黄渤是我最喜欢的明星之一，他是74年出生的，甘肃人。说实话，我对黄渤一开始也并不了解，如果在之前我不了解他的时候，问我喜不喜欢这个这个演员，我会说我不喜欢他，因为在之前可以说我是一个比较肤浅的人，我喜不喜欢一个人会去看他的外表，黄渤给我的感觉就是不怎么帅。 ?黄渤是公认的情商高，说话办事面面俱到，照顾每个人的情绪，有人把这种性格称为“服务型人格”。
刚小有名气的时候，有人问他：“你有膨胀过吗？”，黄渤说：“应该也有，但是没让别人看出来。有一段时间，回家我就照镜子，忍不住对自己说‘嘿，兄弟你最近越来越帅了！’”
以一种巧妙方式的作答，既让对方得到了想要的答案，又没让对方完全得逞，这其中的分寸感，黄渤拿捏得刚刚好。
?我看了黄渤的所有电视剧，发现他的电视剧都是一些非常经典的，可以让我们过目难忘的一些形象，并且黄渤给我的感觉就是非常的真实，在最近播出的一档综艺节目极限挑战上，我发现黄渤这个人，不仅对人非常真诚，而且他很乐于乐于去帮助别人。
不仅仅是我现在非常喜欢他，并且我的同学同事都非常喜欢黄渤，他的电视剧都会追看追着看，并且我发现黄渤也是一个非常有影响力的人，他代言的一些东西，我发现他的粉丝看到都非常激动，并且黄渤给我们带来的影响往往是正能量的，他经常做一些公益活动，并且主动的让让自己参与到灾后重建的一些活动。? 大家是怎么评论黄渤的可以互相讨论一下。
每天四小时排位，加几个小时匹配 ，还能一起英雄联盟吃鸡王者各种游戏，管管提到流萤还是花式吹，实名羡慕这样的友情！！（萤萤说瓦不管是他师傅，教他溜鬼。管管说流萤长得又帅游戏打得又好人又温柔！爱了爱了！）这两个人真的一个暴躁一个温柔啊！都超级好玩的～
管管呢，是阳光大男孩，体校生，（喜欢唱，跳，rap，篮球...），只有二十岁，浑身散发着少年气息，他虽然是以土拨鼠叫&骚话&rap等等等等而吸粉的，但实际上是一个很会照顾人，很成熟的人，之前白瓦瓜萤六面基的时候就有说过，大部分吃住都是管管来安排的，包括之前六一的时候萤萤去他那边住也是一整天都安排得很好，是一个超暖的男孩子。
萤萤浑身上下给人的第一反应就是奶，然后比管男大一岁（所以他们俩年龄也很相近）（这里我要插一句萤老板长的真好看！！！）然后作为鸽子主播，最近也是午鸽越来越频繁了（鸽图都重复了）但是这只鸽子怎么鸽我都爱。
管管有的时候打了一波操作，然后自己先口吐芬芳自我陶醉几句，然后萤就会回一句“nb”，但其实萤在和管双排什么都没看见hhhhh认真的说，这是管萤最戳我的点之一：你一旦表现出想被夸的欲望，我作为在你身边的伙伴就不管三七二十一的夸就完事了。
还有很多细节，类似于萤萤的底下一定会打上瓦不管的tag，有一次居然只打了瓦不管的tag，这个傻鸽子忘记打自己的tag了哈哈。
[十二·一] 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目①。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
[十二·二] 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭;己所不欲，勿施于人;在邦无怨，在家②无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
[十二·三] 司马牛③问仁。子曰：“仁者其言也讱④。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎?”子曰：“为之难，言之得无讱乎?”
[十二·四] 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”
[十二·五] 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡⑤。”子夏曰：“商闻之矣： 死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
[十二·六] 子张问明。子曰：“浸润之谮⑥，肤受之愬⑦，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远⑧也已矣。”
[十二·七] 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
[十二·八] 棘子成⑨曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也，驷不及舌⑩。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟?犹犬羊之鞟。”
[十二·九] 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何?”有若对曰：“盍彻乎?”曰：“二?，吾犹不足，如之何其彻也?”对曰：“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”
[十二·十] 子张问崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙义?，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死;既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祇以异?。’”
[十二·十一] 齐景公?问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸?”
[十二·十二] 子曰：“片言可以折狱者?，其由也与?”子路无宿诺?。
[十二·十三] 子曰：“听讼?，吾犹人也。必也使无讼乎!”
[十二·十四] 子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
[十二·十五] 子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”
[十二·十六] 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
[十二·十七] 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也。子帅?以正，孰敢不正。”
[十二·十八] 季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
[十二·十九] 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就?有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃?。”
[十二·二十] 子张问：“士何如斯可谓之达?矣?”子曰：“何哉，尔所谓达者?”子张对曰：“在邦必闻?，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人?。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
[十二·二十一] 樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德修慝?辨惑。”子曰：“善哉问。先事后得?，非崇德与?攻其?恶，无攻人之恶，非修慝与?一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与?”
[十二·二十二] 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉?，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡?也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶?，不仁者远矣。汤?有天下，选于众，举伊尹?，不仁者远矣。”
