神的存在？
每一位无神论者都可能有自己的理由不相信神的存在。有的是从哲学上否认神的存在。有的是仔细比较过各种有关神的存在的“证据”，而认为证据不足。有的是研究过某个流行宗教（比如***教）的***，认为那个神荒唐可笑，由否认这位特定的神的存在进而否定所有神的存在。有的并没有经过哲学、神学上的思考，而只是根据生活经验而否认神的存在。
难道能够认定某种东西不存在吗？
这是完全可能的，比如，在数学上，我们可以证明不存在比任何其他素数都大的素数；在物理学上，我们可以证明永动机不存在。
对于未知的事物，如果我们预先认定它不存在，那么要推翻这个认定，只要等以后发现了它就行了；但是，如果我们预先认定它存在，那么要推翻这个认定，却需要彻底查找所有的地方才行，而这往往是不切实际的。所以，在实际上，特别是在科学研究中，为了能够检测，在没有确凿的证据表明某个事物存在以前，我们都是认定它不存在的。有神论者实际上也在悄悄运用这个原则，比如，***徒显然认为希腊神话中的神不存在，尽管他们并没有彻底地去搜寻过。
同样，如果认定神存在，这样的认定是不可能被检测的，因为我们不可能查找所有的地方去推翻这样的认定。那么，为了能够检测，我们最好还是认定神不存在，而等着别人来向我们显示神存在的确凿证据。
如果神是存在的，但是不可检测呢？
如果神是存在的，只要他与我们这个世界有所沟通，那么他就是可以检测的。如果神是无法检测的，那么就是不与我们这个世界沟通的，那样的神，对我们来说，也就是不存在的。
这样的检测未必就要是严格科学意义上的，但证据必须是直接的、明显的、客观的和确凿的，只能用神来解释的，否则的话，我怎么知道那个证据证明的是神而不是其他别的东西？
如果《圣经》的记载是可信的，以色列人曾经多次直接检测到神的存在。为什么后来神不再让人直接检测到了呢？
要什么样的证据才能让你相信神的存在？
这样的证据必须是客观的，而不是某个人的主观体验。如果有人声称他亲眼见到了神，很可能只是他的幻觉，也可能他是在有意骗人。
这样的证据必须是直接的、明显的、没有其他解释的。比如，***徒经常宣传说，某位***得了不治之症后，大家为他祈祷，结果病好了，这是神在起作用。诸如此类的“轶事证据”只对那些愿意相信的人才有说服力。此人的病突然好了，可以有很多种原因，可能是心理暗示的结果，可能是自身免疫力在起作用，也可能是由于某种未知的因素，但未知的因素并不等于就是神。
这样的证据必须是非常确凿的。神的存在是一个非常现象，非常的现象需要非常确凿的证据才能让人信服。
举例来说，如果神能以人的面目在天空中向全世界显示，哪怕只显示一会儿，也足以打消任何人对他的怀疑。
虽然神的存在是不可检测的，但是我们能够从逻辑上证明神的存在！
有神论者已经花了几千年的时间，提出了种种理由，试图从逻辑上证明神的存在，至今还没有找到任何一个经得起推敲的证明。如果有人自以为找到了一个新的证明，我们可以肯定存在着他没有发现的漏洞，要么前提是错的，要么推理过程出了问题。即使有一天，有人终于找到了在逻辑上无懈可击的证明，也并不能说明神就真正存在，因为逻辑上正确并不等于事实上就存在。逻辑只是一个分析数据和推理的工具，只有在实际上检测到了，才是最终的结论。逻辑仅仅是让你知道应该如何或从哪里着手检测，而至今为止所有有关神的证明连这一点也办不到。
如果你信神，结果神不存在，你也不会失去什么。但是如果你不信神，结果神是存在的，你就会下地狱。因此当一名无神论者是愚蠢的！
这是所谓“帕斯卡赌注”，它有几个漏洞。
第一，它没有告诉我们该信哪一位神。这个世界上有许多宗教，这些宗教有不尽相同甚至完全相反的教义、戒律，你无法同时信所有的宗教，只能选一个或几个来信。而这些宗教信不同的神。你怎么知道你信的这一个神就是真的？如果它是的，而别的神是真的，你是不是要进到别的地狱？会不会比什么神都不信更糟糕？
第二，“如果你信神，结果神不存在，你也不会失去什么”未必正确。如果你信的神不存在，但别的神是存在的，你还是要受到惩罚。即使所有的神都不存在，你也不是没有损失什么，因为你为了这个信仰，浪费了许多时间、精力，做了许多无用功，该享受的不敢享受，不必受的苦却受了，甚至因为信仰的缘故或讳疾忌医或参加圣战而白白死去，等等。
第三，这个说法实际上设了两种可能性相等，或至少差不多。但是在实际上，这两种可能性发生的概率可能差别很大。如果神存在的可能性小得近于零，这种说法就不具有任何说服力。因此，它实际上只是那些已经信神的人的自我安慰。
第四，如果你并不是真心实意地信神，而是把信神当，我们怎么知道神不会严惩你这样的投机分子？
第五，如果神是存在的，而神是好的和公正的，他不应该把是否信他当成是否下地狱的必要条件。仅仅因为不信他，好人就要下地狱，这样的神是令人恶心的，不值得我们崇拜的。
耶稣存在过吗？如果他没存在过，我们无话可说。如果他存在过，而他自称天主，那么就有三种可能性：他是天主，或他是骗子，或他是疯子。根据《圣经》所描述的耶稣的德行，他不可能是骗子。他的所作所为也不象是疯子。所以耶稣只能是天主。
首先，没有确凿的证据表明耶稣在历史上存在过。
其次，即使耶稣存在过，也不限于只有三种可能性，而还有别的可能性。比如说，很可能他并没有自称过天主，是《圣经》的记载有误。他的德行、所作所为也可能是捏造出来的。
最后，耶稣是骗子或疯子的可能性并不是那么容易排除的。在西方国家，有很多人象耶稣一样自称***、天主、神，也有很多的信徒追随，从这些信徒的描述来看，这些人也不象是骗子、疯子，那么我们是不是应该相信他们都是天主？
如果你走在荒野上，在地上见到一块手表，你就会知道它不可能是自然而然地出现在那里的，一定有一个手表匠制造出它来。自然界的有序、复杂程度远胜于手表，所以自然界也应该有它的制造者，也就是上帝。
这是所谓“手表匠类比”。这个类比有如下漏洞：
第一，手表匠要利用材料才能制造手表，而上帝却要从无中创造出自然界，这两者不能类比。
第二，机器有许多许多种，如果你在沙滩上见到一辆车，见到一台收音机，总不至于认为它们也都是由手表匠制造出来的吧？依此类比，自然界有各种各样的产物，也应该有各种各样的设计者，那么我们是不是要相信有各种各样的上帝？
第三，如果一块手表不是完美的，我们就可以推知它的制造者不是完美的；因为自然界并不是完美的，所以上帝也就不是完美、万能的了？
第四，这个类比在逻辑上最致命的一点是：它先定大自然没有加工、设计的迹象，所以在荒野上手表才会显得突出；但是它马上又定大自然充满了加工、设计的迹象，所以才象手表一样需要有一个设计者。这样，这个类比就不是自洽的。
第五，机械系统和自然系统（包括生物系统）是非常不同的。一堆零件不可能自发组成一个手表，并不等于生物大分子就不能自发组成生物。
不管怎么说，宇宙是这么复杂，它不可能自发地产生，一定有一个创造者，这个创造者就是神。
首先，科学界已普遍接受，进化论可以令人满意地解释宇宙的来源，宇宙是由简单到复杂一步步进化来的，而不是一下子产生的。
