文豪野犬作为中的人气角色，将会在第五人格开启的联动活动中正式上线，那么具体的时间是多少呢？相信还有很多小伙伴不清楚，对此深空游戏小编特地为大家准备了相关的详细内容，让我们一起来看看吧！
第五人格文豪野犬什么时候上线
一、联动上线时间
目前官方并没有公布上线时间，大家耐心等待吧
5月3日，第五人格官方宣布第五人格times;TV动画《文豪野犬》联动决定！
9月7日，联动悬念图公开！究竟是哪位角色会获得联动时装呢?第五人格times;TV动画《文豪野犬》联动预热开启！游戏内即将开启角色猜想预热活动，各位可上线参与！
二、文豪野犬
《文豪野犬》是由朝雾卡夫卡负责原作，春河35负责作画，于《YoungAce》2013年1月号起开始连载的。
文豪们的异能之战！
中岛敦被赶出孤儿院，即将饿死在横滨时，遇到了投河自尽的太宰治。敦声称自己一直被猛虎追赶，太宰便借机让其协助武装社找寻食人虎。最终食人虎的真面目令人咋舌，而且此的背后竟然隐藏着巨大的阴谋文豪们的异能力之战，即将打响！
之前，我曾用《文豪与炼金术师》的动漫素材，剪了个是讲“太宰治撒娇”的。最近，我发在lofter的的评论区中，有这么一条评论：
“如果太宰治活到现在的话，肯定没有人喜欢他的。没有人能了解一个人真正是什么样子。大部分人只能听他的事迹，当人听说太宰治是一个私生活很混乱的，到处肯定没人喜欢。”
当时我以为，这又是一个对太宰治道听途说的人，就像B站里用着《文豪野犬》的人物形象图，标题含有“渣男”、“讨好型人格”等字眼几乎千篇一律标题的，介绍现实中文豪的人的时候，他对我的回复的回复有三个：
“他和更糟糕的人比的确看起来就不怎么糟糕了，但是他和大多数正常人比就很糟糕了。再怎么说也改变不了他性格糟糕的情况，而且他的妻子在当时那个时代，他的妻子能说什么？大闹一炮吗？根本就不可能。”
“把你的滤镜摘下来吧。现实生活中内心比他敏感脆弱的人多得更多，但是最终被人对待的也只有厌恶。世上哪有人能真正的感同身受，只是因为最近动漫什么的太多了，你们对动漫人物的喜爱砸到了这个三次元的人身上。”
“因此才爱屋及乌，他哪怕一些糟糕的事情，在你看来也是可爱的不得了。如果他活到现在的话，绝对很多人厌恶他，自己家里有老婆有孩子，从外面去，天天丧的不行***之类的。小事大事都办不好，老辜负别人的期待。”
看着三条几乎字字扎心的评论，我多少是绷不住了，不免还会难过。
的确，我是从动漫里知道太宰治这个现实中的作家，但我真正喜欢上现实中的作家太宰治，更多的其实和他的作品有关。
我很久以前就知道太宰治这个作家，但是因为不喜欢文学作品，所以不会去读他的书。但是在2019年的时候，有一部叫做《文豪与炼金术师》的新番出现在B站的新番列表里，我也是从这里知道太宰治和许多的日本文豪。
最初对于《文炼》中的太宰治的感情，单纯只是喜欢这么个动漫人物罢了，就像追《火影忍者》的时候喜欢佐助，看《虹猫蓝兔七侠传》时喜欢莎丽这样。但是动漫的第9集，《人间失格（下）》里，我第一次真正认识了《人间失格》这部作品。
动漫中做出了《人间失格》的部分内容，将叶藏把自己伪装得像个普通人，从来不暴露自己真实的感受，常常为了博得他人的眼球、被人关注、或许还害怕孤独一人而故意扮小丑，被侵蚀者冒充的竹一戳破后的恐惧，之后由侵蚀者“剧透”了整个故事，我不由得感到难过，像是在看另一个更聪明的自己一样。
在那之后，我先买了两本太宰治的，《人间失格》和《女生徒》。
当时我已经是大学生了，我父母也不是会关注的人，就算知道我买了，也只是帮我拿了不会过问太多。也就没有出现过去一些网友们提到的，被父母百度了一下之后就收走的情况。
我先看的是《人间失格》，当时是学校的自习课上，下课后我和朋友去学校外面吃饭的路上，她对我看《人间失格》感到惊讶：
“我高中的时候就看过《人间失格》了，可是我没看完，因为看的时候感觉太压抑了。”
我看的时候，倒是没有觉得太压抑，更多的反而是对叶藏带有某种理解一样的感情，即使他后面堕落了，情绪更多的是悲哀。
后来我把《人间失格》看完了，其实也没太多的压抑感受，只是有种“事情终于过去了”的释怀感，而后来回忆起书中情节的时候，感觉很悲哀。
最近放寒之前，学校《文学概论》课有个期末作业来代替期末考试，是叫我们随便选一个作品添加《文学概论》中的知识点来写一个论文，鬼使神差一般，我选了《人间失格》，标题前半部分是《我不是丧神》。
再读一次《人间失格》，我却破防了。
因为我发现，我第二次居然从叶藏的身上看到了我自己。
与周围的环境的格格不入这一点，我几乎是受害者了。我读的高中，我舍友听到都一副难以置信的样子：“这真的是广州的高中吗？”烂高中不管什么省份城市都存在，就算广州经济很好，有很多外地人来这里打工一样。
高中有众所周知的几条规矩：不要早恋，不要迟到早退，不准在学校里使用手机不然没收，好好听课，不要......这些规矩虽然让人觉得不自在，可是我都做到了，但三好学生从来没有我的份，我一直以为是我学习中下游，结果回忆起来才发现另有原因。
我读高中的时候，在操场散步或者饭堂吃饭的时候，就经常能看到几对认识的或者不认识的小情侣。
上课的时候，经常能听到周围的人交头接耳或者在抽屉里玩手机的。
早读的时候，老师或级长不来的话肯定没人读，甚至说大声读书的那个人是傻叉。
在晚自习之前的那段时间，还会有人私自开学校的电脑设备放**来看。
晚上宿舍点名之后，经常宿管一走就开着小台灯玩手机聊天，压根睡不了。
每次考完试之后，总能听到有人吹嘘自己了，或者说看到别人传字条了。
有时候课间，都能看到附近的几个女生在那里聊钙片，还说“我觉得欧美人的那个比较大”之类的对当时根本没接受过性教育的我而言，很荤的话。
评选三好学生，最佳班干部之类的奖项时，班主任都叫我们低下匿名投票，少数服从多数，实际上靠的是人际关系和拉票。
......