[十二·二十三] 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”
[十二·二十四] 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
〔注释〕 ① 目： 具体的细目。 ② 家： 卿大夫的封地称为“家”。 ③ 司马牛： 孔子***，姓司马，名耕，字子牛。 ④ 讱(rèn)： 忍，话难说，这里意为讲话谨慎。 ⑤ 亡： 无。 ⑥ 浸润： 如水那样浸灌滋润。谮(zèn)： 谗言。浸润之谮： 暗中传播的坏话。 ⑦ 肤受： 切身感受。愬(sù)： 诽谤。 ⑧ 远： 有远见。 ⑨ 棘子成： 卫国大夫。 ⑩ 驷(sì)： 同拉一辆车的四匹马。驷不及舌： 意为一言既出，驷马难追。 ? 鞟(kuò)： 皮革，即去除毛的皮。 ? 盍(hé)： 何不。彻： 西周税制，以收获的十分之一作为田税。 ? 二： 以收获的十分之二作为田税。 ? 徙(xǐ)： 迁移。徙义： 向善。 ? 引文是《诗经·小雅·我行其野》中最后两句。祇： 只。诗句表达了一个被遗弃的女子的怨恨，意思是： 你遗弃我，即使不是嫌贫爱富，也是喜新厌旧。有学者怀疑，这里有这两句诗可能是错简的缘故。 ? 齐景公： 齐国君主，名杵臼(chǔ jiù)。 ? 诸：“之”、“乎”二字的合音。 ? 片言： 诉讼双方中一方之辞。一说是指讲到一半的言词。折狱： 断案。 ? 由： 即孔子***子路，名由。 ? 宿诺： 事先作出的诺言，一说长久未履行的诺言。 ? 听讼： 审理诉讼案件。 ? 帅： 表率。 ? 就： 成就。 ? 草上之风： 意思是草上有风吹来。偃(yǎn)： 扑倒。? 达： 通达。 ? 闻： 有名声。 ? 下人： 对人谦恭。 ? 慝(tè)： 隐藏于心中的坏念头。修慝： 改正邪念。 ? 先事后得： 先认真做事，然后才有收获。 ? 攻： 责备。其： 这里指自己。 ? 举直错诸枉： 见《为政》篇第十九章注?。 ? 乡(xiàng)： 从前，这里意为刚才。 ? 皋陶(gāo yáo)： 传说舜之臣，负责刑狱之事。 ? 汤： 商朝开国之君。 ? 伊尹： 商汤的宰相，辅佐汤灭夏桀。
〔鉴赏〕 本篇围绕两个论题展开： 即论仁、论政。这两个论题紧密地结合在一起： 孔子阐发仁的观念时探讨了治国的实际问题，而在论政时他又按照仁的观念确立政治原则，规定应有的政治品质，这样他就为儒家的仁政学说奠定了思想基础。
第二十二章中孔子答樊迟问仁时说“爱人”，这是仁的概念的经典性定义。但是他不把仁限制于个人的一种品质这一范围之内，而是大大地深化和扩展了仁的观念的意义，用以规定理想的人格、心理状态、精神特质、人生态度、社会关系、国家政治和世界秩序，从而使仁成为儒学、以至于中国传统文化的最高价值标准。在孔子看来，仁的观念只有被用以治国安邦，它才能真正获得实现。
第一章中孔子说“克己复礼为仁”，这句话正是仁政思想的表达。从上下文来看，它不是教导普通百姓克服私欲，因为“一日克己复礼，天下归仁焉”的话，显然是针对统治者说的，是用以限制他们的私欲的。当然，无庸赘言，后世封建统治者以及道学家也利用“克己复礼”及非礼勿视、听、言、动的说法来束缚人的个性，压制个人自由。
统览全篇可以看到，孔子的仁政学说包含以下一些内容：
一、 保证百姓丰衣足食。第七章中子贡问政，孔子提出三条基本要求，其中第一条就是“足食”。第九章孔子***有若答鲁哀公问时也把“百姓足”作为为政的主要目标。在前一篇第二十六章中冉有谈自己志向是以三年时间实现“足民”的政纲。这两人的说法都反映孔子的一贯政治主张： 让全国老百姓至少都能过上温饱的生活。
二、 取信于民。在孔子提出的为政三项基本要求中他最强调的就是这一条。在他看来信并非只是讲诚信的个人品质，更重要的是它规定了统治者与人民之间关系的主要政治原则。根据他的说法，老百姓的信任是对君主统治的认可，因而也就是君主统治的合法性、合理性的根本前提。信是判定国家政治状况的主要标准，也是一个能否维持的决定性因素。所以他说：“自古皆有死，民无信不立”(第七章)。《子张》篇第十章说：“君子信而后劳其民;未信，则以为厉己也。”孔子不懂得统治者权力的合法性只有通过人民授权才能获得，他只是要求统治者以自己高尚的道德品质、政治上的诚信和惠民政策来取得百姓的信任和拥护。显然，孔子还没有产生民主思想，但是他将人民的信任和认可规定为统治者权力的合理性和合法性的来源，这是中国民本思想的重展。
三、 薄赋敛。这是孔子的一贯思想，第九章中有若主张将十分之二的税率减为十分之一，就是将孔子这一思想加以具体化了。在上一篇第十七章中孔子宣布不再承认为季氏聚敛钱财的冉求是他的学生，甚至号召他的学生“鸣鼓而攻之”，表明孔子对统治者重税赋、搜刮百姓钱财的行为极端地憎恶痛恨。
四、 统治者要在道德上以身作则，他们主要不是靠权势、而是靠道德楷模作用来引导百姓，治理国家。孔子的意图是以精神上的感染力取代或限制国家机器的暴力作用。这在第十九章表现得十分清楚。孔子坚决反对季氏用的办法来打击罪恶，威吓百姓，迫使他们按照统治者的意图去做。孔子针锋相对地提出：“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。”可见，孔子认为百姓的“不善”是由统治者的为非作歹造成的，相反，统治者道德上的示范作用也是巨大的，它具有权势和暴力所没有的思想上的说服力和精神上的感化力。它的影响力就像风吹草扑那样直接而有效。他的结论是：“子帅以正，孰敢不正?”(第十七章)。
孔子认为治理社会重在治本，从根本上减少、以至于消除罪恶。与法家相反，他对国家的镇压和惩罚功能及作用历来厌恶，不仅反对“用杀”，而且力图造成“无讼”的社会环境。这在传统社会中虽然是个空想，但是他企图用政治、道德、教育、经济的手段来妥善处理社会关系，缓和社会矛盾，提升人的精神、文化素质，以造成一个安宁、文明、富裕的世界，这一思想即使在当今时代也可补弊纠偏。
五、 重用贤人，贬斥小人。孔子十分重视一个国家朝廷政治风气的好坏，认为如果坏人当道，国家政治就会败坏得不可收拾;如果贤人主政，就会造成良好的政治环境，邪恶之徒的鬼蜮伎俩就不能得逞，而且在清明的政治氛围中，邪恶之徒也会受到影响，其所作所为也会合于正道。所以他说：“举直错诸枉，能使枉者直。”
六、 从政者应有良好的政治品质，本篇提出的有勤政、爱民、谦恭、谨慎等，论述这些品质的语录，如“出门如见大宾，使民如承大祭”(第二章)等成了千古名言，自古以来对官吏的政治品质的形成产生过巨大的作用。
总而言之，仁的观念与政治学说的结合，既大大地丰富了仁的内涵，又为中国传统政治思想奠定了理论基础，为后代同情人民、关心百姓疾苦的知识分子批判祸国殃民的专制主义政治提供了思想武器。
1、端午节是中国的传统节日。端午节为每年农历五月初五，由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。
2、2006年5月，院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。
3、端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。《风土记》里说：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。
扩展资料：
民俗活动：
1、时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。
2、其内容主要有："女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，放风筝，比武，击球，荡秋千，给小孩洗苦草麦药澡，涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等等。"
