"云想衣裳花想容, 春风拂槛露华浓"这句诗的意思是：
你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。
出处
清平调·其一
作者李白 朝代唐译文对照
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
全诗译文
你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。
诗意赏析
此诗想像巧妙，信手拈来，不露造作之痕。诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。
第一句，以牡丹花比贵妃的美艳。首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句写花受春风露华润泽，犹如妃子受君王宠幸；三句以仙女比贵妃；四句以嫦娥比贵妃。这样反复作比，塑造了艳丽有如牡丹的美人形象。然而，诗人***用云、花、露、玉山、瑶台、月色，一色素淡字眼，赞美了贵妃的丰满姿容，却不露痕迹。
写作背景
据晚唐五代人的记载，这首诗是李白在长安供奉翰林时所作。
唐玄宗天宝二年（743年）或天宝三年（744年）春天的一日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花，伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写***章。李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这首诗。
作者介绍
李白（701年2月28日—762年12月）， 字太白，号青莲居士， 祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），出生于蜀郡绵州昌隆县（一说出生于西域碎叶）。唐朝伟大的浪漫主义诗人，凉武昭王李暠九世孙。
为人爽朗大方，乐于交友，爱好饮酒作诗，名列“酒中八仙”。曾经得到唐玄宗李隆基赏识，担任翰林供奉，赐金放还，游历全国，先后迎娶宰相许圉师、宗楚客的孙女。唐肃宗即位后，卷入永王之乱，流放夜郎，辗转到达当涂县令李阳冰家。上元二年，去世，时年六十二。
著有《李太白集》，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。 李白所作词赋，就其开创意义及艺术成就而言，享有极为崇高的地位，后世誉为“诗仙”，与诗圣杜甫并称“李杜”。
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这有个网站超级清晰而且不用下载不用缓冲你用用吧
我看过的..很好的..
初音岛..(带点魔法..D.C.S.S里面11个女的喜欢男主..）
忧伤的二之宫君..(女的都喜欢他..）
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双恋（12个..有2个貌似不是的）
魔法老师..（31个..带魔法..）
爱的魔法..（我最最最喜欢的..在我心中和0使地位相等..有魔法..4后宫）
新番..没出完的
十字架与吸血鬼..（暂时4个）
你是主人我是仆..（太多..不清楚）
..手好酸啊..你还要的话直接MM我..
回答者：fute01 - 魔法学徒 一级 3-24 19:22
这个..在线看的,搞笑又感人
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1.<<蔷薇少女>>
推荐星级:5
类型:魔幻哦+一点爱情?!(不确定...谁来告诉我最后真红有没有和纯好啊...偶还没看完滴....)
又名：玫瑰少女/蔷薇乙女
原因很多啊 比如说它的画风很好 人物漂亮 故事情节也不错 充满了神秘感和温馨感 所一我推荐它啊 也有很黑暗强势的镜头 很唯美很不错拉~
简介:
18世纪末，人偶师们都开始从事制作拥有生命的人偶，但都失败了，此时神秘人偶师--罗真再次出现。有人说他通过炼金术炼成了一种名叫Rosa mystica（蔷薇圣母）的神秘物质而这种物质正是人偶的生命之源和别的人偶师一样，罗真为了制造出自己心中完美无瑕的少女"Alice"制造了七个名为蔷薇少女的美丽人偶。