光是高中的事情，能说的就太多了。所谓遵守学校规则的人，在大部分学生眼中其实才是不正常的，我妈妈听我说的话之后，就反过来责怪我：“你不够醒目啊，他们想抄作业给他们抄一下怎么了？他们这种人以后出社会可不好混。”
但我又不是隐忍龙王，世界上也没有什么“三年之期”让我等，我也等不到那个时候。
我高中的情况，就是与周围人格格不入，所以也没什么朋友。但是我是住宿生，24小时全封闭坐牢一样，可能都还不如坐牢。经常是被人嘲笑的对象。
本来我是觉得独来独往没什么，他们又不是我朋友。可是有一次，我一个舍友故意说我喜欢班上某个男生后，全宿舍都开特别没有边界感的玩笑让我觉得想哭，连带着隔壁来窜门的学生一起。所以，我只能加入他们，然后，我就做过了“张艺兴：真晦气”的行为。
当时的舍友都很喜欢追星，我就把只是单纯的对张艺兴有好感这一点，说成“我超喜欢张艺兴，他好帅他好可爱”，可实际上，其中一个舍友喜欢的EXO组合站在一起，我都没法很确定的看出张艺兴是哪一个，她们给我看一张当时上了推文的张艺兴舞台表演湿身露腹肌的照片，我也一脸茫然地想着：“我这时候应该很兴奋吗？舔腹肌的人是怎么表现的？”
虽然这种情况比起叶藏，更像是《斜阳》里的弟弟直治：
“我想变得粗俗，强大，甚至是强大得粗暴。我以为这才是成为民众之友的唯一途径，单单靠酒，怎么也不行。不管何时，总要把自己弄得头晕目眩才行。为此，除了使用麻药外别无他法了。我必须忘记家人，必须反抗父亲的血统，必须弃绝母亲的优雅，必须对姐姐冷漠。若非如此我想我就无法获得进入民众房间的入场券。”
那段时间，只是比融入团体之前更加魔怔了，好不容易暑了，我实在受不了还要在那种环境下生活一年，于是跟我爸妈说：“我想去一个更好的环境备战高考，让我外面的复读学校挂读吧。”说的其实是真话，但对我来说更优先的是逃离那个魔怔的环境，我也确实认真复习了，只是高考的时候没上本科线罢了。
我大学的同学也说：“高中就是个孤立重灾区。”
有的人知道我的经历后，会反过来责怪我“你太软弱了，你应该打她一顿”，“我命由我不由天，大不了一起死”，“你不去找老师怎么知道没救，你不去找老师任由自己被欺负也是你活该”......这种事情，真的没法解释。同样引用直治的话：
“那些指责我的***，说我无论如何也要活下去，却没有给我任何的帮助，只是洋洋自得地批判我的人，我想他们都是可以脸不红心不跳地劝陛下开水果店的大人物。”
住宿高中，是个学校规则凌驾于社会法律的地方。我经常在网上看到有人科普学校收手机违法，可是学校规则也有不准带手机啊，读了学校就得遵守规则了吧。而且在一个无法接触外界的地方，你接收到的一切信息都能成为控制你的工具。
关于老师的问题，我也无法说清楚。就说教资考试吧，面试的复习题中，有一题是问两个学生有冲突怎么解决，标准答案是先确认谁对谁错然后再以教科书似的方式解决问题。可是读了12年中小学的经验告诉我，老师真不会这么做，负责任点的老师方法不好或者霸凌的同学是个混社会的可能还连累受害的学生，不负责任的老师会当做听不见或者“真的是他做的吗？你好好想想，不是的话你就污蔑同学了”来推卸责任，所以最后也只能选择维持现状避免事态恶化，坐牢一样的住学校怎么可能解决得了问题！？
叶藏为什么要装小丑我也无法肯定，只是一种个人的见解，害怕孤独、与周围格格不入会成为被欺负的对象，与他人不同会认为自己有错，最后“丧失身为人的资格”。可是在太宰的里，我读到的却是“并非你自己不正常，你只是与其他人不一样罢了”，被人说丧神的太宰治，我反而在他的作品里看到了治愈人心的力量。
虽然有时候，我也会莫名有种三岛由纪夫在《金阁寺》里的句子一样的想法，来安慰自己不被人理解：“不被人理解，是我唯一的自豪。”
后来，我知道了很多关于职场的事，比如职场相处之间的为人处世，听到哥哥和爸爸妈妈将他在职场里遇到的人和事，感觉真的很累，也害怕走入社会，更害怕去做自己不想做的事最后得抑郁症。
所以我认真复习了一个月左右，专升本上了本科，只是为了多玩两年，并在此期间想办法让自己可以靠不用去职场工作也能赚钱的职业。只是，有一次吃午饭，妈妈却对我说：“现在你专升本成功了，将功补过了，但你还是要靠教师资格证、考四级，才能让你走上正确的道路，到时候公务员人家看你有证书说不定都不用你面试了。”
就像一道小学生的寒题目，问学生期做什么最开心，在帮家长做家务、吃喝玩乐、认真学习自我升华、社会实践中，选择了吃喝玩乐，然后40分被扣光，现在不仅是“正常人”有明确的格式，连“快乐”都有正确答案。