参考资料：
当然 味道是互相吸引的一个重要因素一般人们谈起女人味，总是会联想到、妩媚，联想到风姿绰约风情万种的女人，似乎只有这样才是女人味。然而，现代的女性们已经有了更广阔的自塑空间，一些未曾完全逝去的传统规范，也早已无力承诺女人的终身幸福。她们在困惑中空前成长，她们在思索女性生活课题的时候，也为自己铺开了一条更加广阔的生活空间。因此，女人味的内涵也就变得宽广和深远。女人味,一个时髦的名词,近来频频出现在各种传媒上。男人在呼唤淑女回归，又有多少男人在为女人失去了温柔而叹息。
女人要有女人味。女强人不可爱，小女人无法爱。无论你是高级白领还是普通家庭主妇，你首先得有女人味，少不得女人应有的温柔、温顺、贤惠、细致和体贴。在传统和现代之间寻找一个平衡点，在追求火热的时尚之美时不摒弃传统古典的雅致婉约，在事业上与男人笔翼齐飞，也不失一个小女人的小情调、小手段和小幸福。
女人味首先来自与她的身体之美。一个有着柔和线条，如绸般乌黑长发以及似雪肌肤的女人，加上湖水一样宁静的眼波和玫瑰一样娇美的笑容，她的女人味会扑面而来。女人味更多的来自与她们的内心深处。一个有着水晶一样干净的心的女人、一个温柔似水、善解人意的女人、一个懂得爱人的女人，她的女人味由内而外，深入人心。
女人味，静若清池，动如涟漪。
能凭自己的内在气质令人倾心的女人，是最有女人味的女人。
凡世间女子，必游荡于淑女与泼妇之间。泼妇自然是没人想做的，但做一个优雅的女人，有味道的女人，则是每个女人殊途同归的美丽梦想。不独如此，男人也在呼唤淑女回归，多少男人在为女人失去温柔而叹息。
做女人一定要有女人味，女人味是女人的根本属性，女人味是女人的魅力之所在。女人没有女人味，就像鲜花失去香味，明月失去清辉。女人有味，三分漂亮可增加到七分；女人无味，七分漂亮降至三分。女人味让女人向往，令男人沉醉。男人无一例外地会喜欢有味的女人；女人征服男人的，不是女人的美丽，而是她的女人味。
女人要有女人味。无论是高级白领还是家庭主妇，是女人首先得有女人味，少不得女人应有的温柔、温顺、贤惠、细致、体贴。女强人不可爱，小女人无法爱。身为女人而缺少女人味，无异于在男人心目中被判了。女人味是女人的神韵，就像名贵的菜，本身都没有味道，靠的是调味，女人味如火之有焰，灯之有光。女人味是一尊美酒，历久弥香，抿口便醉。
前卫不是女人味，不要以为穿上件古怪的服装就有味了，这样的味是一种“怪味”。有钱的女人不一定有女人味。物质堆砌不出来女人味，化妆品只能造就女人的皮肤，这样的女人铜臭有余而情调不足，情调不足则索然无味。漂亮的女人不一定有女人味，有味的女人却一定很美。一朵花可能花瓣妖娆，姹紫嫣红，却不一定暗香浮动，疏影横斜。外表漂亮是最靠不住的，美丽的外表会被时间的齿轮磨得失去光泽。弱不禁风也不是女人味。有味的女人不是病恹恹意慵慵，有味的女人青春健康，肌肤红润，活力充沛，任何时候都光彩照人、灿烂依然。
拥有女人味并非易事，没有一定文化底蕴、修养层次、人生阅历，无法烹调出醉人的味道。女人味首先来自她的身体之美。身段柔和、如瀑黑发、似雪肌肤的女人，再加湖水般宁静的眼波、玫瑰样娇美的笑容，她的女人味就会扑面而来。女人味更多的来自与她们的内心深处。女人味是月光下的湖水，是静静绽放的百合。这样的女人，是一个晶莹剔透的女人，一个柔情似水的女人，一个善解人意的女人。女人味还来自于女人的美德。不善良的女人，纵使她倾国倾城，纵使她才能出众，也不是优秀可爱的女人。
女人味，静若清池，动如涟漪。朱自清先生有过这样一段对女人的描述：女人有她温柔的空气，如听萧声，如嗅玫瑰，如水似蜜，如烟似雾，笼罩着我们，她的一举步，一伸腰，一掠发，一转眼，都如蜜在流，水在荡……女人的微笑是半开的花朵，里面流溢着诗与画，还有无声的音乐。
女人味是一股品位。没有品位的女人，任你如何修炼都只能是浅显苍白的。有女人味的女人，她乐于学习，报，经常上网，但并不整天迷恋时尚杂志和八卦新闻；文史哲各有涉猎，偶尔爱看流行**，但眼球不限于情节，而能从中看到不一样的东西。或许，她还会学学英语，练练书法，学习茶道，学习插花，练练瑜伽。广泛的兴趣爱好，积淀了她的内敛的心灵。能凭自己的内在气质令人倾心的女人，是最有女人味的女人。
女人味是一股香味。这香味不仅指身体散发出的香，否则，一瓶香水就能解决了女人味。这香味是一种自内而外散发出的迷人气息，让人一看到就觉得她是香的。她的亭亭玉立，可以让这个灰色的城市变得灵性十足。她工作繁忙，却从无愁苦面容，再紧张也是微笑熙然，于不经意间散发出细腻沉郁的香味。她亲切随和，每个人都愿和她亲近，哪怕是最隐秘的情感问题，也会说给她听。与她谈天说地，常给你人生的启迪，让你沉静，教你努力，感受到生活的美好与希望。
女人味是一股雅味。一种淡雅，一种淡定，一种对生活对人生静静追寻的从容。有独立的人格，独立的经济支撑，独立的思想境界。很多女人一旦与钱沾边便失去了优雅，有女人味的女人也爱钱，但没有铜臭味，别人看她挣钱的过程都是一种愉悦，她连爱钱都爱得优雅，自己赚钱买花戴。女人的雅味是这样的：妆是淡妆，话很恰当，笑能可掬，爱却执着，无论什么场合，她都能好好地“烹饪”自己，让自己秀色可餐。
女人味是一股韵味。温柔是女人特有的武器。有女人味的女子是何等柔情，她爱自己，更爱他人。她是春天的雨水，润物细无声；她是秋天的和风，轻拂你的脸庞。她以女性的特有情怀，放开胸襟去拥抱整个世界。温柔不单是女性的娇憨和妩媚，还有母性的善良、关切、慈祥。女人最能打动人的就是温柔，不是矫揉造作，像一只纤纤玉手，知冷知热，知轻知重，理解男人的思想，体察男人的苦乐，只轻轻一抚摸，就给男人疲惫的心灵以妥贴的抚慰。
女人味是一股羞味。她说话不喋喋不休，做事不风风火火，待人不大大咧咧。凡事有度，略显羞态。羞态并不是弱的表现，恰恰是美的昭示，最能激起男人怜香惜玉的心态。她那矜持的动作语言，脉脉含情的目光，嫣然一笑的神情，仪态万方的举止，楚楚动人的面容，总是胜过千言万语。表现“弱”是造成女人味的一个方法，过分暴露只会显得轻浮，让男人小看，适当遮盖更能增加女人的神秘感，有很多男人对女人撩头发的动作很是怦然心动。
女人味是一股意味。是神秘的，缓缓的，动人心弦，不可捉摸，深入骨髓，令人意乱情迷。它没有形状，没有定势，是润物细无声的诱惑，是若隐若现的美景，是朝思暮想的探究，是以少胜多的智慧。那一举一动，一言一语，一瞥一笑，至善至美，可谓：万绿从中一点红，动人春色不须多。女人味似寒梅，清丽孤傲，丽质天生；女人味似玫瑰，浓香馥郁，秀色绝伦；女人味似丁香，妩媚不妖娆，清秀不娇艳；女人味似兰草，淡雅脱俗，卓而不群，深藏的内心让人遐思无限。
女人味是一股情味。女人味是一种挥之不去的情调。有情调的女人，在锅碗瓢盆之外，还会把小家布置得玲珑有致，窗帘桌布，花边流苏，窗明几净，花瓶里即使没有鲜花，那花瓶也一定是有的，且擦拭得纤尘不染。女人味还是一种风情，一种从里到外的韵律。穿着或绸或锦或丝的旗袍，***美丽小腿，发髻高挽，丰姿绰约，风情万种，那份东方神韵，宛若古典的花，开放在时光深处，不随光阴的打磨而凋谢，就那么妖娆着，那么玲珑着，令所有男人震撼。
欲说还休女人味，说不清的，正是女人的娴静之味、淑然之气。 它能体现在一个人的举手投足之间，即使是一个微笑也能吸引别人的眼球。气质：一个人的真正魅力
一个人的真正魅力主要在于特有的气质，这种气质对同性和异性都有吸引力。这是一种内在的人格魅力。
风度：令人百看不厌的美
风度之美，贵在自然。“清水出芙蓉，天然去雕饰”便突出地表现了这一审美观点。
母性关怀：男人的温情享受
在你夹菜过来的瞬间，我享受到了你的无限温情，享受到了一种很母性的情感。
服饰：展示你的独特品味
新时代的女性审美观，强调的是个性与自信。所以，必须由内至外穿戴出属于自己的独特品味。 [编辑本段]内涵与外延 一直以来对于女人味的评判人似乎一直落在了男人的身上，但是真正懂得欣赏和品位女人味的真男人又有几人？所以不妨让女人来评判自己到底是否有女人味更为直观。现在的女性自我塑造的能力已经不同与往日了，以前的传统规范似乎已经阻碍了女人自我意识的膨胀，女人味应该有它新的内涵和外延了！