通过蔷薇圣母，她们能够自由走动、拥有自己的意识。不同的人偶有不同的能力，而且她们能与人们缔结契约从人类那里得到力量。
七个具有生命的人偶，七个美丽夺目的少女，她们已经超越人偶的存在，拥有不变的容颜，强大的力量。但却没有一个是父亲心里最完美的爱丽丝。痛苦的罗真消身匿迹，留下的蔷薇少女们为了见到父亲，为了得到父亲的爱，他们坚信只要将姐妹体内的蔷薇圣母聚集到一起便可以进化成为爱丽丝。罗真制造的七个蔷薇少女的传说最终演变成一场她们自相残杀的战斗，这场战斗有个美丽的名字--Alice Game。就这样作为唯一的梦想，唯一活着的理由，他们不断觉醒又不断沉睡，与不同人缔结契约，在N之梦境中不断寻找姐妹战斗。
过了几百年，蔷薇少女们之间的战斗在历史的轮回中仍然继续。
故事
樱田纯，一名不愿上学而长期足不出户的中学二年生，热衷于上网购物，喜欢在购买物品后的退货限期内退回物品，买了许多奇奇怪怪的诅咒物品。有一天收到一张***，上面只写一个「买 还是不买」的选项，在好奇心驱使下选择了「买」，之后房间就出现了一个神秘的木箱，里面装着一个非常美丽而且质感近似***的人偶（ドール），使用木箱内的发条转动背部的开关后，人偶像有生命般的活动起来，向纯说：「我是真红，蔷薇少女第五人偶。」
一个热爱邮购的高中生纯，某天在街头填了一份奇怪的问卷后，拿到一个会说话的洋娃娃赠品，从此卷入洋娃娃互联网纾中妖惑诡谲的互联网纾中。就这样，纯在不明白怎么回事的情况下糊里糊涂的成为了真红的媒介，结下了主从关系。之后，一个结下类似契约的人物和娃娃出现在纯和真红面前，被称为 ROZEN MAIDEN（玫瑰少女） 的娃娃们战斗就此展开了…… 由人气***家PEACH-PIT原作的***作品《蔷薇少女》改编，以"不了思议的幻想沉醉世界"为号召，的确是不可思议的唯美与神秘。
2.<<爱丽丝学院>>
推荐星级:4.5
类型:魔法(呃...超能力应该勉强算魔法吧...)+爱情(一点点拉)
先说缺点咯~主要是因为人物和一些剧情显得有点幼稚 所以才扣掉了0.5分一开始我看到那么小的四年级(还是五年级?差不多拉)小女孩是不想看的 可是那份很真挚的友情有点打动了我 一直看下去虽然爱丽丝学院里去森林冒险那集有点幼稚 但总体来说 对学院的新鲜感盖过了这些 还有一点点爱情 虽然在不是太明显 在最后也还是说了出来很纯真很温馨很可爱很搞笑 善良阳光的蜜柑 贯穿了整个故事 但她的乐观的精神很值得学习哦~~不错的动漫!
介绍:
在本作中"爱丽丝"是特殊能力的代称，拥有爱丽丝的人可以做到一些平常人做不到的事情。"爱丽丝学园"就是专门为拥有"爱丽丝"的人开设的特别人才学校。在乡下长大的蜜柑和莹是好朋友，但突然有一天蜜柑得知莹要转去一所名为"爱丽丝学园"的大城市的学校，心情很是低落，为了追寻从小关系就很密切的玩伴，蜜柑也毅然的转到了那所学校，可她对的"爱丽丝学院"的一切都一无所知，什么特制什么天才都是她闻所未闻的事，更不明白所谓的特殊能力究竟意味着什么，不过尽管如此，她还是快乐的和莹与周围的同学一起生活下去。但她也没有发现 其实学院藏着一个很大的秘密......
3.<<灼眼的夏娜>>
推荐星级:999999999999999999999999999
类型:魔法+战斗(呃...不是战争)+爱情(?!)
喜欢的原因....本来是不想看的 我最讨厌无聊的战斗动漫 可是第一集里的异世界吸引了我 平凡的校园生活 还有令人不可相信的真相 很令人震惊 于是我就一直看了下去 很轻松却也很神秘 画风不错 至今我还没看完 所以就不唠叨太多了...
介绍:
真正的你的"存在"已被吞噬
早已消失
所以，现在的你
已经死了……
世界异常的那天
我邂逅了红发飘逸目光如炬的少女
我已经死了，这到底是什么意思？
没感觉也无法理解
惊慌失措的我
呆呆的注视着少女
之后她一直看着我……
故事简介:
平凡的高中生坂井悠二与忽然出现的少女被卷入非日常的世界。这位少女，"炎发灼眼的杀手"夏娜--扫讨干扰世界秩序的红世使徒的火雾战士的一员--告知了悠二他已经是已死的存在，为了保护特殊的火炬--悠二，夏娜与欲针对他的红世使徒展开战斗。
4.<<月咏>>
推荐星级:4
类型:魔幻+爱情(早恋?....)