确实，现实中比太宰治更敏感脆弱的人很多，他们也更多是被人厌恶。所以就只能伪装自己，让自己像个“正常人”一样，说不定最终会疯掉。就像常有人说有钱人怪癖很多，可是穷人也很多怪癖啊，只是他们只能忍着。
而关于二次元中的太宰治，除了《文豪与炼金术师》，还有一部《文豪野犬》，《文豪野犬》中的太宰治大致上只是同名同姓。也有人说过《文野》的太宰治更像大庭叶藏，但其实只是和现实中的太宰治及《人间失格》的大庭叶藏有点相似又不相似。
对于现实中的太宰治，总有人说他丧的天天***，谁知道是不是看《文豪野犬》代入进来的呢？《文豪野犬》中的太宰治，第一季总是会有跳河***的桥段被说致敬现实中的太宰治，就......不要因为人家***了五次就说是致敬啊！
《文豪野犬》中的太宰治，朝雾卡夫卡并没有交代他的过去，但从《太宰，中也，15岁》的里知道他14岁的时候是***患者，虽然我只是看过和动漫，但能看出这位太宰想死是因为没有活下去的理由，他的孤独更多是因为智商与看透人心而感到格格不入，但和叶藏不同，叶藏能看透人心但他更多的是为了逃避而伪装，文野太宰是成了“操心师”，本质上是不同的。而现实中的太宰，和家人的不同，是因为把他带大的人是女佣阿竹，难免会和阿竹身为普通人的粗俗气更接近，所以本质上和贵族气质的家人不同。
现实中的太宰确实因为把自己的软弱暴露出来被人讨厌，有的行为也确实无法让人喜欢，比如得不到芥川赏就责怪佐藤春夫和川端康成的这件事，虽然第一次得不到奖确实是因为川端康成，说他私生活混乱导致才华无法发挥，实在很遗憾。
可实际上，已知的对于太宰治的评价中，人们对他的人品和才华是一种两极分化的趋势。认可他的才华，又诟病他的人品。太宰治的妻子美知子及朋友檀一雄，没见过他这个人的时候，都被他的作品所吸引。经常一被人提起就基本要踩太宰治一脚的三岛由纪夫，他本人的评价其实是：
“我承认他那罕见的才能，不过说也奇怪，他是我从未有过的、从一开始就产生如此生理抵触的作家。也许是由于爱憎的法则，也许他是一个故意把我最想隐蔽的部分暴露出来的作家的缘故吧。”
而说太宰是渣男、出轨的说法，也无法肯定地说太宰和太田静子、山崎富荣是你请无缘，美知子都没说什么这些话了，因为以现在的眼光来看，过去这件事确实很多人无法接受，太宰治和太田静子的女儿太田治子也在《向着光明：父亲太宰治与母亲太田静子》对此很有谴责。
但太田治子和津岛佑子应该是一样的情况，并不是真正了解太宰治这位父亲，太田治子可能是更多的听母亲说起往事，然后带上自己的看法去写。津岛佑子提到“有一种我应该是最理解的人的心情”，所以拼命去读父亲的作品。
不过，那位用户回复的“只是因为最近动漫什么的太多了，你们对动漫人物的喜爱砸到了这个三次元的人身上”我是写这篇文的时候才仔细看清楚实际意思，回复的时候看成了之前在知乎上看到的类似的“为什么很多人宁愿看动漫里的女生也不愿意看现实中的元气高中女生”，回复是“就因为现实太糟糕了才寄希望于动漫”，估计被他看到的话，会被当成应了他那句话了。
现实中的作家太宰，二次元的文野太宰和文炼太宰我都喜欢，但是喜欢的程度其实是有区别的。文野太宰和文炼太宰其实和喜欢其他动漫的人物差不多的感情，并不会特意为此去买手办，因为买了我也没地方放。对于现实中的太宰，其实除了作品的共鸣外，也有在他身上看到了点自己的影子的缘故了。
而且说因为喜欢文野或者文炼的角色，就喜欢现实里的文豪，这只是名字和设定上有点联系罢了。反正我是不会把现实中的文豪和文野的角色联系起来。比如泉镜花吧，很多人对文野泉镜花的印象是“靠谱的14岁少女”，可是现实中的泉镜花不说是男的，了解他的人都基本对他几近神经质的洁癖有所了解，而且他也是个挺糟糕的人了，性格傲慢，喝醉酒后原形毕露，因为家庭缘故精神衰弱日渐严重，《文人偏食记》的作者岚山光三郎也说，泉镜花没遇到尾崎红叶的话早就发疯或***了。
而那位用户说太宰“小事大事都办不好，老辜负别人的期待”，也无法完全反驳。因为太宰辜负别人的期待这点，最著名的是热海，和檀一雄去热海欠了很多钱，就把檀一雄丢在那里抵债，最后实在没办法檀一雄和老板找上门却发现太宰在和井伏鳟二下棋。
虽然有的说法是太宰找菊池宽借不到钱，去找井伏鳟二是想借下棋来找机会说这件事，是真是也没法确定。最后结果是檀一雄原谅了他，佐藤春夫、井伏鳟二和当时的妻子小山初代把钱给付了。
之后的《奔跑吧，梅勒斯》，檀一雄和岚山光三郎说过：“这篇的灵感，恐怕是来自热海的事吧。”因此很多人认为太宰擅长洗白、美化自己。可如果太宰真的是想找机会和井伏鳟二开口的话，这篇可能是太宰自己心存愧疚，所以希望些这篇来弥补辜负檀的期待吧。当然，时机如何，也不清楚了。