第一，拥有高品位生活的女人必然拥有女人味。
品位对一个想拥有女人味的女人来说尤为重要，当然这个品位不可只浅显的归根于服装，事物等一些表面的事情之上。要懂得在生活上拥有高品位，下班之余不要只知道做饭侍侯丈夫，要懂得拥有自己的生活，要懂得如何闲适的生活，可以学茶道，茶花；亦可以健身，练练愈加；再者可以参加一些活动，爬爬山交些旅友……总之生活要拥有赶品位，不要让自己永远为了别人而生活。
第二，前卫不是女人味。
要清楚不是穿着奇装异服，拥有独特奇怪的装扮就是拥有了女人味，这不是女人味是“怪”味。适合自己适合环境的装扮才最为重要，不是每个女人都穿的上三宅一生，但是大方得体的装扮依然会让你充满了女人味。女人是要拥有但是觉不是与露的多少成正比的。
第三，不要沾染上铜臭的味道。
女人可以爱钱但是同样拥有芳香四溢的女人味，就像写言情的作者琼瑶，用自己的文字换资本，一点不失幽雅，谁敢说她没有女人味了。不是说有钱就有了女人味，如果你赚钱的仪态姿势不对，大失幽雅，难免会一身铜臭的味道，那女人味又何在呢？
第四，经济上一定要独立。
仲马的《茶花女》看过的人一定不少，那里对女主人公的描写不难看出她是位美女，但是要看女人味她就不如人家优秀作家冰心。对冰心我也应该以奶奶尊称的人了和妙龄的女主人公来比，我更爱冰心的淡雅，女人要经济独立才能自我。被男人养在金丝笼里的美女何来女人味，亦舒不是也是自己赚钱买花戴的吗。不经济独立何谈人格独立，连人格都谈不上去找寻什么女人味。
第五，女人味需要慢慢烹调。
饮食美味都需要辅佐以调料慢慢烹调，女人想拥有女人味更不是急于一时的事情。一口永远吃不出来个胖子，女人味也不是与生俱来的，那需要你在生活中慢慢的培养，急于求成的下场只能是贻笑大方。
如果没有不妨从现在开始培养自己，不过言听计从没有自己思想的女人，不做毫无主见，人云亦云的女人，不做金钱下利欲熏心的女人，要懂得拥有自我，要学会与众不同，能学会脱颖而出，要懂得拥有自己的品位，当真的做得到所有这些的时候，女人你有味道了，芳香四溢，能够迷惑芸芸众人的女人味便悄然而生了。 [编辑本段]女人的“自然性” 女人的味道也就是只女人味，亦就是说女人的根本属性，女人的“自然性”，所以也可以说女人味是女性的根本！一旦男人谈起女人味势必要与，妩媚，风韵，风情万种联系到一起，似乎在一些男人的眼中只有这样的女人才有味道，才可以吸引他们去细细的品位，或许我有些大言不惭，我只想说这些男人真的很世俗，我真的很难看好此类男性群体。
一直以来对于女人味的评判人似乎一直落在了男人的身上，但是真正懂得欣赏和品位女人味的真男人又有几人？所以不妨让女人来评判自己到底是否有女人味更为直观。现在的女性自我塑造的能力已经不同与往日了，以前的传统规范似乎已经阻碍了女人自我意识的膨胀，女人味应该有它新的内涵和外延了！
第一，拥有高品位生活的女人必然拥有女人味。
品位对一个想拥有女人味的女人来说尤为重要，当然这个品位不可只浅显的归根于服装，事物等一些表面的事情之上。要懂得在生活上拥有高品位，下班之余不要只知道做饭侍侯丈夫，要懂得拥有自己的生活，要懂得如何闲适的生活，可以学茶道，茶花；亦可以健身，练练愈加；再者可以参加一些活动，爬爬山交些旅友……总之生活要拥有赶品位，不要让自己永远为了别人而生活。
第二，前卫不是女人味。
要清楚不是穿着奇装异服，拥有独特奇怪的装扮就是拥有了女人味，这不是女人味是“怪”味。适合自己适合环境的装扮才最为重要，不是每个女人都穿的上三宅一生，但是大方得体的装扮依然会让你充满了女人味。女人是要拥有但是决不是与露的多少成正比的。
第三，不要沾染上铜臭的味道。
女人可以爱钱但是同样拥有芳香四溢的女人味，就像写言情的作者琼瑶，用自己的文字换资本，一点不失幽雅，谁敢说她没有女人味了。不是说有钱就有了女人味，如果你赚钱的仪态姿势不对，大失幽雅，难免会一身铜臭的味道，那女人味又何在呢？
第四，经济上一定要独立。
仲马的《茶花女》看过的人一定不少，那里对女主人公的描写不难看出她是位美女，但是要看女人味她就不如人家优秀作家冰心。对冰心我也应该以奶奶尊称的人了和妙龄的女主人公来比，我更爱冰心的淡雅，女人要经济独立才能自我。被男人养在金丝笼里的美女何来女人味？亦舒不是也是自己赚钱买花戴的吗。不经济独立何谈人格独立，连人格都谈不上去找寻什么女人味啊？
第五，女人味需要慢慢烹调。
饮食美味都需要辅佐以调料慢慢烹调，女人想拥有女人味更不是急于一时的事情。一口永远吃不出来个胖子，女人味也不是与生俱来的，那需要你在生活中慢慢的培养，急于求成的下场只能是贻笑大方。
女人你有女人味吗？如果没有不妨从现在开始培养自己，不过言听计从没有自己思想的女人，不做毫无主见，人云亦云的女人，不做金钱下利欲熏心的女人，要懂得拥有自我，要学会与众不同，能学会脱颖而出，要懂得拥有自己的品位，当你真的做得到所有这些的时候，女人你有味道了，芳香四溢，能够迷惑芸芸众人的女人味便悄然而生了。花鞋彰显女人味 凉的、空的、花的单鞋来了，热热闹闹地火一把，将大自然的花草延续到女人的脚尖脚背，烘托了单鞋不单纯的景观气氛，令女人因花鞋的缘故，愈加女人味十足。
以前的单鞋大多是方口与不方口的区别，最多也是尖头与团头两种，要不再加跟细细的搭襻，已经是开天辟地了。运用花朵在脚上的旖旎和委婉，好像已经有一阵子了，今年又不相同，花朵功夫，铜钉功夫，镂空功夫以及链条等等叫不出名堂的许许多多的新工艺，真是全身心地投入，而且是精益求精。单鞋大致可分2类：一类还是执著地坚持着它的尖巧，一类是另辟蹊径，往圆头的方向行进。但它们却有一个相似的共同点，就是不同程度地点缀了花朵和饰品，以此来标榜女性时代的繁华锦绣。
还有一个趋势是，单鞋特别空灵，也就是鞋面的面积不大，可以说着力面越来越少了，露得越来越多了，像盛夏的肚兜和抹胸，轻描淡写，点到为止。鞋头包一点点，后跟也只有一点点，中间大部分是腾出来的，让肌肤吹吹风，接受众多欣赏目光的聚焦。如果是包头无跟的拖鞋，半只脚是无遮无拦的，而且整个鞋的款式也是扁扁的，还是细巧的一点点。有的就在拖鞋上连接一根窄窄的带子，通向脚踝，再以缠裹的形式包围，可以是皮条，可以链子，也可以是花的蝴蝶结，给短脚裤提供了一个展示的平台。
除了绣上去别上去雕刻上去的花，还有的是皮革面料上的花，有很渲染的红黄颜色，像绸缎，富丽堂皇；有的就是很海洋色，蓝蓝的画面和白亮的水波纹，没有刻意，但又有谁能够不被深深地吸引呢，毕竟这是用自己的步子和宫廷和大海在近距离地接触啊，仿佛是轻功，会腾云驾雾，飞跃很远很远。
服装与气质搭配的"表里如一"才能充分体现女人味
▲米色搭配原则
用米色穿出一丝严谨的味道来，也不难。一件浅米色的高领短袖毛衫，配上一条黑色的精致西裤，穿上闪着光泽的黑色的尖头中跟鞋子，将一位职业女性的专业感觉烘托得恰到好处。如果想要一种干练、强势的感觉，那就选择一套黑色条纹的精致西装套裙，配上一款米色的高档手袋，既有主管风范又不失女性优雅。
现如今的时尚中，米色因其简约与富于知性美而成为职场着装的常青色。与白色相比，米色多了几分暖意与典雅，不事夸张；与黑色相比，米色纯洁柔和，不过于凝重。在追求简单抛却繁复的时尚潮流中，米色以其纯净典雅气息与严谨的现代职场氛围相吻合。要将任何一种颜色穿出最佳效果，都要讲究搭配，米色也不例外。
▲黑色的搭配原则
1.黑色是个百搭百配的色彩，无论与什么色彩放在一起，都会别有一番风情，和米色搭配也不例外！
2.上衣可以还是夏季的那件黑色的印花t恤，下装就换上米色的纯棉含莱卡的及膝a字裙，脚上穿着白地彩色条纹的平底休闲鞋子，整个人看起来格外舒适，还充满着阳光的气息。
▲褐色搭配原则
1.与白色搭配，给人一种清纯的感觉。金褐色及膝圆裙与大领衬衫搭配，可体现短裙的魅力，增添优雅气息。选用保守素雅的栗子色面料做外套，配以红色毛衣、红色围巾，鲜明生动，俏丽无比。
2.褐色毛衣配褐色格子长裤，可体现雅致和成熟。褐色厚毛衣配褐色棉布裙，通过二者的质感差异，表现出穿着者的特有个性。