其次，如果复杂的宇宙需要一个创造者，能够创造出复杂的宇宙的创造者一定更复杂，那么又是谁创造出了这个更复杂的创造者？如果说这个更复杂的创造者是天然存在着的，那么我们为什么不能认为较不复杂的宇宙也是天然存在的？为什么要在“宇宙”和“天然存在”之间凭空塞进一个更复杂的创造者？
我也曾经是无神论者，但是现在我是虔诚的信徒！
那又如何？人与人不一样，个人的经验没有任何说服力。有史以来，有从无神论者变成虔诚的信徒的，也有到死还是无神论者的，更有从虔诚的信徒变成了无神论者的。后者是不是也可以对着你嚷道：“我也曾经是虔诚的信徒，但是现在我是无神论者”？
无神论难道不也是一种宗教？
在回答这样的问题之前，必须先弄清楚“宗教”的定义。我们一般地把宗教定义为相信和崇拜超人的控制力量。无神论不相信更不崇拜任何超人的力量，显然不属于通常意义上的宗教。如果为了把无神论也包括进去，而改变“宗教”的定义，那么科学、政治、体育等等各种各样的人类活动都会变成了宗教。
就算无神论不是严格意义上的宗教，那么它难道不是跟宗教一样，也是一种信仰？
在回答这个问题之前，我们也必须先弄清楚究竟什么是信仰。
信仰首先要有“信”。对于弱无神论者来说，他们仅仅是不信神的存在，因此不能说那是信仰。如果要狡辩说“不信”也是“信”，那就等于说“没病”也是“病”。强无神论者相信神不存在，有了“信”，比较接近于一种信仰，但也未尽然。我们所谓的“信仰”，一般是指没有任何证据（甚至有反面的证据）就完全地、确定地相信某件事，但是即使是最强硬的无神论者，在讨论神的有无时，首先强调的也是证据的重要性。
我们在做判断时，无法完全依靠证据，而总要相信某些无法证明的设。即使是最重视证据的科学，也有某些无法证明的设，比如它设任何观测者所观测到的物理定律都是相同的。但是，科学并不因为相信这样的设而成为信仰。无神论用尽可能少的设，事实上，无神论的设可以说跟科学完全相同。如果说无神论是一种信仰，那么，科学也就成了信仰，而这是一般人所无法同意的。
你既然不信神，人生不就变得没有目的？
人类的存在纯属偶然，他只是“存在”着，本身并不具有目的。但是个体的人生可以有目的、有意义。许许多多的无神论者都为自己的人生设定了目的，而过了或过着有意义的生活。我们不追求死后的幸福，而只追求今世的幸福。我们不追求永生，但也可以力图在人类社会中、人类历史上留下美好的印记。
生活中受到打击的时候，无神论者怎么安慰自己？
亲人、朋友、宠物、工作、学习、文学、艺术、冥想、体育、心理医生……。是的，我们没法靠信神而获得安慰。但是，难道仅仅为了能有个安慰，就必须相信虚妄的存在？
无神论者是不是不道德的人？
这取决于你如何定义“道德”。如果象是在某些国家，把信仰神当成了一种道德，那么无神论者的确是不道德的人。但是，在一般意义上，道德指的是某个特定人类社会的行为准则。无神论者跟有神论者一样，或者为了能够在社会上成功，或者为了受人尊敬，或者因为害怕受到法律的制裁，或者只是出于良心，同样要遵循道德准则，并不比有神论者更不道德。大多数的无神论者可能会遵循与有神论者一样的道德准则，只不过出于不同的原因。我们遵循这些准则，不是为了取悦神或害怕神的惩罚，而是因为认为人类社会必须有这些准则才能正常运作。当然，有的无神论者干了坏事后，试图以其无神论信仰做为借口；但是，同样也有有神论者以他们的宗教信仰为由而作恶：
“我们必须全盘接受以下可靠的教导：耶稣***到这个世界上来拯救罪人。......耶稣***向那些将信他并获永生的人显示了无限的耐心。永恒的、永生的、不可见的王，唯一的上帝，他的荣耀与世长存。”
以上是美国威斯康辛州臭名昭著的系列吃人杀手杰菲里·达莫1992年2月17日在法庭上的宣言。
是个无神论者，看看他都干了些什么！
至少在表面上是个有神论者，而且还是***徒：
“元首让那些受托执行‘最后解决’的人知道，杀戮必须尽可能地人道。这一点与他确信他是在执行上帝的旨意清洗这个罪恶的世界相一致。尽管他憎恶天主教会的等级制度，他仍然保留天主***的良好身份（‘我跟以前一样是天主***，并会永远是天主***’），他牢记天主教的教导，即犹太人是上帝的凶手。因此，对灭绝犹太人，良心不该有丝毫的内疚，因为他仅仅是在扮演着上帝的报复者的角色－－只要这种灭绝是与个人无关的，而且不残酷的。”（1941年秋天的事。摘译自John Toland "Adolf Hitler",pp507）
“我跟以前一样是天主***，并会永远是天主***”一语引自的助手GerhardEngel在1941年10月的日记，为私下谈话的纪录，因此不能视为宣传，而更能代表的真实想法。
你怎样看待宗教人士或宗教机构的慈善行为？
所有的慈善行为，不管是抱着什么动机，都是值得赞赏的。但我们也应该注意，抱着宗教动机的慈善行为，是为了传教的放债，或是为了自己死后上天堂的投资，有其伪善的一面。我更赞赏那些发自内心的、不抱任何利己动机的慈善行为。
难道宗教信仰会有什么害处吗？
有许许多多的害处，不仅对信仰者有害，对其他人也会有害。
历史上有过许多宗教战争，比如***教的十字军东征。信徒们也许会争辩说宗教信仰并不是这些战争的真正原因，而只是借口。但即便如此，宗教信仰至少为这些战争提供了借口，让它们“合理化”。
历史上也发生过由于宗教原因而导致的大规模的迫害、和种族清洗，比如***教在中世纪对女巫、科学先驱的大规模迫害、。
即使在今天，由于人类社会的进步，宗教的危害性已大为减轻，但仍然相当严重。宗教仍然是国家、地区纷争的根源，象巴尔干半岛、北爱尔兰、中东地区的纷争，就都跟宗教信仰脱不了关系，甚至可以说几乎全都是由于宗教原因而导致。
自古以来，就有许多宗教领袖以亵渎神灵为由处死异***或无神论者。有许多信徒因为其子女成了无神论者或与其他宗教的信徒结婚，就了自己的孩子。
许多宗教信徒迷信奇迹治病。有无数这样的例子，信徒由于宗教信仰而讳疾忌医，或者乞灵于教士、巫师的神力，因而病重身亡。有许多信徒出于宗教的理由拒绝接受输血，因而死亡。
由于天主教会反对任何人为的避孕方法（特别是避孕套），对人口过渡增长和爱滋病的流行，负有不可推卸的责任。
由于某些***教团体反对人工流产，许多医疗诊所被骚扰，有的医生被谋杀。
宗教信仰对人类社会也是一个巨大的财政、人工负担，浪费了无数的人力、物力和财力。信徒们花费了无数钱财用于建造、修缮教堂、庙宇，浪费了无数时间用于礼拜、祈祷、举行宗教仪式、学习***等等。这些金钱、时间本来可以用于更好的事情上。
那些干坏事的人并不是真正的信徒，他们只是用宗教信仰为借口！
什么是真正的信徒？我们怎么知道谁是真正的信徒，谁不是真正的信徒？看看***教，有如此多的派别互相竞争、互相攻击、甚至互相，每一个派别都自称是真正的***教，我们怎么知道谁是真是？如果连***教的主要教会，象天主教会和英国教会，都无法让对方同意什么才是真正的***教，我们无神论者又怎么能够同意？