关于太宰治这个人，其实我们未必能从他的里了解他的真面目，就像谎言是隐藏在真相之中的，檀一雄在《太宰治》中提到的，太宰的《虚构之春》中他被化名黑田重治，只有一封说起看望太宰的信是他本人写的，另一封说是带太宰去旅游的信，其实是太宰根据他们聊天说过的话来模仿他的习惯写的，檀一雄推测这可能是太宰希望他说出来的话。
而《女生徒》，则是太宰以女读者有明淑的日记为原型，将日记内容浓缩成了一个14岁少女的一天。获得北村透谷奖的那个年代，川端康成对此作品的评价也很好。而现在很多读者读到这本书，甚至怀疑过太宰治是女的才会这么了解女生。
由此可知，现实中的太宰对细节的观察和洞察力很强，有种看透人心的错觉。因此也有人认为，从太宰的里了解太宰治这个作家是不可取的，因为太宰很可能会自己先猜测读者心中的他，然后在里以相反的方式进行描写，让我们往往看到虚的他。
就像太宰的一部作品《耻辱》，女读者完全相信了作家在作品中描写的自己，并写了两封读者信寄过去要求作家好好做人，结果去到后发现作家的真面目和作品是相反的，最后羞耻到想去死。
但一个作家再怎么能伪装，他的作品里都是会有点自己的性格体现的。
如早期《小丑之花》中，主角大庭叶藏可以算是《人间失格》的前身了，里穿插了作者太宰的独白，如果我第一本读的是这本书，我恐怕直接不会入坑太宰治。但仔细看就会发现，《小丑之花》的独白中，可以看出太宰是自卑。自信和自恋的矛盾结合体，讨好型人格的一面也有反映，写了一段文字后却好像要跟读者解释清楚自己为什么这样写务必要获得认可一般，比如《致川端康成》虽然是骂人的话却又某种“解释”一样的句子，故事最后如同戛然而止，但其实是走出了迷惘。
而在太宰的《小丑之花》和《津轻》中，虽然可能是有伪装的成分在，但文字内容却还是某些地方有撒娇一样的感觉，似乎在极力解释以获得他人认可，《虚构之春》里也有一封不只是真实的还是虚构的信直接骂太宰在撒娇。
太宰在《小丑之花》中说自己写是为了“复仇”，如果是真心话，结合他的个人经历其实不难理解。在《回忆》中能看到太宰作为太宰在家中可有可无的自卑，不被家人所重视，《津轻》里和家人的相处不如和朋友相处来的融洽，极为拘谨，心里知道因为某件事和大哥的关系无法修复了，加上没有家人们的贵族气，所以社交圈也不同就更像个被忽视的“局外人”，所以写是为了“复仇”，或许是想被家人们认可，就像坂口安吾在《不良少年与***》中的评价：
“一提到父母、兄长、前辈、长者，太宰就会抬不起头来。因此必须要推翻他们，这些人令人气恼。但另一方面，太宰又爱着他们，甚至想一把抱住他们埋头痛哭。”
太宰的经历虽然都是真的，但感觉他真的不算丧，甚至有种善良的性格。
比如《御伽草纸》，这是一本让人看了捧腹大笑的书，可创作的年代是日本国内在鼓吹战争的背景，在那个日本国内许多文人鼓吹战争的年代，太宰创作这部作品的目的更多的是在安慰人们、让人们能够放松下来。在战争之后，还说过“日本民众没有参与到战争中的罪恶感”。
人们都知道美知子对太宰的娇宠，承包了家里所有的活，只让他拿过笔。但是在躲避战争的时候，他一个人拉着车，妻子孩子就坐在车上，带着财产一起，拉着去避难。
而太宰治写鲁迅的《惜别》这部作品，是受部门委托进行协作的恰饭文，被鲁迅研究者给骂过，了解点鲁迅的人读过之后，也会发现这其实是部同人文，还是ooc的同人文。可实际上，这部作品里虽然有太宰作品中的自恋风格存在，但感觉上并没有政治敏感的要素，更像是太宰通过鲁迅的文章和自己的见解去解读的鲁迅，虽然作为同人文不太合格，但至少是善意的。
大家都知道，有段时间开始，太宰的创作有一种模式：太宰口述，妻子美知子笔录。所以文章难免会有中絮絮叨叨的感觉。
但芥川比吕志在《与太宰治一起》中提道：
“他说话的方式与他中的人物的说话方式极其相似，时至今日我读太宰先生的也总觉得能听到作者的声音，那好像是用自己实际的嗓音写出的。”
虽然太宰先生在做人方面多少会有点问题，但他其实也是个任性又自恋的人，敏感自卑，被理所当然般的“为人处世”等世人的看法所压垮的人。或许生在那个年代，他是的，因为他身边有对他温柔并愿意包容的人，即使有时候做的事真的很糟糕。
不过人与人之间确实没有真正的感同身受，就像我实在不明白为什么喜欢一个明星一定要看到人家腹肌就要兴奋一样，太宰先生和“正常人”的不一样也很难让人理解。
他身边的人，或者被他影响的人，或多或少都是很有文的人。