▲蓝色的搭配原则：在所有颜色中，蓝色服装最容易与其他颜色搭配。不管是近似于黑色的蓝色，还是深蓝色，都比较容易搭配，而且，蓝色具有紧缩身材的效果，极富魅力。
1.生动的蓝色搭配红色：使人显得妩媚、俏丽，但应注意蓝红比例适当
2.近似黑色的蓝色合体外套，配白衬衣，再系上领结，出席一些正式场合，会使人显得神秘且不失浪漫。曲线鲜明的蓝色外套和及膝的蓝色裙子搭配，再以白衬衣、白袜子、白鞋点缀，会透出一种轻盈的妩媚气息。
3.上身穿蓝色外套和蓝色背心，下身配细条纹灰色长裤，呈现出一派素雅的风格。因为，流行的细条纹可柔和蓝灰之间的强烈对比，增添优雅的气质。
4.蓝色外套配灰色褶裙，是一种略带保守的组合，但这种组合再配以葡萄酒色衬衫和花格袜，显露出一种自我个性，从而变得明快起来。
5.蓝色与淡紫色捂配，给人一种微妙的感觉。蓝色长裙配白衬衫是一种非常普通的打扮。如能穿上一件高雅的淡紫色的小外套，便会平添几分成熟都市味儿。上身穿淡紫色毛衣，下身配深蓝色窄裙，即使没有花俏的图案，也可在自然之中流露出成熟的韵味儿。
▲白色的搭配原则：白色可与任何颜色搭配，但要搭配得巧妙，也需费一番心思。
1.白色下装配带条纹的淡**上衣，是柔和色的最佳组合；
2.下身着象牙白长裤，上身穿淡紫色西装，配以纯白色衬衣，不失为一种成功的配色，可充分显示自我个性；
3.象牙白长裤与淡色休闲衫配穿，也是一种成功的组合；
4.白色褶折裙配淡粉红色毛衣，给人以温柔飘逸的感觉。
5.红白搭配是大胆的结合。上身着白色休闲衫，下身穿红色窄裙，显得热情潇洒。在强烈对比下，白色的分量越重，看起来越柔和。
美利坚合众国（The United States of America）
国 旗
星条旗(the Star-Spangled Banner)，旗面左上角为蓝色星区，区内共有9排50颗白色五角星，以一排6颗、一排5颗交错。星区以外是13道红白相间的条纹。50颗星代表美国50个州，13道条纹代表最初北美13块殖民地。据华盛顿说：红色条纹象征英国，白色条纹象征脱离它而获得自由。更普遍的说法认为，红色象征勇气，白色象征自由，蓝色则象征忠诚和正义。
国 徽
为两个同心圆，内有一只美国雄踞中央，双翼展开，右爪握一束橄榄枝，左爪握13支利箭，尖嘴中叼着一条飘带，上书“合众为一”。的胸前是一枚盾形纹章，纹章上部是蓝色横纹，下部是红白相间的竖纹，象征美国国旗。的上方是蓝色天空中13颗星，四周光芒万道，环绕着云朵组成的图案。国徽上的图案均有其象征意义。美国象征着至高无上的统治权；橄榄枝和箭象征决定和平与战争的权力；上方的群星图案象征着拥有***的新生共和国。
首 都
华盛顿哥伦比亚特区（Washington D.C.），
政 治
美国是联邦制国家，组织形式为总统制，实行三权分立与制衡相结合的政治制度和两党制的政党制度。用两党制。
民 族
美利坚民族84%、印第安人12%等
宗 教
美国是一个没有国教的多宗教国家，宗教信仰极为普遍。57%的居民信奉***教新教，28%信奉天主教，2%信奉犹太教，信奉其他宗教的占4%，不属于任何教派的占9%。（1989）
历 史
原为印第安人聚居地。15世纪末西班牙、荷兰、法、英等国开始向北美移民。到1773年，英已建立13个殖民地。1775年爆发独立战争。1776年7月4日通过《独立宣言》，正式宣布建立美利坚合众国。1787年制定联邦宪法，1788年华盛顿当选为第一任总统。在1776年后的100年内，美领土几乎扩张了10倍。2000年12月，布什当选为美第43任总统
人 口
2.703亿（1998年底）。其中白人占83.4%，黑人占12.4%，亚洲人占3.3%。
地理位置
美国位于北美洲南部，东临大西洋，西濒太平洋，北接加拿大，南靠墨西哥及墨西哥湾。
气 候
美国的气候大部分地区属温带和亚热带气候，仅佛罗里达半岛南端属热带。阿拉斯加州位于北纬60至70度之间，属北极圈内的寒冷气候区；夏威夷州位于北回归线以南，属热带气候区。
礼 仪
在美国，朋友之间通常是熟不拘礼地招呼一声“哈罗”，哪怕两个人是第一次见面，也不一定握手，只要笑一笑，打个招呼就行了，还可直呼对方的名字，以示亲热。但在正式场合下，握手是最普通的见面礼。在美国，握手时，男女之间由女方先伸手。男子握女子的手不可太紧，如果对方无握手之意，男子就只能点头鞠躬致意。长幼之间，年长的先伸手；上下级之间，上级先伸手；宾主之间，则由主人先伸手。握手时应注视对方，并掐下手套。如果因故来不及脱掉手套，须向对方说明原因并表示歉意。还应注意人多时不可交叉握手，女性彼此见面时可不握手。同握手的先后顺序一样，介绍两人认识时，要先把男子介绍给女子，先把年轻的介绍给年长的，先把职位低的介绍给职位高的。称呼随便舍姓喊名 大多数美国人不喜欢用先生、夫人或**这类称呼，他们认为这类称呼过于郑重其事了。美国男女老少都喜欢别人直呼自己的名字，并把它视为亲切友好的表示。美国人之间，不论职位、年龄，总是尽量喊对方的名字，以缩短相互间的距离。美国人很少用正式的头衔来称呼别人。正式的头衔一般只用于法官、高级官员、军官、医生、教授和高级宗教人土等。与人交谈莫问私事，人们日常交谈，不喜欢涉及个人私事。有些问题甚至是他们所忌谈的，如询问年龄、婚姻状况、收人多少、宗教信仰、竞选中投谁的票等等都是非常冒昧和失礼的。和美国人谈话时，不可站得太近，一般保持在50公分以外为宜。社交场合 女士优先 按照美国人的习惯，在社交场合，男子处处都要谦让妇女，爱护妇女。步行时，男子应该走在靠马路的一边；入座时，应请女子先坐下；上下电梯，应让女子走在前边；进门时，男子应把门打开，请女子先进。但是下车、下楼时，男子却应走在前边，以便照顾女子；进餐厅、影剧院时，男子可以走在前边，为妇女找好座位；进餐时，要请女子先点菜；同女子打招呼时，男子应该起立，而女子则不必站起，只要坐着点头致意就可以了；男女握手时，男子必须摘下手套，而女子可以不必摘下。女子的东西掉在地上时，男子不论是否认识她，都应帮她拾起来。礼貌用语多多益善 在美国，不论什么人得到别人的帮助时都会说一声“谢谢”，即使总统对待者也不例外。美国人在一家人之间也是客气话不离口，不仅夫妻之间如此，对小孩子们说话也常带“请”和“谢谢”，这样，孩子便自然地养成了讲礼貌的好习惯。
节 日
1月1日 元旦New Year's Day
2月12日 林肯诞辰 Lincoln's Birthday
2月14日 圣瓦伦丁节---“情人节”
2月18日 华盛顿诞辰 Washington's Birthday
3月17日 圣帕特里克节 Saint Patrick's Day
4月1日 愚人节 Fool's Day
4月…日 复活节 Easter(一般指春分月圆后第一个星期日)
5月…日 植树节（5月份的第二个星期五）
5月…日 母亲节 Mother's Day(五月的第二个星期日)
5月26日 阵亡将士纪念日 Memorial Day
6月14日 美国国旗制定纪念日
6月…日 父亲节 Father's Day(六月的第三个星期日)
7月4日 美国独立日 Independence Day
9月1日 劳动节 labor Day
10月12日 哥伦布日 Columbus Day
1O月…日 退伍军人节（10月的第四个星期一）
10月31日 万圣节 Halloween
11月11日 第一次世界大战休战纪念日
11月27日 感恩节 Thanksgiving Day
12月25日 圣诞节
语 言
英语、西班牙语（一些少数民族）
经 济
19世纪80年代，成为世界头号工业强国。在两次世界大战中获得很大利益，经济急剧增长，变为世界上最发达的资本主义国家。美国具有高度发达的现代市场经济，其劳动生产率、国内生产总值和对外贸易额均居世界首位，有较为完善的国民经济宏观体制。19年人均国民生产总值30，200美元，雄居主要工业国家榜首。
教育制度
美国的教育制度分成Kindergarten、小学、初中、高中、大学及研究院，小孩满5岁进入Kindergarten，念一年，就进入小学一年级，小学初中念9年直升高中。
美国的主要城市
费 城