因此，无神论者对此只能取实用主义的态度，如果有人自称***徒，并以***教信仰为由做事，我们只好当他为***徒。也许有的***徒是为了自己的利益而歪曲***教教义，但是如果《圣经》的教导是这么容易被歪曲的，我们怎么能够拿它当道德教条？如果《圣经》真是神的教导，神为什么要让它这么容易被歪曲？为什么不写得明明白白无可歪曲？你又怎么知道你对《圣经》的理解就不是在歪曲神的旨意？如果《圣经》的***不存在唯一的、无可辩驳的解释，而可以有不同的解释，我们无神论者为什么就要相信其中的某一个解释是真的，其他的都是的？因此，如果有人自称信仰耶稣***，声称他是为了耶稣和根据《圣经》的教导而，那么对不起，我们必须叫他***徒。
如果宗教信仰如此糟糕，怎么还会有这么多信徒？
一种信仰的流行跟它是否正确，或是否有效，没有关系。想想看，星相学、、伪科学……同样非常流行。传染病也很容易流行。
信神只是人性的弱点。在许多原始部落，宗教信仰使其成员能够解释他们无法明白的自然现象。即使是在文明社会，科学已能够解释许多自然现象了（比如用自然选择解释生物的适应性），也仍然有许多人乐于相信超自然的解释（比如神创论）。在今天，宗教信仰除了提供对世界的解释以外，还起着社交作用，让信徒们能够互相交流和有归属感。
许多不同的文化都发展出了宗教，这不意味着神是的确存在的？
不。即使不同的文化有类似的信仰，并不意味着那个信仰就是真实的，它可能只是出于人类的一种本能。如果我们把宗教信仰看作是人类社会的产物的话，那么它们具有某种共同点，就不是什么奇怪的事。这些共同点，不过是在起着稳定某个特定社会的作用，比如服从权威，不要谋杀，不要偷盗之类。
有许多宗教具有共同点，还因为它们彼此之间有亲缘关系。比如，学者们认为，《圣经》中的上帝七日造天地的说法，是从古巴比伦人的神话抄来的；摩西十诫则源于哈姆拉比法典。众所周知，犹太教、***教和***又有同一来源。
事实上，大部分宗教都很不相同。比如，佛教和道教就没有类似于***教那样的神的观念。对神究竟是什么样的，不同的宗教之间并无共识，相反地，大多数宗教都攻击其他的宗教是的。
美国以***教立国！
从美国几位重要创建者对***教的态度来看，我们很难相信美国是以***教立国的。
本杰明·富兰克林在1728年11月20日写道：
“我无法想象无限的天父会盼望或要求我们的崇拜、赞美，我甚至无法想象他是无限地存在天上。”
托马斯·杰斐逊在1787年8月10日致Peter Carr的信中写道：
“甚至对上帝是否存在也要大胆地质疑。因为，如果上帝存在的话，他也一定会更赞成理性的尊重，而不是盲目的恐惧。”
托马斯·杰斐逊在1820年致W. Short的信中说：
“不要误以为我赞同他（耶稣）的所有教条。我是唯物主义者，他则站在唯灵主义那一方。他宣扬悔恨是赎罪的有效方式，我则要求用努力工作来抵罪。在其传记作者所归于他的言论和布道中，我发现了充满美好想象、正确的道德和最可爱的仁慈的许多段落，但是我同样发现了那么多的无知，那么多的荒唐，那么多的虚、蒙骗和欺诈，就象是宣布如此多的互相矛盾不可能来自于同一个人。因此我要把金子和渣滓分开，把耶稣复原为前者，而把后者归于他的使徒们的愚蠢和欺诈。保罗就是这些骗子当中的佼佼者，耶稣教条的第一个败坏者。”
托马斯·杰斐逊在1823年4月11日致约翰·亚当斯的信中写道：
“总有一天，所谓耶稣以上帝为父，在处女的***中神秘诞生的说法，将与米涅瓦从朱比特的脑中诞生的说法一样，被视为寓言。”
约翰·亚当斯在1816年12月27日致F.A. Vander Kamp的信中写道：
“按我的理解，***教信仰过去是、现在也是神启。但是，无数的寓言、故事、传说跟犹太教和***教的神启混合在了一起，使得它们成了前所未有的最为血腥的宗教，这是怎么一回事？”
约翰·亚当斯在致托马斯·杰斐逊的信中还说：
“一想起十字架，这个人类有史以来妄用苦难的最要命的象征，我就几乎要浑身发抖。想想这个苦难的器具所带来的灾难！”
最后，在1777年美国参议院批准、签署的1776年第黎波利条约第11条明确宣布美国不以***教立国：
“由于美国在任何意义上都不是建立在***教的基础上，由于美国对***法律、宗教和安定不抱任何敌意，又由于美国从未参与针对任何***国家的战争或敌对行为，双方宣布，不应该因为宗教的意见而产生借口破坏两国和谐共处。”（Charles I. Bevans" "Treaties and Other International Agreements of the United States of America 1776-1949",vol.11(pp.1070-1080)）
科学不能证明神不存在！
科学研究的是自然事物，并不研究超自然（神）事物。尽管科学在总体上并不证明神不存在，但在解释自然现象时，都已排除了神的存在的可能性。以前许许多多被视为神的存在的证明（比如雷电、物种起源），科学都已给出了符合自然规律的解释。事实上，科学界早已达成了共识，在从事科学研究时，不能引进任何超自然的观念，不承认自然事物受到任何超自然的影响，因此，科学研究实际上是无神论的，尽管某位科学家可能是有神论者。
有许多著名的科学家信神！
那又如何？同样有许多著名的科学家不信神。事实上，根据国际学术刊物《自然》在1998年公布的一个调查结果，即使是在有神论盛行的美国，大部分科学家都不信神，杰出的科学家几乎都不信神。在美国科学院的院士中，只有大约7％信神。
就象前面已经指出的，一个信仰是否正确，并不取决于信仰它的人数多寡。而且，跟信徒崇拜其宗教领袖不同，无神论者并不崇拜科学家。
一个科学家只有在他的研究领域才是专家，当他在别的领域发言时，不管他的名气多大，他的话也不具有特别的份量。即使是一位著名的科学家在他的研究领域发言，也必须提供证据支持，而不能空口无凭。科学研究在本质上并不承认权威，而只承认可重复的、能被独立验证的证据。
连达尔文在晚年都后悔创建进化论，忏悔信了***教！
这是一个早已被揭穿，但***徒至今仍然津津乐道的谣言。
这个谣言的始作俑者是一位叫赫普的美国修女。达尔文死后不久，她在马萨诸塞州的一次布道中声称，在达尔文临终前，她访问了他，达尔文向她做了忏悔，后悔自己创建了进化论。教会组织对赫普的谣言如获至宝，迅速传播开来。在一九二二年，达尔文的女儿亨里雅塔为此发表了声明：
“在我的父亲临终前，我守在他的身旁。在他重病不治时，或在他得其他病时，赫普修女都不在。我相信我的父亲从未见过她，她对我的父亲的思想、信仰没有任何的影响。他对他的任何科学观点，不论是当时的还是早些时候的，从未反悔过。我们认为有关他忏悔的故事是在美国编造出来的。整个故事纯属无稽之谈。”（Ronald W. Clark,The Survival of Charles Darwin: a Biography of aMan and an Idea, published by Weidenfeld & Nicholson,1985,pp199）