如妻子美知子夫人，她所写的《回想太宰治》让人感叹她惊人的记忆力。女儿津岛佑子和太田治子，都是家。外孙女燃，凭作品《踢赤砂》入围了芥川奖。朋友檀一雄和坂口安吾，都是无赖派的家。粉丝三浦哲郎在看了她的后也像当作家，得到过芥川新人奖。
虽然人们总说他的作品很丧，可是在我看来，他并非丧神，他的作品实际上是向死而生，作品内容是在告诉读者们要好好活下去，就像《津轻》中的结尾：
“读者们，再会了！倘若一命尚存，我们来日再会！请带着勇气向前走！切勿绝望！那么，失陪了。”
完
2022年1月25日23:19
人间读后感篇1
看了《人间失格》的第一部，心情非常的压抑，只剩最后一句话让我觉得一声叹息。
“我们认识的小叶，个性率真、风趣幽默。只要不喝酒、不，就算喝了酒，也是个像神一样的好孩子”。
错的不是他，是这错误失格的人世间。
小叶对自己的放纵，对自己的折磨，小叶，在时间，自卑，敏感而又脆弱的生存者，挣扎在人间的泥潭之中。
小叶聪明绝顶，细腻而又温柔，善良而又纯真的生存者。因为不幸。不幸的人，似乎很容易找寻到人群中的同类。
别人对他指责的话，无法反驳，一次又一次的将敏感的他钉在这耻辱柱之上。活在自己的黑暗世界里，活在对自己的放纵里，活在对人世间的绝望里。
活在这泥潭里。
太宰治的文章充满了灵气，一气呵成，读来非常畅快，畅快之后是深深的伶悯。对世间的绝望，对人性的参透，对黑色世界的描绘，让人对着这人世间充满的失望与无奈，为何本书命名为人间失格。
人间，我们所生活的人世间，充满了痛苦，疼痛与压抑，在小叶年幼的时候惨痛的经历，让他的一生都奠定了悲惨的基调。无奈而又滑稽的生存者，扮演这小丑，为博众人一笑，其实真正面具后的他充满了悲情，与创伤无可救药，无可逆转的生存。
你说这人世间，这人与人之间，所有的一切，几分真几分？
太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海***未遂。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水***，时年39岁，留下了《人间失格》等作品。
这位作家，极其聪慧与早熟，中的叶子与大她十岁的侍女，双双殉情跳海***的事情，原来是他自己的亲身经历，怪不得读来让人很是震惊和难受。
英年早逝应该是他对自己这一生的终极选择。
他究竟是有多么的灰心和失望，多么绝望的活在这人世间啊。
我还记得其中的一段对话：
罪的反义词是什么？是法律。
是善良？不是善良的是恶的反义词。
是神？是罚。
罪与罚。罪与罚是陀思妥耶夫斯基的。人生的应有的基调是什么？不同人拥有的是不同的心境。他的心境决定了他的命运。每一个人都活在自己的心魔之中。或者毁灭，或者重生。
所谓涅槃重生，本就是需要打破自身，以血和肉，以血和骨，重塑其身，这方式重生。涅槃，存活于人事，得到的，收获的。作家的纤细而敏感的神经，让他对自己和周身的经历都会放大很多倍的。所以疼痛更加疼痛，美丽更加美丽。
有时最为罪恶的人，或许拥有最为纯洁的灵魂。
人生啊，还是钝感一点的活着，是不是会更好？
人间读后感篇2
如果说有哪一部书可以让人感到深深的压抑，如同被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惧，《人间失格》绝对可以排进前三。人间失格的色调是暗淡无光的，让人感到深深的无力感，以至于竟然不能一口气读完，我必须要歇一歇，缓一缓，带给自己的冲击实在太大。读书最怕的是和作者产生共鸣，因为那样你一下子就陷进去了，无法自拔！
叶藏从小生活在一个古板的旧式乡下家族，“大家都板着面孔吃饭，就俨然成了一种仪式。全家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到阴暗的屋子里，井然有序地摆好饭菜，即便没有食欲，也得低着头，一声不吭地嚼着饭粒”，如此压抑的气氛导致他对用餐时刻充满了恐惧。而那时的他，还只是个小孩子。一直在想是什么让小叶藏如此敏感，对与人交往充满了恐惧和渴望？也许是因为生来就体弱多病，天生的性格阴郁，以及少与人接触，让他只画地为牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他从书本中学到的绝对的善恶是非中为自己戴了枷锁。当他看到世间与他所想并不一样甚至完全相反时，他的价值观开始动摇，他不知道怎么做才是对的，正常的。他从一个旁观者的角度去看待芸芸众生，一方面以高尚的道德要求鄙视人间，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人间。他的潜意识里希望自己变成一个俗人。而不是活的如此挣扎而痛苦。颇有种众人皆醉我独醒的自负，可这只不过是他自以为的。