(Philadelphia) 美国第五大城，宾夕法尼亚州最大城市。全称费拉德尔菲亚。位于该州东南缘，特拉华河与斯库尔基尔河的交汇处，东距大西洋142公里。市区面积352平方公里，人口158．6万(1990)；大市区包括费城等5县和新泽西州的卡姆登等2县约140个城镇，总面积9202平方公里。
城市背靠阿巴拉契亚山麓台地，沿两河之间的狭长半岛伸展，地势平坦，平均海拔30米。经特拉华河和运河通往大西洋。斯库尔基尔河及其支流流经山麓台地“瀑布线”，富水力。邻近东宾夕法尼亚煤田。气候温和湿润，冬、夏平均气温分别为0．2℃和24．9℃，年平均降水量约1000毫米。
美国历史名城。17世纪初为瑞典人移居地。1682年由英国教谊会派移民始建城市，“费拉德尔菲亚”之名取自希腊语，意为“兄弟之爱”。1701年设市。到18世纪中叶，已发展为英国美洲殖民地中最大的城市。美国独立战争时期地位重要。1774-1775年两次大陆会议在此召开，通过独立宣言；1787年在此举行制宪会议，诞生了第一部联邦宪法。1790-1800年曾是美国首都。19世纪以来，铁路和港口发展很快，制造业兴起，1860年制造业产值曾占全国30％。现仍为美国主要经济、交通、文化中心之一。
重、化工业发达，为美国东海岸主要炼油中心和钢铁、造船基地，还有化学、电机、电器、机械、铁路机车、汽车等重要工业部门，被称为“美国的鲁尔”。纺织、服装等轻工业亦负盛名。全市约2／5就业人口从事工业。工厂企业主要分布在城市、特拉华河沿岸各卫星城镇。如城北的莫里斯维尔(钢铁)、特伦顿(铁路机车)，城南的埃迪托纳(飞机)、切斯特(汽车、造船)、威尔明顿(化学)，城东的卡姆登(食品)等。商业和金融业也较发达。美国第一所银行和证券即诞生于此。现大市区内有2万余家零售、批发商，商业职工占总就业人口的1／5，有商业银行58家，互助储蓄银行7家，为美国第三联邦储备区银行总部所在地。有1969年新建的美国造币厂。
费城港是世界最大的河口港之一。港区沿特技华河西岸分布，岸线长达80多公里，有300个码头。航道水深12．2米，河口处达16．6米，可供远洋海轮出入；有运河沟通特拉华河和切萨皮克湾，水深7．6-10．7米。设有面积约29公顷的自由贸易区。有3条铁路干线，稠密的公路网与港口连接，水陆联运便捷。市内有地下铁道和高架铁路，公共交通设施完备。大市区内有6座大桥横跨特拉华河，与对岸新泽西州各城镇相连。费城国际机场位于市中心西南12公里处，客、货运量在国内居前列。
市区以居河间地正中位置的本广场为中心，耸立于广场的市政厅塔楼为城市制高点；广场四角各有一林荫广场。街道布局呈棋盘状。城市安静，适宜居住，有“住家城”之称。市区居民38％为黑人，郊区居民则95％为白人。经中央广场的麦凯特大街和布鲁德大街是东西和南北两大干道。麦凯特大街和本广场西侧的约翰’F．肯尼迪大街沿线的新“本中心”为主要商业区，多高层建筑。
从市政厅向西北延伸的本杰明·弗兰克林大街是一条宽阔的林荫大道，途经费城艺术博物馆、罗丁博物馆、本杰明·弗兰克林纪念馆和菲斯天文馆等重要文化设施，通往费尔蒙特公园。该公园沿斯库尔基尔河延伸，占地1600公顷，是世界上最大的城市公园，内有1876年美国独立百年博览会会址。城东多历史遗址。1730年建立的独立广场，现为国家独立公园的一部分，内独立宫是1776年7月4日宣布独立宣言的地方，珍藏着著名的自由钟。附近的卡本特厅是第一次大陆会议的会址。建于1727年的***教堂是华盛顿、弗兰克林及其他独立战争时期的领袖们的礼拜堂，附近有弗兰克林墓。城西是大学区，有宾夕法尼亚大学、坦帕大学、圣约瑟夫学院；克尔提斯音乐学院和宾夕法尼亚美术研究院等著名高等学府。费城管弦乐团在国际上享有盛名。
独立纪念馆 Independence Hall
建立于1732年，原为州，后于1776年7月，在该处发表独立宣言。其后，又在该处起草合众国宪法，从而诞生了美利坚合众国。
议事厅 Congress Hall
与独立纪念馆连接的建筑物。1790年到1800年为止，该处为联邦议事厅。华盛顿曾在该处被推选第二次担任总统。厅内留存历史性遗物极众。
罗斯故居 Betsy Ross House
这是设计美国国旗星条旗的罗斯夫人的老家。据说，它是1774年由华盛顿总统建议而兴建的。附近的Elfreth'sAlley和BladenCoat小路仍留存了十八世纪美国开国初期的形迹，散步其间，易兴思古幽情。
罗丹博物馆 Rodin Museum
是除了法国之外，收藏名画家罗丹作品最多的一家博物馆。
宾州美术馆 Pennsylvania Academy Of The Fine Arts
创设于1801年的美国最古老的美术馆。美国美术界的杰作，几乎都收藏在该馆。
佛兰克林科技馆 Franklin Institute
为了纪念本杰明·佛兰克林的贡献而兴建的科学博物馆，展出运输、航空、物理、天文、化学资料。
纽约
(New York) 世界特大城市之一，美国最大的金融、商业、贸易和文化中心。位于美国东北部哈得孙河注入大西洋的河口处。市区面积945平方公里，其中水面168平方公里。人口732万(1990)。由曼哈顿、布朗克斯、布鲁克林、昆斯和里士满5个区组成。此外，还包括自由岛、埃利斯岛、加弗纳斯岛、罗斯福岛等小岛。大纽约市除上述5个区外，还包括纽约州、新泽西州和康涅狄格州的26个县，面积32400余平方公里，是世界最大的都市区之一；人口1680万，是全国人口密度最大的地区。
纽约气候温和湿润，全年无霜期276天，年平均气温11℃，年降水量1091毫米，雨日123天。
原是印第安人居住地。1626年荷兰人从印第安人手中低价买下曼哈顿岛，在近哈得孙河口一角地辟作贸易站，称为“新阿姆斯特丹”。1664年被英国夺占，改名纽约，范围扩大到邻近陆地和长岛等处。1686年设市。1789年为美国临时首都(至1796年)，第一任总统华盛顿在此就职。1825年伊利运河开通，纽约到五大潮地区有了全年通航的水道，沟通了美国中西部与大西洋沿岸的经济联系，使纽约处于对内对外贸易的重要交接点上。随着“纽约中央铁道”及多条铁路和公路的兴建，经济日益繁盛，纽约成为世界性的大城市和港口。居民中，种族与民族构成复杂，以黑人(约占纽约市人口总数的25％)、犹太人(20％)、意大利人(15％)、波多黎各人(11％)和爱尔兰人(10％)五族后裔居多，合计约占纽约市人口的81％。
纽约是全国最大经济中心及仅次于芝加哥和洛杉矶的全国第三大工业中心。工业以服装和出版业最盛；次为化学、电气器具、金属制品、食品、化妆品、玩具和炼油等。服装业集中于曼哈顿区，是世界上最大的服装业中心之一。印刷出版业集中于市区，占有全国约1／6的印刷能力和1／3的出版物。设有全国著名出版社的总部。新泽西所属的几个县，也是主要的工业区，有电机及设备制造、飞机零件、化妆品、化肥、化学、纺织、皮革等工业。
纽约是美国和世界的金融和证券交易中心。位于曼哈顿岛南部的华尔街耸立着许多摩天大楼，集中有几十家大银行、保险公司和证券，以及成百家大工业公司和运输公司的总经理处。纽约也是美国运输业最发达的地区，纽约港区岸线总长1200多公里，主要由哈得孙河下游、长岛海峡和斯塔滕岛西面水域组成；水深9.13米的泊位400多个，拥有现代化的装卸、干船坞和库藏设施。货运量居全国第2(次于新奥尔良)，但对外贸易居全国首位(占全国l／5)。港口与河运、铁路、公路和航空构成一个综合运输系统，计有200条水运航线、14条铁路线、380公里地下铁道、3个现代化航空港以及稠密的公路网。昆斯区南端的约翰·肯尼迪国际机场为世界上客货流量最大的航空港之一。大市区所属的各岛之间，有多座桥梁和多条河底隧道相连贯，其中通行汽车的重要隧道有林肯隧道和荷兰隧道(连接新泽西和曼哈顿岛)、布鲁克林隧道(连接曼哈顿和布鲁克林区)。曼哈顿和布鲁克林区间河面较狭，有著名的桥梁3座和地下电车道5条。