连爱因斯坦都信神，难道你比爱因斯坦还聪明？
爱因斯坦信的是斯宾诺莎的神，也就是大自然的代名词，而不是超自然的、有人格和意识的、操纵着人类命运的神。1954年3月22日，一位机工给爱因斯坦写信，提到他读到一篇有关爱因斯坦的宗教信仰的文章，对文章内容的真实性表示怀疑。爱因斯坦在24日回信说：
“你所读到的关于我笃信宗教的说法当然是一个谎言，一个被有系统地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝，我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心有什么能被称之为宗教的话，那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的没有止境的敬仰。”
1953年7月17日爱因斯坦在给一位浸礼会牧师的回信中说：
“我不相信个体的永生，我认为纯粹只是人类自身的关怀，并没有超人的权威躲在后面。”（以上摘译自AlbertEinstein--TheHumanSide）
当然，爱因斯坦本人信不信神，跟有神论是否正确无关。
就算宗教不是完全正确的，它至少能给人生一些重要的启示。无神论又能给人什么样的启示？
无神论同样能给人生许多重要的启示，这些启示有的可能跟某些宗教启示相同，有的则完全不同：
一、 追求真理，即使真理让你不舒服。
二、 不要仅仅因为你希望某件事是真的，就去相信它。
三、 如果你要让你的人生有某种意义，应该由你自己去寻找。
四、 生命只有一次，要努力让你的这一生过得有价值，不要寄希望于来世。
五、 不要迷信外来力量，不要崇拜权威，要相信你自己。
六、 与其盲目地服从某项道德规范，不如发现自己的良心。
七、 对非常的现象要特别保持非常怀疑的态度。
八、 仅仅因为某件事物很流行，并不意味着它就是真实的。
九、如果需要做出认定，就认定那些容易检测的。最后，也是最重要的：
十、所有的信仰都必须能够接受质疑
Archer：吉尔伽美什
状态和前三次基本一样，所以就不多费唇舌了。
值得在意的是本次在王之财宝之外尚有一样不明宝具。 Archer的Master 1：
某中落魔术家族当主，为了振兴没落的家族而参加圣杯战争。
他在出战前杀死了自己的缺乏魔术回路的儿子，并将试图阻止此事的妻子也一并杀死，并用倾尽家族财力和魔力的“钥匙”召唤出了吉尔伽美什。
但召唤完成后令咒却被突然出现的蒂妮·切尔克夺走，还被吉尔伽美什抛弃。不忿之余攻击蒂妮未果，反被烧成了灰烬。 Archer的Master 2：蒂妮·切尔克
一个12岁左右褐肤黑发的少女。使用炎系魔术，咏唱时不发声音。
她是1000年来以来长久居住于此的一族族长，参加圣杯战争的目的并非为了得到圣杯，而是为了将蹂躏自己家园的魔术师和圣杯战争一起清除出去。
从原Archer的Master身上夺走令咒后，将其烧死。成为了Archer的新主人。尊敬并仰慕着Archer。能够通过连接地脉供给Archer庞大的魔力。 真·Archer：？
本名不详。身高超过两米，身材纤细但极为精实，全身涂满红黑色的染料，胸前有白色的花纹。以一块大布覆盖住脸。
持有神气缠绕的布作为宝具。
能够轻而易举地回避全方位射出的王之财宝。对吉尔伽美什有了解并有很深的执念。
单论属性总和更在吉尔伽美什之上。技量高超，能从20公里外精准狙击敌人。
真·Archer的Master ：？ Lancer：恩奇都
吉尔伽美什唯一的好友兼宿敌。样貌为性别不明的中性，赤手空拳，通兽语。
他是苏美尔神话中神用泥土捏成的人偶。初生时无性别无人智，在和著名的神妓共渡六天七夜后通了人道。在和吉尔伽美什经过不分胜负的死斗后成为他的好友。
保有技能变貌能在一定总和下自由改变除宝具外的五个属性。（点数均摊时五者皆为A）
持有名为人子啊，紧系神明吧（Enuma Elish）的对肃正宝具。因宝具特性，威力提升后可以匹敌吉尔伽美什的天地乖离开辟之星（Enuma Elish）。
另有一件不明的宝具。 Lancer的Master：银狼之合成兽
外形为披着银色毛发的狼。
原本是某埃及魔术师造出来召唤用的触媒，逃走后反而自己成为了Master召唤出了Lancer，召唤的方式是狼嚎。 Lancer的Master的主人：某埃及魔术师
这位魔术师原本打算用合成兽为触媒召唤出埃及神灵。但失败后因为怕被Lancer攻击而逃走。之后被法尔迪乌斯割破喉咙后枪杀而死。 Rider：苍白骑士
天启四骑士里的白马骑士“瘟疫”。外形是一团黑雾，其实是“疫病”这一灾祸的具象化。之所以能得到Rider这个职阶，除了因为它能乘风、乘水、乘动物、乘“人”之外，最大的理由是它拥有天启四骑士中的“苍白骑士”这一模拟人格。没有感情，只为守护缲丘椿而行动。
最早被召唤的Servant，通过吸收魔力来传播瘟疫。
能通过使他人昏迷将其拉入椿的梦境世界之中。 Rider的Master：缲丘椿
一位10岁零3月的少女。
因为被缲丘夫妇用“细菌”改造的缘故，体内有大量的魔术回路。
但因为“细菌”的副作用，肉体在中央医院呈植物人状态。通过梦境中的精神体召唤了身为疾病的Rider。并以精神体的状态控制Rider及到处行动。因此成了无他人知晓的隐藏的Master。 缲丘家
建立伪圣杯战争系统的家族之一。除了圣杯战争外还从间桐家偷盗了“虫”的魔术，并发展成了独有的“细菌”魔术。
对缲丘夫妇而言，椿只不过是“细菌”的第一个实验对象，也是造成女儿成为植物人的元凶。但椿并不恨他们，只希望让他们满意，并拥有和平的生活。因此Rider感受到了她的愿望，袭击了缲丘夫妇，阻止了他们原本要召唤秦始皇的行为，改变了他们的记忆，并本能的吞噬了他们的魔力，使椿开始了她所希望的“平静的生活”。 真·Rider：？
本名不详。褐色皮肤，16-18岁的少女。有着与本传的亚瑟王相似的发型（但脸不同），穿着布料和皮革混合成的独特服装。
持有和真·Archer相同的布匹宝具。
将真·Archer称为外道，对之有某种程度的执念，将他视作自己的猎物。
真·Rider的Master：？ Caster：亚历山大·仲马（大仲马）
自身并非英雄，而是创造英雄的人。是个好酒好色的角色。对于网络的运用相当娴熟，从网上搜罗了许多机密情报。
能力为“升华”，也就是制作让人类也能使用的宝具，并且是能超越原典的伪物。 Caster的Master：奥兰多·里维（Olando Reeve）
雪原市警长，率领着二十八名警察。 二十八人的怪物(Clan Calatin)
由警长奥兰多·里维率领的二十八名警察组成的组织，全员装备了Caster制作的宝具。“二十八人的怪物”是他们自己起的组织名。来源是凯尔特神话里和库丘林决斗的对手，一只由二十八人合体成的怪物。 Assassin：——（得到英灵的资质之时便舍弃了名字）