他缺少人类跟动物共有的最根本的执念、对于生存的欲望。在他父亲问他想要什么时，他无法回答、只是黯然的想：“世上没有任何东西可以让我快乐”。世俗的、对于“物”的欲望，他完全欠缺。的确，他曾沉迷酒色，和睦的人类社会只能建立在互相欺骗上。之中能开朗的活下去的人，不是笨到什么也察觉不到，就是聪明到学会了麻痹自己。叶藏卡在两者之间。他聪明得恰到坏处——看了清一切，却无法麻痹自己。也许酒色的温柔，正是一种良药吧。
直到他遇见好子，他似乎又有了一种安慰与平静，死寂之前的平静。在好子被侵犯之前，叶藏把自己的痛苦归于他不能相信、依赖人类的这个个人缺陷。这个信念同时也成了他对于世间、对于人类最后的希望——不是人类无可救药，错都在不正常的自己——他一直是这么想而活下来的。当信赖天才好子的信赖被玷污时，他最后一丝希望也随之粉碎。世界上已是一片没有指标的荒野。“难道信赖也是一种罪过吗？”之后，叶藏终于步向完全的毁灭。他没有反抗，所以被关进了在院里、变成了疯子。“不抵抗也是一种罪过吗？”
活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜欢面朝大海春暖花开，做一个幸福的人，关心粮食和蔬菜，关心每一个关心我的人！即便生活有着再多的不如意，依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活！人间失格，读过便相当于一次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活……
人间读后感篇3
你是否在意别人如何看待你的态度，而忽略了内心最纯粹的快乐。放下坚定的脚步被困在孤独的牢笼之中，心中也曾有过困惑和无能的彷徨。
在读完《人间失格》的最后一页，内心久久不能平复。书中出现的一次次场景都历历在目，这种感受足以给人带来绝对的震撼。
叶藏从小生活在一个古板的旧式家族，全家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到阴暗的屋子里，井然有序地摆好饭菜，即便没有食欲，也得低着头，一声不吭地嚼着饭粒”，这种压抑的气氛导致他在童年里充满了恐惧。而那时的他，还只是个小孩子。一直在想是什么让小叶藏如此敏感，对与人交往充满了恐惧和渴望？也许是因为天生的性格阴郁，以及少与人接触，让他从此画地为牢永远停在自己的小小世界里。
极度的善恶是非从此为自己戴了枷锁。当他看到世间与他所想并不一样甚至完全相反时，他的价值观开始动摇，他不知道怎么做才是对的，正常的。他的潜意识里希望自己变成一个俗人。而不是活的如此挣扎而痛苦。颇有种众人皆醉我独醒的自负，可这只不过是他自以为的。
在短短八十多页的内容中，看到了主人公怀着一种对人的不解和恐惧生活着。他觉得人与人的内心有一种不可越过的隔阂，在别人劝他做一些事情的时候，他觉得拒绝就会在别人的心灵和自己的心灵中剜开一道不可愈合的伤口。实际上他渴望和别人交流，渴望坦诚、平等、没有阶级和人性中最美的寄托。但是人间不只是美好偶尔也会存在苦楚，正因为有片刻的苦楚才会让我们的生活添加色彩。
可曾想我也有过那样一段艰难的时光。但是我选择的是拥抱阳光。现在看来，年少时多一些坎坷和碰撞，未必是坏事。若不残酷，哪得顿悟。若是像叶藏一样不断地伪装和逞强，终有一天会不堪负累。我十分理解主人公但我却不能同情他，哀其不幸，怒其不争。叶藏只把自己拘禁在一个小圈子里，他的所有痛苦挣扎都是真实的，痛彻的。可是，外人终究是外人，永远没有初听不知曲中意，再听已是曲中人的情感。
我很遗憾，叶藏没有和这个世界和解。最后倾尽所有。他在做出了那么多努力之后发现，还是无法做一个正常人，他的灵魂依然无法得到救赎。更可悲的是，这些并非是别人的过错，而是他自己。是他的灵魂出了问题，难以修补。这无疑是最绝望的事情。就好像一个完美主义者看到自己忽然残缺的身体，难以挽回的那种悲恸。他再也没有勇气，也找不到办法去融入人间了。
愿所有迷茫的人，坚定的做自己，都能够与这个世界和解。快乐的生活。悲伤和苦楚只是暂时的，迎接我们的更多的是美好，当我们累了、困了、厌倦了请不要放弃你所面对的生活，因为我们还有朋友和亲人值得我们守护，那里才是我们温馨的港湾。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