纽约也是全国文化教育和电视、广播中心。拥有94所大学和学院，6所公立学校，914所私立学校。纽约市立大学规模最大，包括17个学院和一个研究生所院，注册学生17．7万人。哥伦比亚大学是全市创建最早的高校(1754年始建)，是最著名的私立大学；其次是纽约大学等。福尔特罕和圣约翰大学是著名天主教会学校。此外还有众多的博物馆、美术馆、图书馆、科研机构、艺术中心等。其中最著名的大都会艺术博物馆是全美洲规模最大的一所。自然历史博物馆也享有盛名。纽约的公园、游乐场、海滩疗养地、剧院、歌剧院、音乐厅、画廊等均占全国首位。仅公园就有100余个。耸立在自由岛上的自由女神像被视作纽约市的“陆标”，建成于1886年，是法国人民为纪念美国独立战争和两国人民友谊而赠送的礼物。自由女神像连底座约高100米，内有螺旋形阶梯和电梯可抵达女神像头部，头部内是一间可容40余人的观览厅，可眺望港区全景。
在纽约市的各区中，曼哈顿区居最重要地位，向有“纽约市的心脏”之称。它位于同名岛上，面积80平方公里，在5个区中面积最小。百老汇大街呈东南一西北向斜贯全岛，岛上著名的旅社、餐馆、百货公司、专业商店、影剧院、音乐厅和博物馆大都集中于此。此区中部有洛克菲勒中心，聚集了许多摩天楼群。座落在本区南部第五大道与34街口的帝国大厦，完成于1931年，楼高381米，有102层。13年又建成“世界贸易中心”大厦，并立两座方柱形建筑，高419米，110层，是目前纽约的最高建筑物。中央区西南是“服装业区”。北邻为商业繁盛的时报广场。中央区西部，伊斯特河畔，是联合国总部所在地，矗立着39层的联合国秘书处大楼(联合国大厦)；其北是联合国会议厅，南为藏书数十万册的联合国图书馆。中央区以北是中央公园，公园西面有“林肯中心”，占地约6公顷，是美国的艺术和文化中心，世界各国有名的交响乐队、歌剧团和芭蕾舞团常到此演出。曼哈顿岛南端集中了市政厅和联邦、州、市、县许多办公机构。其东南即为华尔街，东西走向，与百老汇大街斜交。曼哈顿岛北端是黑人聚居区哈莱姆区，充塞着破旧的贫民窟。岛南有康尼小岛，两岛间仅隔狭窄水道，是日游想的地区之一。
曼哈顿东北隔狭窄的哈勒姆河，是布朗克斯区，面积约140平方公里。三面临水，西经哈勒姆河通哈得孙河，南隔伊斯特河同长岛相望，东为长岛海峡。仅北部连接大陆，是纽约唯一在大陆的一个区。有规模很大的现代化火车客、货运站，工商业都很发达。
布鲁克林和昆斯两区都位于长岛西部。前者在岛西端，在5个区中人口最多；面积231平方公里。其西部是主要的港口和工业点。区中心商业发达。昆斯区在布鲁克林区之东，在5个区中面积最大，329平方公里，有地下隧道和桥梁通达曼哈顿区，是曼哈顿经济发展的延伸。海陆空运输都很发达。主要工、商业点靠近伊斯特河，被称为长岛中的精萃。区中央有“森林山”，其旁为同名公园，系1913年所建，景色优美。
里士满区位于斯塔滕岛上。东北隔纽约湾同曼哈顿和布鲁克林区相望，面积166平方公里，是人口最少的一区，也是5个区中经济规模最小的。建有炼油厂等。东南岸和南岸多公园、海滩和疗养地。
帝国大厦 Empire State Building
长时期来象征著纽约摩天大楼的高达102层超高层大厦。顶层高度达1，250英尺
381公尺)。在第86楼上有一展望台，气候晴朗时，可以眺望周围50英里以内的景色。
洛克斐勒中心 Rockefeller Center
呈现美国典型的一面，在都市建筑学方面也颇饶兴趣的商业与中心。自第49街与第50街之间，通过第五街的Promenade Gardens内，四季花草茂盛，美丽如图画，公园四周是具有代表性意义的大厦，诸如PCA Building、Radio City Music Hall,Center Theatre等。NBC与ABC的制作室就是RCA大厦的第70楼。
自由女神 Statueof Liberty
世界著名的自由女神像，位于纽约湾的利勃坦岛上，像高约46公尺。自由女神像内部中空，可搭电梯直达神像头部。此外，还有新设的移民博物馆Immigration Museum。
联合国 The United Nations
纽约的历史系由曼顿产生，而现代世界史则与联合国密切相关。自第42街起直到第48街上，在广达18英亩的地基上，就兴建着著名的联合国大厦。联合国容许观光客依到达先后次序入内参观会议情形。
中国城 Chinatown
中国城已具有百年以上的历史，城内居住的华裔第二代约有六千人。中国城位于ChathamSquare的西边一部份，城中主要街道为Mott。城内有中国博物馆。大都会美术馆The Metropolitan Museumof Art乃是世界最大美术馆之一。自由代东方到现代，有关美术史的重要事项，一一呈现眼前。内中有一美国馆，可由馆中陈列品窥知初期美国人的生活状况。
华尔街 Wall Street
是全球金融中心。世界最大的银行大厦，除了大通银行之外，纽约股票，美国股票，以及收藏1789年华盛顿就任美国第一任总统时的史迹的国立纪念馆、联邦厅等，都在这条街上。
世界贸易中心 World Trade Center
是纽约一处新的名胜，楼高110层，为世界首屈一指的高层建筑物。在这幢高层建筑物中，除了贸易公司之外，有运输公司、通信机构、银行、保险公司、海关等公私机构，凡与贸易及港湾活动有关的活动，均集中于此。有12万人在建筑物中工作。世界贸易中心占地达16英亩之广。
华盛顿
(WASHINGTON D.C) 首都，文化、教育中心之一。位于马里兰州与弗吉尼亚州之间。范围与哥伦比亚特区相同，市区面积174平方公里，人口57．8万(1993)，其中黑人约占70％。标准都市统计区还包括马里兰的2个县、弗吉尼亚的4个县及费尔法克斯、福尔斯彻奇、亚历山德里亚3个城镇，人口320万。市区位于波托马克河和阿纳卡斯蒂亚河汇合处的东北岸“地势平坦，平均海拔约22米，仅西北角有和缓的起伏高地。气候冬冷，夏热，全年湿润。年平均气温．12．6℃，7月20-31℃，1月3--6℃；年平均降水量1068毫米，季节分配较均匀。
1790年国会决定在波托马克河畔建都。城市规划为巴罗克建筑与凡尔赛、巴黎的建筑形式相结合，以国会大厦、白宫等建筑物为中心修建林荫大道向四方辐射，再于其间增筑格状街道。
华盛顿是世界各国少有的仅以行政职能为主的现代化大城市。财政收入主要依赖公务及各企业的业务活动，其次是旅游业。制造业只占经济结构的一小部分。联邦禁止在该市发展工业。例外的是为本地行政与文化机构服务的印刷出版业、食品工业、高级化妆和服装业等。
从市中心起，以北、东、南3条国会大街和迈尔为分区的基线，可把市区分为西北、东北、西南和东南4区。其中心部位有建于低矮丘陵国会山的国会大厦，大厦西北约2．5公里处为总统居住的白宫。国会大厦和白宫之间有“联邦三角”建筑群，包括联邦各部、机构以及国家美术馆、国家档案馆、泛美联盟、史密森国家博物馆和联邦储备大厦等。国会大厦东邻为最高***大厦，附近的国会图书馆为仅次于莫斯科列宁图书馆的世界第二大馆，毗邻的莎士比亚图书馆以藏莎翁著作及其研究文献而著称于世。国防部所在的五角大楼座落于波托马克河西南岸。
全城有数百处纪念建筑物、纪念碑、雕像等，大部与历届总统有关。在市区西部、波托马克河东岸的绿化地带，有历史上3位总统的纪念地：华盛顿纪念塔面临波托马克河公园，为白大理石的方尖塔，高169米，可俯视全市景色。沿河是著名的日本樱花林；纪念塔西面有林肯纪念堂，为古希腊式建筑，堂外有36根白大理石圆校，象征当时组成国家的36个州；内有林肯坐像；纪念塔南面有杰斐逊总统纪念堂，堂外有他的骑马雕像。11年又建成约翰。肯尼迪中心，包括现代化的剧院、音乐厅、歌剧院、交响乐院和芭蕾舞剧院等。
华盛顿多公园、林荫道和草地广场。最大是罗克公园，占地710公顷，在市区西北。著名的大学有建于1789年的乔治敦大学，以及乔治·华盛顿大学、美利坚大学和霍华特大学等，后者为全国最大的黑人学生占优势的大学。
20世纪60年代建成长158公里的市内“铁路运送系统”。包括地下铁道和地面铁道，通达市内和郊区各地。最大铁路站“联邦车站”位于国会大厦东北。有华盛顿、杜勒斯和巴尔的摩-华盛顿3个客运国际机场，其中华盛顿国家机场是国内最繁忙的机场。
华盛顿纪念碑 Washington Momument