女性狂信徒
因为未取得“哈桑”之名，所以也没有戴骷髅面具。
通过模仿而学习到了前18个哈桑的所有技能，但因为没有自己独创的技能而在竞争中输给了“百貌”。真相是教团对她能将别人修炼一生的技能在短短几年内全部学会而心生恐惧和嫉妒。
否认除了自己教派以外的神秘，获得了圣杯知识之后说出了“我们的神不需要什么杯子”的话，一经召唤就杀死了自己的Master。目的是单枪匹马杀死所有举行异***仪式的魔术师。
她的宝具为「幻想血统」，能通过变化肉体再现过去18位哈桑的神业，但与原型相比威力会有所增减。
#「暝想神经」，狂信徒所能使用的神业之一，效果为探查周围的地质结构。但奇怪的是，对于这个神业和使用它的哈桑记录甚少，以至于狂信徒怀疑自己学习的神业是否正确、或是说这个神业是否存在。 Assassin的Master：捷斯塔·卡尔托雷 刚召唤出Assassin就被其杀死。正饶有趣味地偷偷Assassin。拥有名为六连男装的特殊能力，在死后能转移到新的躯体上。
死徒，自称有着足够供给5个从者的魔力。
真·Assassin：哈桑·萨巴赫
19位暗杀头领中的一位。有着EX级的气息遮断能力，但相对的，其属性会低于其他哈桑；也有从影子中提取魔力的保有技能影灯笼。因为影灯笼的关系，详细的属性与宝具皆不明，连身为其Master的法尔迪乌斯都无从得知。
真·Assassin的Master：法尔迪乌斯
隶属于美国国家机构的魔术师，曾在时钟塔学习，知晓本次圣杯战争的黑幕。
其一族改造雪原市灵脉、通过某人**的冬木圣杯碎片、再召唤伪从者补足地脉，进而进行真正的圣杯战争。 Berserker：开膛手杰克
真名连自己都不知道。外号倒是众人皆知——“开膛手杰克”。
他并不是历史上那个正牌的“开膛手杰克”，而是人们猜测中的杰克的具现化。故此，样貌、性别、甚至连是否人类都是不明。而“谁都不是”也就等于“谁都是”，所以可以任意变化自己的外貌，并可以随意拥有想要的武器或道具。
虽然是应该丧失理性的Berserker职阶，但却保有开朗的绅士人格。据说是因为本来就是疯狂的象征，而并非有疯狂执念或被强制狂暴化的英灵，所以“负负得正”了。 Berserker的Master：弗拉特·艾斯卡尔德斯
接近20岁的男性，艾尔梅罗二世（韦伯·维尔维特）的学生，出身于地中海的魔术师家族艾斯卡尔德斯。
专长是感应魔力场，解析魔术式。拥有不可***的魔术天赋。能使用汲取各类魔术精华，但因为基盘过于脆弱所以一般而言无法成立的混沌魔术。施展魔术的手段已可称为色位。但是因为性格很成问题而被其他教师抛给了艾尔梅罗二世。最终，虽然在魔术上取得了远远超过其他学生的成绩，仍因为其他诸多问题而无法毕业。
因为从艾尔梅罗二世处得到了召唤用的圣遗物而兴致勃勃地赴美参加圣杯战争。但其实那所谓“开膛手杰克的匕首”不过是游戏公司的抽奖奖品。
参加圣杯战争的目的只是“想见识一下圣杯”，正率领Berserker试图与其他魔术师建立良好关系。
版中提及他认识沙条绫香 Player：沙条绫香
代替Saber而存在的御主身份（玩家/主角）。
沙条绫香（Ayaka）。女性，原本是黑色头发染成了金色。曾经在日本冬木市居住过。
《Fate/hollow ataraxia》开头的鬼故事的主角，青年A。有时会看到一个浑身带血的女孩子的幻影。
与《Fate/prototype》里的女主角沙条绫香不同，两者是平行世界的同一人。不同于FP的绫香，本作的绫香连魔术是什么都不知道，也完全不了解圣杯战争之类的概念。
不可以进入有电梯的建筑物。
在双手双肩和背上共有5个令咒。可以任意挑选五个英灵进行召唤，当中包括珀尔修斯、伊阿宋、斯卡哈、许德拉、斯库拉和董白等十多名从者。每个从者的召唤时间共30分钟，可以同时召唤五个从者。使用宝具等消耗魔力的行为，会缩短30分钟的时限。相对的，补充魔力的行为则可以延长时限。（令咒似乎为特制，虽然没有吟唱召唤的咒文，却能与saber进行连接）
在被一位白发白肤的女子植入令咒，企图以圣杯颠覆掉包括第五次圣杯战争在内的全部结果。
意识到自己的命运被早在几年前就被他人决定了，注定会参加圣杯战争，注定会成为saber的御主……但打算反抗这份命运，因此面对Saber的“你是我御主吗？”的提问选择了否认。 Saber：？
Player所召唤的从者之一，男性，真名在中还未公布，疑似理查一世。外貌为金色混杂了一些红色的头发、俊美的容貌上长着一双如同野兽般闪亮的眼眸。
身份信息为古老的西洋贵族或者是王族、持有XXXXX胜利之剑（Excalibur）、有一个名为洛克斯里（罗宾汉在理查东征时期的化名，全名“罗宾·洛克斯里）的“朋友”（背后灵）、回忆生前曾被囚禁在山上的城堡中、被警察说穿成一幅国王还是骑士的样子称赞了警察的判断力、生前生活的时代是距今800年前，也就是十二世纪到十三世纪初的时间段（谈话中说道圣堂教会的猎人们过了800年还是老样子）、有“豹变居士”的绰号（《Richard C?ur de Lion, Fayard》这本书中提到过理查因为多变的性格所以有这个绰号。）、在演讲中称亚瑟王为伟大先祖，并且跟着提到了故土（猜测为英格兰）。
为人正直、恪守骑士道。
爱笑，似乎对绫香很感兴趣，一直追着绫香问这个问那个。
因为自己轰塌剧院不愿让绫香替自己被抓而主动自首被警察逮捕。
与绫香的关系有些复杂。原本是由弗兰切斯卡的手下所召唤，但该魔术师在即将念完咒文时被Assassin。此时绫香的令咒自动连接Saber，导致绫香成为了Saber的Master。而面对Saber的“你是我御主吗？”的提问绫香选择了否认，导致契约不完整，使绫香成为了看不见Saber面板的非正式Master。
被视为法尔迪乌斯中的第一个真从者。
似乎不是单一的Severent，周围有许多常人看不见的朋友相助。恩奇都能隐约看见，并感知到强大的灵魂身边有七个从属着的灵魂。Assassin感到几个气息被集中了，其中有明显不像人的气息。 弗兰切斯卡（弗朗索瓦·普勒拉蒂）真身不明。于手游FGO中确认是与圣女贞德同时期的人物弗朗索瓦·普勒拉蒂。与雪原市警长奥兰多·里维结盟。
观测过多次圣杯战争，知晓本次圣杯战争相当多的内幕。包括虚伪的圣杯战争会升华为真正的圣杯战争、Player的存在以及Ruler难以介入的事实。在背后监视着这次的圣杯战争。
准备了绝对能成功的“那个”触媒，指使手下的魔术师召唤Saber（即之后与绫香缔结契约的Saber），但她原本预计召唤的Saber会是阿尔托利亚·潘德拉贡，故召唤出的不明Saber出乎了她的意料。 汉萨·塞尔班迪斯
本次圣杯战争中圣堂教会的代理人。
在山里长大，而且全身七成以上都是圣别过的的义体的改造人。
功夫了得，可以造成核导弹或化学兵器级别的伤害，足以与死徒互角，但本人语“还及不上埋葬机关成员的一根手指头”。 ？
戴着红色兜帽的年幼少女，FHA怪谈里的“小红帽”。
除了绫香之外别人看不见的存在，但能被恩奇都之类感知能力强大的人感知到。