人间读后感篇4
?蓄犬谈》中，太宰治曾提到过，艺术家本应是弱者的伙伴弱者的朋友。太宰文学被誉为弱者的文学。懦弱，是太宰治的出发点，以懦弱为武器，对伪善社会的公开宣战。
太宰治的一生充满色彩，出身豪门，立志文学，大学时积极投身于左翼运动，中途脱逃；生活放荡不羁，却热衷于《圣经》；五度***，四次殉情未遂。一生的心理轨迹，勾勒出叶藏的三篇手稿。
生而为人，《人间失格》的主人公叶藏出身于封闭式乡下家庭，周围冷漠的环境中，他过分早熟地剖析着他人的内心深处。自少年时代起，就反复经历了对至美的憧憬和悲惨的失败。完美无缺，或彻底破灭，纠集了太宰治一生的纯粹与脆弱，青春的集中写照，少年的敏感，也使得其被誉为永恒的青春文学。
?人间失格》，与其说是围绕着主人公阿叶的私，不如将其视为太宰治的一本自传。身为家中最小的孩子，从小生活在孤独寂寞的世界，感情渐渐麻木，亦至于连最基本的饥饿感都毫无概念。正如阿叶所做的，太宰治逐步把自己包裹进仅仅属于他的世界，对待旁人，唯有唯命是从的敷衍和应付。
鲁迅先生曾说过，精神的洁癖，让像太宰治一样的人容不得半点伤害。他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，却又没有方向。他的痛苦在于他用心看着黑暗的世界。
回首往昔，我的人生充满耻辱。《人间失格》的第一句，便是太宰治的亲身感悟。在《二十世纪旗手》中写道，生而为人，我很抱歉。生而为人，却对人类的满腹恐惧，对人类的最后求爱，便是在生活中饰演的丑角，伪装成天真无邪的乐天外表，把自己一步步彻底打磨成搞笑的畸人。
生而为人，究竟是否应该感到抱歉?降诞于世上，生活在形形的人群中，究竟是一种还是不幸？活在世上，是不幸的，需要承受的东西，即使面对他人，也会无缘心生畏惧。活在世上，亦可以是的，有着承担一切的机会，不也是一种吗？
人间读后感篇5
我用了半个多月的时间认真地阅读了马克西姆·高尔基的自传体三部曲的第二部—《在人间》。
?在人间》描写的是主人公阿廖沙被生活所迫到大街小巷，自己寻找工作，自己赚钱某生的过程。在这个漫长的过程中，阿廖沙做过鞋店和圣像作坊的学徒；在两条不同的船上做过两次洗碗工；三次在外祖母妹妹家做仆人。其中让我感到最难忘的是他三次在外祖母妹妹家做仆人的过程。
阿廖沙第一次做仆人的时候，男东家教过他绘画。但是，年老的女东家和年轻的女东家都不同意。为此，他们三个人还大吵了一架。之后，每当阿廖沙画画的时候，老太婆就跟阿廖沙捣乱。比如：把啤酒弄翻在阿廖沙的画纸上，叫阿廖沙去擦干净的窗户……而且，老太婆和女东家都反对阿廖沙看书。一但看见阿廖沙的书，就烧掉、扔掉、撕掉，有时，甚至还把阿廖沙痛打一顿。 当阿廖沙第二次做仆人的时候，他还是受着同样的痛苦。有一次，阿廖沙因为犯了一点点小错误，就被老太婆痛打了一顿，虽然不怎么痛，但是，有很多小木刺扎进了他的背上。最终，医生帮阿廖沙一共拔出了四十二根木刺，这是常人所承受不了的。
阿廖沙第三次做仆人就好多了，他遇见了一个很长时间没有见到的人—他的继父。于是他就每天与他的继父谈论书的问题。他的继父经常给阿廖沙推荐书籍。但是，老太婆和女东家常常在背后说阿廖沙继父的坏话，这让阿廖沙很生气。
高尔基是多么伟大呀！他身边的人都反对他看书、学习，但是，他通过对书籍的酷爱，认真读书。功夫不负有心人，高尔基终于成为一名举世闻名的优秀作家。而我们呢？有一个让我们学习的课堂，却不认认真真地学习，反而浪费了学习的宝贵时间。我想只要我们认真学习就会取得好成绩。
当我读完了这本《在人间》时，让我深深的感受到阿廖沙的童年生活是惨淡的。我们生活在一个幸福、温暖的家庭里，家长每天陪伴在我们的身边。用天壤之别这个词语来形容阿廖沙和我们的童年之间的差别也毫不夸张。
同学们，请珍惜现在的童年生活吧！
人间读后感篇6
人生该如何度过，荒芜还是励志，人总是在失意与理想中漫漫度过，生而为人，真的就到这了吗？
太宰治，我最欣赏的日本作家，与其他的日本作家不同，太宰治总是以一种期望的眼光看待这个世界，没有人会知道明天会发生什么，就像《人间失格》的叶藏一样，本是一个努力向上的求学者，可是在那个黑暗的社会面前，光也会被黑暗吞没，社会上形形的人会改变着你，如果你不加谨慎，很有可能会沉沦。叶藏的一生如飘零之落叶。一个人在孤独中生活，结交了不雅之友，也从光明的道路慢慢走上了不归路，人生而脆弱，所以更要自重。
何为人生的正途，没有人知道明天会发生什么，也没有人会明白下一步该做什么。或许身在大学中的我们还在迷茫，但是我们就该失意了吗？