为纪念第一任乔治华盛顿而兴建，塔高55英尺，内部中空，有电梯可直达塔顶展望台。
杰佛逊纪念堂 Jefferson Memorial
纪念起草独立富言与权利章典的作者杰佛逊而兴建于EastPotomacPark内，可眺望泰达湾的地点。整个建筑物呈圆柱状，象征杰佛逊总统完整的人格，纪念堂内铸有杰佛逊总统铜像。
林肯纪念堂 Lincoin Memorial
为纪念美国南北战争时期的林肯总统而兴建，林肯总统维护了美国的统一和解放了南方的黑奴，这一伟大的历史功绩，为今日美国的繁荣昌盛奠定了牢固的基础。
白宫 The White House
宫邸。于1792年10月由华盛华总统亲临奠基，但华盛顿总统未能目睹其完成即进行逝世，因此，最先使用此一官邸的乃是美国第二任总统约翰·亚当斯。白宫东侧一部分建筑可供人们参观。
史密苏尼博物馆 Smithsonian Institution
1864年根据英国化学家JamesSmithsonian的意见而建造的。史密苏尼博物馆是一总称，内中包括了航空太空馆、美术工艺馆、历史技术博物馆、自然历史博物馆等建筑物。拉埃脱兄弟试乘的第一架飞机KittyHawk就陈列在馆内。
国会 The Capitol
美国参、众两院构成的国会就在这里举行会议。国会内天花板与墙壁上绘满了以建国史为题材的壁画。可自由前往参观，也可参加有向导作说明的观光团。
国会图书馆 Libraryof Congress
是一幢文艺复兴时代式的建筑物，圆形天花板由各式玻璃镶成的，二千扇玻璃窗制造出极好的光效果，国会图书馆乃是世界最大的图书馆。林肯总统在格的斯堡发表的著名演说的草稿，就保存在馆内。
波士顿
(Boston) 东北部新英格兰地区最大港市，马萨诸塞州首府。位于查尔斯与米斯蒂克两河河口，东滨马萨诸塞湾，西南距纽约2卯公里。市区面积121．7平方公里，人口57．4万(1990)；大市区包括萨福克县和邻近4县的一部分，共92个城镇，面积4867平方公里。
背靠新英格兰高地，滨海临河，地势低平，平均海拔仅6．4米。城市初建在查尔斯河口南岸小半岛上，几乎被水域包围，仅以一条狭窄的地峡与大陆相连。地峡西侧原有大片泥沼，称“后湾”，后填成陆地。现市区面积的1／4仍为水域。气候温和湿润，1月平均气温-1．6℃，7月22．9℃，年降水量1080毫米。
波士顿是美国最古老的城市之一，1630年由英国清***始建。港口距欧洲较东海岸其他城市近，海上贸易渐盛，促进了城市发展。18世纪中叶以前一直是英属北美最大城市和殖民统治中心。1770年发生英军枪杀当地平民的“波士顿惨案”。
农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。
一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代呆；越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
四，恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
五，夏至说。持这一看法的刘德谦在俨端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
端午节的由来 传说故事
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
端午节由来与传说
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的***邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
端午节的习俗
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
佩香囊：
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲：
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖***、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山药，则是我国各国个民族共同的习俗。
唐年间，唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。玄宗大怒，忽见一大鬼奔进殿来。此鬼蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那个小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。玄宗骇极，忙问是谁?大鬼向玄宗施礼，自称是终南山钟馗，高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐袍葬之，遂铭感在心，誓替除尽妖魅。唐玄宗醒后，病也霍然而愈。玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。图成，玄宗在画上批曰：“灵祇应梦，厥疾全瘳，烈士除妖，实须称奖；因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，益静妖氛。乃告天下，悉令知委。”有司奉旨，将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷，广颁天下，让世人皆知钟馗的神威。
这段故事就是人们所熟知的钟馗的来历，版本来自明朝人所引的《唐逸史》。后来的《平鬼传》等，更是将钟馗“相貌奇丑”这一标志性特点发展为“钟馗便因貌丑而被唐德宗嫌弃，未能高中状元，愤而***”的情节。因此，唐代是否已有这个故事流传并不一定。但是皇帝赐给大臣钟馗画像作为新年礼物，的确是盛唐以来的惯例，如时的名人张说及其后的刘禹锡等，都有谢赐钟馗图的作品传世。另外，人们还在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》，是为钟馗已在大傩仪中扮演主角的实证。所以，也有人估计钟馗故事的起源可能早于唐代。
对于玄宗梦钟馗的故事，北宋沈括已经提出质疑。他在《梦溪笔谈》之《补笔谈》中说，宋仁宗皇祐年间，金陵上元县曾发现一处古冢，乃南朝宋征西将军宗悫母郑夫人墓，由碑文可知，宗悫有妹名叫钟馗。此外，后魏有李钟馗，隋将有乔钟馗、杨钟馗。因知“钟馗之名从来亦远矣，非起自之时”。
明人郎瑛、胡应麟等多从其说，但结论有别。郎瑛认为钟馗的原型就是北朝人尧暄，其人本名钟葵，字辟邪，“馗”乃“葵”字讹传，由于他表字“辟邪”，所以后人才附会出捉鬼的故事。胡应麟提出，钟馗捉鬼的传说“盖自六朝之前固已有之”，所以尧暄曾取名钟葵而字辟邪，南北朝时名叫钟馗的人很多，可能都取义于此。
明杨慎和清顾炎武、赵翼等根据《周礼·考工记》“大圭，长三尺，终葵首”、《方言》“齐人谓椎为终葵”等资料，认为所谓钟馗系由“终葵”演变而来。“终葵”是一种利器――椎，“大圭”是古时天子的仪仗，上端形状像椎，故云“大圭终葵首”。齐人说话迟缓，把“椎”的发音拖成了两个音节，乃成“终葵”。古人以椎为作战的利器，故《后汉书·马融传》中有“翚终葵，扬关斧”的描绘。“盖古人以椎逐鬼，若大傩之为耳”(《日知录》卷三十二《终葵》)。南北朝时许多人取名钟葵或钟馗，是希望像古人用以刺鬼的武器终葵那样，令所有的鬼魅望而生畏，这种意义到了唐代最终演变为人格化的“钟馗”。近年来随着秦汉文书大量出土，古代盛行以椎击鬼的事实已被证明。如秦简《日书·诘篇》云，人被哀鬼缠上，可“以棘椎、桃秉(柄)以敲其心，则不来”；西汉帛书《五十二病方》也记有用铁椎击鬼治病的法术。故有人认为顾炎武对钟馗起源的解释是可信的。
关于钟馗，今人也有不少独到的研究。不过综观古今诸人的见解，应该说诸说并立，钟馗之由来仍然还是中国民俗文化史上的一个大谜。