一直纠缠于绫香身边，面带微笑旁观着她的情况。 ？
有着艳丽的白发以及雪白的肌肤，还长着烈火一般的红色双瞳的二十岁左右的美女。
爱因兹贝伦家的人造人。
为绫香植入了五道特别的令咒，让她参加圣杯战争，并进一步指示她前往剧场而使她在之后与Saber相遇。
干涉绫香命运的人之一。
想借她之手以圣杯颠覆掉包括第五次圣杯战争在内的全部结果。
推荐几部经典的悬疑片2009-03-01 20:45空中危机
朱迪福斯特，我一直很喜欢这个女演员，觉得她的线条比较硬朗，很适合演悬疑片。这部片子貌似不是新片，但情节构思不能说不妙。老规矩，打分吧：8分
营救
一部很有创意的影片，颇有点中国佛教的教义，而且还综合了其他观众们熟悉的悬疑片元素，不过可惜的是，硬伤太明显，不合逻辑之处甚多，7分
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韩国的一部低成本影片，整个影片无论是编剧还是拍摄都毫无新意，只是某些镜头音效很cool，将勤补拙，这是真理——既然你的情节不能吸引人，那么就想办法在音效和视觉效果上下功夫吧。6.5分
100英尺
这部影片我反复思考了很久到底要不要推荐，还是将其打入垃圾片的行列，最后还是决定勉强给个6分让其出线，因为低成本影片向来是我情有独钟的，感觉像一个巨大的商品市场，随时可以淘到宝贝。这部影片，从头到尾没有任何地方特别值得欣赏，当然也没有任何地方特别值得拍砖。无聊的时候，看看也无妨。
乘客
一部《穿prada的恶魔》让我们记住了安妮海瑟薇，在这部影片里，她的戏路风格依旧如一，纯朴，自然，虽然这部影片的思路貌似在走《The Others》的套路，好在影片不失时机地融入了爱情与亲情的元素，总算没有让人跌破眼镜，7.5分
绝食美女
相信看了这部影片，很多爱美而拼命节食的女生会有所感悟：最自然的就是最美的，强求的美丽最多只能是昙花一现。
日本的低成本影片，整部影片的***仅仅在结尾的一个镜头，几秒钟的战栗，却让整部影片陡增亮点，7分
乌鸦谋杀案
“戏中戏”的影片并不少见，不过如何将诸多的伏笔一一收拢却并不容易，这部影片给我的感觉是：牵强多于合理，迷惑多于悬念，anyway，无聊的时候看看还是可以的，6.5分
黑暗（之前推荐过一部黑暗，这一部是由《sheep》改编而成，主角叫艾黛儿）
很遗憾的是，这部影片似乎也跳进了“改编不如原著”的怪圈，当然，影片的惊悚效果让人喝彩，7分
天才雷普利
赞，一部刻画人性的犯罪悬疑片，看完心情之震撼无可言喻，男主角的演技可谓入木三分，8.5分
深红
日本影片向来给人以压抑的感觉，这部影片亦如此，从头到尾洋溢着东方式的亚恐怖氛围，令人不能呼吸，仇恨和报复向来是一切恐惧和悬疑的起源。8分
失忆类：灵异拼图。（母爱话题）
推理类：零号嫌疑犯。
还有一部叫老的《异次元骇客》（别名十三度凶间，不是异次元杀阵）
最近看了个西班牙的《时空罪恶》（超时空犯罪）
《提图斯》，看这部片子，就是吃一锅熔动作片，，惊悚片为一炉的大杂烩，虽是杂烩，但津津有味。歌剧式风格一定程度上冲淡了复仇主题带来的压抑感，但不少镜头还是令人不适，喜欢血腥类**的朋友可以一看，7分
《剃刀边缘》，无论是逻辑构思还是氛围打造，都很大程度的引入了希区柯克的希氏元素，但整体剧情不免太过平平无奇，但作为80年代的老**，已经很不错了，7分
老的经典悬疑片：闪灵，群鸟，后窗，邮差总按两次铃，蝴蝶梦，记，惊魂记，三
十九层阶梯，魔鬼圣婴，好莱坞庄园，谋杀绿脚趾，杀手·蝴蝶·梦，
失忆类的悬疑片：雾气蒙蒙，记忆碎片，黑盒子，记忆裂痕，
精神分裂类的悬疑片：秘密窗，机械师，搏击俱乐部，致命ID，捉迷藏，鬼肢解，
与灵异或宗教有关的悬疑片：不能说的秘密，万能钥匙，惊魂眼，异***，报应，安魂
曲，灵异骇客，亡命感应。灵异拼图，鬼影，灵异第六感（鬼眼），四人餐桌，阴森林
，小岛惊魂，
与推理或破案有关的悬疑片：老男孩，七宗罪，电锯惊魂系列，夺命解码，冰河庄园，
牛津杀手，十二宫，达芬奇密码，致命游戏，嫌疑惯犯，马克思佩恩，极乐岛
，夺命手术，七天，变脸，惊魂下一秒，罗拉快跑。神偷俏佳人，偷天陷阱，本能，战
栗空间，危险戏，来自地狱，理发师陶德，魔鬼代言人，恐惧的总和，
垃圾悬疑片（个人标准，绝对不值得一看）：信徒，绝命人口436，针孔旅馆，灯红酒
绿夜，牙齿与钉子，但丁01，中暑，恐惧元素，本能2（可能很多人拍转，sorry，
斯通的这部续集确实很苍白），11：14，深渊，脆弱，监禁，还有一大票介于悬疑和恐
怖之间的影片，像什么来电惊魂，隔山有眼，非礼勿视，墨西哥摔跤狂人，洋娃娃血案
，黑洞表面，万鳄巨兽，生存游戏等等，就不多列举了。
双食记，吴镇宇的演技值得肯定，整个**并没有血腥或惊悚的镜头但却令人观后不寒
而栗，这部影片对那些喜欢滥情的人算是一个忠告：贪婪的结果就是玩火自焚。7分
湿地：导演试图用超自然现象作为噱头吸引观众眼球，可惜依然无法掩盖情节的苍白和
内容的空洞。6分
人魔线索，一部叙事式的探讨人性根源的罪与恶的好片，对两个男主角的刻画细腻深刻
，看完之后久久不能平静，当然，很多人对其晦涩的基调可能产生反感。8分
灵数23，导演玩弄的数字游戏是吸引观众的最大噱头，可惜逻辑安排有不少硬伤，
anyway，，还是值得一看，7分
危情十日，斯蒂芬金的又一佳作，老金的**永远都是这样：似乎向你娓娓道来一个平
凡的故事，当你缓心情，渐入佳境，才发觉危机始现，而你再也没有喘息的机会，只能
一步步走入彀中，8.5
红字，韩国拍摄的除了老男孩之外另一部值得赞叹的影片，这部**的魅力之处在于：
当你从头看到尾，你可能并不觉得震撼，甚至觉得乏味，但是，当你再细细回想一遍，
两遍，甚至三遍——如同未加糖的咖啡，其味方现。李银珠是本片的另一亮点，by the
way，怀念李银珠。8.5分
死亡挑战行动：情节引人入胜，逻辑安排合理，泽塔琼斯的风情万种让人欲罢不能，8
分
血之魔术师：这部影片很多人看完以后不知所以，的确，无论是光线的运用还是场景的
布局，都显得异常阴暗晦涩，让人窒息，但是，从某种程度上来讲，这部影片所探讨的
深层次主题，绝不仅仅是你所能想到的那么单纯，低成本佳作，8分
数字耶稣：模仿电锯的痕迹太重了，以至于整个影片不伦不类，6分
鬼地方：这部**和水果硬糖在某些方面有些相似，整个影片情节和线索反复被逆转，
你始终猜不到结局会是怎样，又一部低成本的影片，不过效果还算差强人意，7分
悬河杀机：难得一见的好片，蒂姆·罗宾斯在这部影片里为我们塑造了一个与肖申克的
救赎截然不同的形象，人性的善恶在此得到了淋漓尽致的考量。8.5分
狗城：非常另类的拍摄手法，妮可的演技得到了充分发挥，难得的好片，不过很多人可
能会觉得影片的格调令人乏味。8分
弹簧刀：确切的说，我不太肯定此片是否属于悬疑一类，但是确实令人震撼，而且看完
之后令人深思，8分