正因为迷茫，所以我们还有无限的可能，正因为如此，我们还可以做很多的事情，一切皆有可能，做好现在的自己，学会自重。人生说不定还是光明一片。
人间读后感篇7
我有些理解阿叶，不停地用酒精，用女人来证明自己的存在。读完《人间失格》，我沉默了许久，不知道从何说起，又有许多想说。
悲哀和不幸的人总是格外能感知同类，也更容易被自己身上所缺失的特质吸引，甚至一度当作救赎。疯子的话没有人信，即使并不是疯子，有人大声嘶吼反驳否认，回应的是世人难以接受的怜悯或是嘲笑，反正人都想要找点什么乐子活着。
阿叶的每一次纵情似乎都并没有让自己得到救赎，而是去了更深的深渊，直至走到毁灭。以一种边缘人的状态战战兢兢如履薄冰的活着，伸头试探又打回深渊，面戴得看起来越来越自然，要不是难以逃避的恐惧，怎么做得到小丑般逗乐。
虽说为了纵情的欢乐不惜悲哀接踵而至，可是每一次期望何尝不是一次死亡，阿叶死了很多次，于是真的死了。
再黑暗的深渊都会隐约有一些光，像良子，可是世人那容得下良纯，也难怪都失去未来，倒是多了许多不幸的阿叶，酒馆老板娘。伤口传来的痛楚反倒成了对伤口的情感，阿叶就是用纵情声色的伤口拯救了他许多年，可是伤口的痛楚总有一天会超越对伤口的情感，于是除了死亡一无所解。
我不确定死亡是否意味着拯救和解脱，倒是好像无数人都选择用死亡救赎自我。海子是，三毛是，阿叶也是，许许多多的人都是，可是我大概不会。死亡救不了我，唯有爱，唯有阳光能让我一次次死亡又重生。
人间读后感篇8
这是一个人在世间坠落过程的记录，主人公叶藏失格了，失去一个做人的资格，他说生而为人，很耻辱。很多人都感觉到阴暗，但表面还是乐观积极，而有这么一个人就是将其放大，让你看到一个“真实”而又“虚伪”的自己。
主人公大庭叶藏胆小懦弱，惧怕世人，不了解世人复杂的思想，小时候通过搞笑取悦别人，隐藏真实的自己，后来发现饮酒作乐似乎更能逃避这个世界，于是终日放浪形骸，通过酒精、女人、药物来麻痹自己，被最真切的痛苦所折磨，不断在自我否定、自我厌倦下渴望爱，寻求爱，又逃避爱，终于一步步走向自我毁灭。太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于叶藏的人生遭遇。
叶藏出生于一个富裕的家庭，父亲当官，家里兄弟姐妹多但衣食无忧，可年幼的他对身边的人、身边的世界极其敏感，对人感到恐惧，日常琐事中大人的斥责在他心里留下阴影，每当被斥责，叶藏轻易就看穿大人暴露出类似狮子吼的动物本性。他无可适从，在跟自己的较量中找到了应对的方法——讨好，也因此开始了悲剧的一生。
从此以后，叶藏在“伪装自我”这条道路上越走越远，也愈加得心应手。在家里，费力讨好家人一派祥和，在学校，扮小丑讲笑话人缘极好，小心翼翼伪装费心费力表演，表面上他是一个十分开朗的`人，一个很受欢迎的人，实际上他内心万分压抑，每天汗流浃背的表演让他痛苦不堪，久而久之地伪装自我终于让他彻底失去自我。
后来的他，逃离了父亲朋友家，切断跟家里唯一的联系。他结识同样酗酒的朋友，遇到一个无法挽救的女孩……难道，纯洁是罪恶的缘由？
人和人之间的欺骗，人情的淡薄，世道的混乱，更加剧了他的恐惧，最终他被当成人被兄长带回与世隔绝的乡下，由一个老太太照顾起居而在人们的视线里销声匿迹。
只是在我看来，谁也没有他清醒，人性的善和恶他看得清清楚楚，包括自己家人一举一动背后的想法和动机，他一眼看穿。只是，内心敏感洞察一切的他没能找到跟这个世界相处的方式，始终都挣扎在泥潭里。读后感·叶藏其实就是现在“丧”文化的代表。处于自闭和不安精神世界的叶藏，失去了爱情和家庭，一步一步地走向了人格崩溃。叶藏那种无助的丧失感，对人存在的本质性怀疑，都是一个时代的精神写照。
但是希望永远是与绝望并存的。沉溺于“丧”文化，最终会害了自己。就像莫泊桑所说：“生活不可能如你想象的那么好，但也不会如你想象的那么糟。人的脆弱和坚强都超乎了自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬牙走了很长的路。”这才是一种积极的态度。
像《人简失格》里说的“生而为人，我很抱歉。”这并不能代表大多数人的状态，没有人想要这样。但是，《人间失格》存在的意义，也许就是展现了人生百态中的一种，给人们一个人生标本。通过这种示范，反而让人更加珍惜眼前，同时鼓起勇气，好好生活。
这是关于人性善恶、自我、生命探索的书，书中的人物在现实中不难找到。当然，如果你读完感觉不知所云，那，我是真的很羡慕你，同时也希望你，能够永远“读不懂”这本书！