5月魔女：也是一部格调低沉，叙事平缓的影片，其中的血腥镜头反而成为亮点，女主
人公人格的刻画很到位，7分
天使夜惊情：一部讲述另类犯罪的影片，赞。8分
天蛾人的预言：带有超自然色彩，主题的刻画过于晦涩，以至很多人看完后不知所以。
7分
大卫·戈尔的一生：导演刻意将线索交织在一起，显得扑朔迷离，不过太过而稍显做作
，影片闪回叙事的拍摄手法颇具新意，结局出人意料。7.5分
黄昏：黛米摩尔似乎想再次凭借这种超自然的影片出彩，遗憾的是，铺垫太多，主题刻
画太少，从而显得结局太过突兀，摩尔的演技值得肯定。7分
暂时悬疑类的只想起这么多，其它的欢迎各位补充，影片评论纯粹出于个人喜好，仅代
表个人观点。以下为其它一些比较知名的悬疑片分类整理，（含轻微剧透），慎观之。
双峰镇，超赞，大卫的另一部杰作，9.5分
原罪，安吉丽娜茱莉的演技令人赞叹，整个影片无论是逻辑安排还是情节发展都令人欲
罢不能，看完三日犹觉余音绕梁，超赞，9分
妖夜荒踪：也许这部影片你需要看上3遍以上才能理解一二，但是并不妨碍它成为同类
影片中少有的佳作。8.5分
两腿之间，千万不要以为这是片，这是一部看完值得深刻反思人性的佳作，8.5分
双面疑杀，网上评价并不高，但是个人觉得还是值得一看，10分满分给个7分吧
沉默（注：不是得过金棕榈奖的那一部，这部影片在网上流传极少，内容是一对异性姐
妹共同抵抗**侵犯）难得一见的低成本好片，虽然涉及到**，谋杀等令人不适的情
节，但是导演很巧妙的将各种线索组织到一起，值得一看，7.5分
第三凶间，很罕见的好片，不过很多人可能不喜欢这种格调，8.5分
玻璃屋，没什么内涵，不过情节倒是颇扣人心弦的说，7分
好母亲，跟玻璃屋相似的剧情，7分
伊恩斯通之死，剧情很离奇的说，不过情节非常引人入胜，导演的想象力可谓异常丰富
，8分
陌生人，丽芙泰勒想必是此片的最大看点，旧瓶装新酒，6.5分
旧事重提，类似于模仿达芬奇密码，少数血腥镜头可能引起观众不适，7分
觅踪，类似于模仿电锯惊魂和沉默的羔羊，不过情节设计不怎么高明，6.5分
叠影谋杀案，剧情跟觅踪类似，6分
灵异孤儿院，这个我不知道算为悬疑片是否合适，但是无论是情节设计还是逻辑安排，
都非常合理，而且扣人心弦，难得的灵异佳作，8.5分
救我，国产悬疑+惊悚片，模仿痕迹较重，不过里面两位女主角都很养眼的说，结局令
人大吃一惊，不失为影片亮点，7分
羊群，又一部沉默的羔羊模仿之作，不过逻辑安排倒是有出奇制胜之处，可以一看，
7.5分
致命拜访，冲着妮可的名气，勉强给个7分，不过确实不敢恭维。
人（注意，not透明人），很弦的故事情节，结局令人感动，6分
雾气蒙蒙，剧情跟记忆碎片很相似，但是内容颇有出彩之处，7分
骑弹飞行，斯蒂芬金的作品，但是导演可能太急于表达主题，反而拍得有点不伦不类，
一部用另类思维反思人性深处罪恶的影片，7分
香草的天空，赞，汤姆克鲁斯的演技值得肯定，情节丝丝入扣，令人反思，8分
野东西，又叫玩尽杀绝，导演似乎拼命想把情节发展背离观众的思路，反而显得逻辑安
排太过生硬，不过不管怎么说，结局依然让人大吃一惊。续集是垃圾。7分
汉尼拔，某些镜头令人极为不适，汉尼拔杀戮摧残的本性似乎得到了淋漓尽致的演绎，
但还是无法掩饰其内容的空洞和主题的肤浅，唯一没让我失望的是安东尼霍普金斯这个
老戏骨的演技。7.5分
黑暗（注：not黑暗侵袭，也不是德国拍的那一部恐怖片，此片是丹麦拍摄，主角叫雅
各布），又一部平缓中暗藏杀机的低格调影片，情节紧凑但稍嫌平淡，7分
水果硬糖，也许将此片归纳为悬疑片稍微有些勉强，这个影片的主要场景不超过三个，
然而这并不妨碍影片营造的压抑氛围给观众带来的巨大震撼，当然，我要说的是，看完
之后谩骂诅咒女主角的，可能根本未看懂此片，8分
破绽，安东尼霍普金斯的演技再次令我叹为观止，可惜整个影片过于强调刻画他的思维
，反而令主题显得失色，7.5分
听众，非常赞，尽管网上很多人对其拍转，但依然不影响我对它的推崇，一部希区
柯克式的佳作，8分
预见未来——NEXT朱迪福斯特的 颤栗空间 The Panic Room
空中危机 Flight plan
昨天又重看一遍的《飓风营救》
还有《荒岛惊魂》女主角蛮漂亮
失控的陪审团
不错的片子 看吧
关键下一秒
主演：尼古拉斯凯奇
宿人/神秘房客
很不错的片子，看吧！
主：尼古拉斯凯奇
情节设计很细腻 值得回味的片子
完美盗贼 片名：Jumper
又名：心灵传输者
主演：不认识
内容：很有创意和张力的片子，喜欢我推荐**的朋友
主：布鲁斯威利斯
很好 很强大
今天推荐
黑洞频率
主：丹尼斯·奎德 詹姆斯·卡维泽
就情节来说我不喜欢这种结尾 相信喜欢悬疑的也不喜欢
这种结尾典型的唯心主义
推荐下值得一看的片子
the thirth floor murder,十三楼谋杀案，这个悬疑，你不看到最后不会知道，太震撼，千万别看剧情介绍。
王牌对王牌
主：凯文史派西
塞维尔 L 杰克逊
不错的片子 本人很喜欢
推荐给朋友们 没看的抓紧看
完美陌生人>> 也算不错的悬疑片
命悬一线
主：凯文·史派西
不多说了 信我就看吧
如月疑云
时空线索
主：丹泽尔华盛顿
V字仇杀队
场景非常不错 本人很喜爱最后以一敌十的场景
本片更多的是对心里的描写 罪恶 自由 希望
破绽
主：安东尼*霍普金斯
整部影片需要的是线索
怒火救援
主：丹泽尔华盛顿
有悬疑 有惊险的片子 最后有些小震撼
总体来说不错的片子 有空的朋友可以看一看
不死劫
主：布鲁斯威利斯
喜欢悬疑的朋友不会错过的 还不错的片子
推荐个视觉上的给你喜不喜欢看过就知道了
赶尽杀绝
主：克里夫·欧文
88分钟
。其中得票最多的十部作品如下：
1、《三口棺材》 （1935年） 约翰·狄克森·卡尔
2、《地狱之缘》 （1944年） 塔伯特
3、《黄屋奇案》 （1908年） 勒鲁
4、《歪曲的枢纽》 （1938年） 约翰·狄克森·卡尔
5、《犹大之窗》 （1938年） 约翰·狄克森·卡尔
6、《弓区之谜》 （1892年） 冉威尔
7、《帽中的死亡》 （1938年） 劳森
8、《中国橘子之谜》（1934年） 埃勒里·奎因
9、《九九神咒》 （1940年） 鲍查
10、《孔雀羽谋杀案》（1937年） 约翰·狄克森·卡尔
推荐日本推理片《嫌疑犯X的现身》
神探伽利略的剧场版，和电视剧风格相差很大，完全是悬疑推理剧。
中间会感觉有点无聊，但结局不错，有点出乎意料，总体感觉不错。
刚看过《不请自来》，这算悬疑片原来就是蔷薇红莲，这个肯定是韩国原版的好看了
逐个捉
浪人
费马的房间
不准掉头
十字狂魔
<<机动>>,<<恐怖蜡象馆>>
日本的有切肤之爱,英文名:audition
美国的有:玩尽杀绝,切割,salvage(营救,又名毛骨悚然),最后的计谋,局内人
8mm
十二宫
FROM HELL
阿加莎大妈的全部
牛津杀手这个不喜欢数学的人不要去看
断头谷
穆赫兰道
韩国悬疑片 最好的我觉得还是 记忆....
韩国的复仇三部曲
这两部确实还不错的说，尤其是老男孩，不过我更喜欢李银珠的《红字》
追随 Following (1998) IMDB:0154506
◎ 类 别：惊悚/悬疑/犯罪
◎ 导 演：克里斯托弗·诺兰其他中文片名：尾随
◎ 地 区：英国
夺命岛》 批发式连环谋杀 我喜欢^_^（天涯有精度分析贴 建议先看片再进分析贴）
《Castle簿 (灵书妙探)》 每集片头配乐欢快到简直令人怀疑看错片子+_+ 镜头一转 血哧呼喇 恶心巴拉的尸体就着轻松优美的音乐 送到眼前 太~~~太***了（静候第2季）
觐天宝匣
暗宅之谜
看到悬疑就想到~诡丝~我推荐给其他人看 都说很赞
蝴蝶效应1 TheButterflyEffect蝴蝶效应
我的评星：4星 我的影评：
很早就听说过这部片子，真正看的时候是在去年，是的，它触及了我心里最柔软的地方。人生的某个时候的不同的选择，会带来怎样的不同呢？我们有的时候在想，如果当初选择了另一条路，现在也许会很好，可真的是这样吗？**不一定给你答案，但是选择就是人生，人生的一部分。
有首民谣说：
丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；
坏了一只蹄铁，折了一匹战马；
折了一匹战马，伤了一位骑士；
伤了一位骑士，输了一场战斗；
输了一场战斗，亡了一个帝国。
电锯惊魂 SAW 系列
我的评星：4星 我的影评：
(*^__^*) 嘻嘻……，这个系列的片子，名字起的很唬人，配的更是惨兮兮，以至于我差点就错过这么精彩的片子啊！话说我曾经和某人打赌，如果他能在快结束前十分钟猜到终极BOSS，我就答应他一件事。结果他猜了3个均告失败。因为我看过的推理片子自认不少，也基本能比较快的分析出幕后杀手，可是这部片子我连大概嫌疑人都没猜对。情节的设置足够精妙，悬念也让人吃个饱，更重要的是有深意，让人思考。有人还能从中读出佛学禅意，看到现在你还觉得它仅仅是悬疑和惊险吗？第一二三部比较推情节，推荐所有人。后面两部比较血腥，我大多是闭眼看的，所以不推荐给女生啦。我无比佩服此片的编剧和导演，比杀手还变态。据说从最开始，詹姆斯就想拍摄出一部所有人物和环境都处在危险中的异常残忍的歹毒**。而影片正是以紧张、复杂、惊险、迷一样的情节和出人意料的结局博得了观众的惊声尖叫，强烈的胃肠道反应和独特的人性视角让影片在观众的大脑沟回中留下了深刻的印记。
老男孩 old boy
我的评星：3星 我的影评：
不提这部片子，似乎是说不过去的。试想一个普通人被关到一个地方15年之久，就是囚犯还知道自己为什么被关着。死也不可以，此仇不可不报，可是向谁报？然而这还不是最可怕的，当真的问到那个人时，得到的答案是“你问错问题,你应该问’为什么我要把你放出来’,而不是为什么要把你关起来." 自己的命运完全被掌握在别人手中，彻底的悲哀。
阻击电话亭 Phone Booth
我的评星：3星 我的影评：
在不同的时间，不同的地方，我都看过这部片子的一些片段，很惨的是，有一次竟然看了结局，悬疑片的大忌啊。终于有机会完整的看一遍，这是一部节奏很快的片子，充斥着大都市的氛围。镜头的把握，场景的切换让人舍不得眨眼。科林法瑞尔的演技真不是盖的，在一个电话亭里完成一部**的所有。。完美而恰到好处的对白，让**增色许多。---当你听到公共电话亭里响起***时，你会怎么办？你肯定知道是有人打错了，但是本能可能会促使你接听电话。然后呢~
记忆碎片 Memento
我的评星：3星 我的影评：
IMDB排名第27，《记忆碎片》注定不是一般的作品，影片的拍摄手法独具匠心，结构精妙，裁剪精巧，是悬疑的上乘之作。人需要活着的目标，即使记忆只有十分钟，但是只要找到理由就有动力，活着。
非常嫌疑犯 The Usual Suspects
我的评星：3星 我的影评：
凯文斯派西的《非常嫌疑犯》，经典悬疑推理片，在IMDB排名最靠前。虽然我开始看的时候猜出了终极BOSS，但是，这部片子看一遍是不够的，需要反复的咀嚼。**以口水金特的叙述为主线，把恐惧和背叛很好的融合了在一起，营造出一种令人窒息的黑色氛围。**的结构突破了传统悬疑**的习惯，处处出乎意料， 张力十足，扣人心弦，以致让人惊呼这部**是不是拍得太聪明，超出了观众的理解力。
心理游戏 The Game
我的评星： 我的影评：
反转再反转，故事很精巧.***迭起.财富.阴谋.枪战.追车.爱情.迷惑..反击.失落.监视.绝望.这里什么都有.
但是.您要买单
寂静岭 Silent Hill
我的评星： 3星 我的影评：
这部**是由一款游戏改编过来的，看完以后也许还需要查一下相关游戏背景才能够更准确理解很多情节和结尾。我所欣赏的是整部**的画面，镜头的处理，色调的明暗对比还有情节的抽丝搏茧，引发人强烈的好奇心，让人欲罢不能。这是一部社会批判的影片，虽然是一部恐怖片，但我觉得更应该从艺术片的角度去看待它。这部片子使我对宗教方面有了更成熟的看法，影片主要讨论了什么是邪恶和正义的问题，以批判邪教的形式出现。邪教认为，阿蕾莎是不洁的，是邪恶的巫女，他们为避免世界末日的到来要审判巫女。这种依据主观信仰没有依据地决定他人命运，基于完全盲目个人思想世界的决定的想法和做法本身就是错误的，造成的结果与邪恶别无二致。还有另一个方面，就是有关母爱。 正如片中说在孩子的眼里，母亲就是上帝。
穆赫兰道 Mulholland Drive
我的评星：3星 我的影评：
作为悬疑迷，穆赫兰道是不能不看的，然而我第一次看的时候，看到中间甚至看不下去了，看完的感觉就是茫然。确实，有的片子值得再看，而且要仔细的去分辨，去解密，你会发现这部片子有太多细节需要去梳理，你会惊讶于以前不曾接触过的视野，完全颠覆以往看过的任何情节。我惊叹于大卫林奇能构思出这样一个噩梦来，如果他不是对弗洛伊德《梦的解析》深有研究，那么他的智商至少在160以上。弗洛伊德梦的解析的公式是：梦＝被压抑的欲望＋伪装起来的满足。其实再结合我们的一句古话“日有所思，夜有所梦”来解释就更加简单明了，不管梦境是如何的复杂、混乱、角色更替、地位交换、不可理喻，归根到底还是与现实中的真实情形和心理上的深刻记忆紧密相连的，有因才有果，梦境就是现实的变迁和延伸，就是欲望的释放。
死亡幻觉 Donnie Darko
我的评星： 我的影评：
一部像《穆赫兰道》一样难解的影片。最开始看的时候，看到其中有关生死，突破与破坏，我几乎要以为这是一部意欲打破常规，释放自我，加点时间旅行的片子，而到了结尾又好像之前都只是主人公的梦境，压抑又无味。后来我看了一些影评，才知道我的理解太过幼稚了，准备看这部片子，可以看一下《The Philosophy of Time Trel》，一切都会慢慢的清晰，其中，将有对“离线宇宙”、“原发宇宙”、“圣物与活体”、“被控体”、“活体接受者”、“梦”、“死控体”、“活控体”等简要的解析。你才能明白主人公的挣扎和最后伟大的牺牲。既看了**又学到东西。何乐而不为呢？