喜欢的原因是......第一集的强势的城堡 宏伟黑暗 很有视觉感 后面两集无聊些 还有一个费柴男主角所以扣了分......后面吸血鬼追杀的几集不错 很有黑暗神秘的感觉 而且主角画得很卡哇依 不过这个不算恐怖的哦~~
介绍:
只会拍摄灵异照片的摄影师森丘耕平，为了取材来到了德国的古城堡，与吸血鬼少女叶月相遇了在城里被幽禁的叶月，吸了耕平的血、想作为"仆人"逃出城里，可在耕平身上却没有一点效果。后来不知不觉的耕平破坏了城里的封印装置，与叶月成功的从城里逃了出来，为了寻求母亲的的行踪而来到了日本。
到达了日本的叶月，来到了耕平与祖父一起居住的家，无理取闹般的和他们住在了一起。自小也失去了母亲的耕平，看到了叶月与自己的重叠，决定作为保护者保护叶月一起寻找母亲。
此时一个名为艾尔弗里德的吸血鬼少女以及吸血鬼伯爵金凯尔出现了，要把叶月带回城堡。
故事就此展开.
5.<< 地狱少女>>
推荐星级:4
类型:灵异+魔幻
不算恐怖,但有一点恐怖成分 画风不错~~鼓掌~~ 情节不错 是分成一个个小故事滴~
沉沦与挣扎 一个个***面人生 无奈的背后 是繁华落尽的悲哀 羁绊 仇恨 一个凄凉的世界 写下你的怨恨吧 将为你复仇.错者走进幻境 落入地狱 禁锢与救赎 很好的故事哦~~(八过 前面那些某水打滴文字好象简介啊...)
介绍:
人世间是由缘所维系的
无数纠缠交错的线缕缠绕着
脆弱而悲哀的彼岸花
愤怒 悲伤 泪流满面
***0点夜幕的彼方
无法宣泄的怨恨将被释放
--《地狱少女》
故事简介:
在都市的小孩子中，有着这样一个传言：
只有在0点时才会收到的地狱通信。
在这里如果有写下无法发泄的怨恨 地狱少女就会出现让你怨恨的人下地狱……
这个传言其实全都是真的。
写给地狱通信的信件都会传达给一个少女，她的名字叫"阎魔爱"。
但是，这里有传说中未曾提到的，与少女的契约。
虽然平时是个又老实又乖巧的女孩子，一旦与信中的感情共鸣。她就会变身为地狱少女。
[害人终害己。当对方下地狱的同时，你死后你的灵魂也会随之下地狱，即使这样你也愿意吗?]
6.<<零之使魔>>
推荐星级:4.5
类型:搞笑+魔法+爱情
为啥么是4.5捏?很多人支持这个的应该5分的吧？ 八过因为有些镜头有点暴露(放心 不是H 就是有点点暴露而已) 而且<<零>>第二部讲无聊的(本人认为而已)战争 所以丢了分
帅气(应该算吧 上帝你别怪我)的男主角 可爱漂亮的女主角 还有搞笑的*** 八错哦~~
介绍:
在异世界哈尔凯尼亚被当作"使魔"被召唤出来的高中生平贺才人卷入了一场满载这四种元素的幻想罗曼史大冒险中。将才人召唤至异世界的是长相可爱却没有丝毫魔法才能的主人样·露依斯。面对突然出现的迷之美少女，满心疑惑的才人在听她讲完契约内容之后，遭遇了突如其来的强吻……之后，他的手背上浮现出了不可思议的文字，才人就这样莫名其妙的成为了露依斯的使魔……
以全寄宿制的托丽斯汀魔法学院为舞台，主人样美少女魔法使露依斯与使魔才人在争吵、责备、爱恋中开始了充满了勇气与屈辱的学园生活……在异世界波澜万丈的交流之中，露依斯和才人的命运会怎么样呢？
7.<<凉宫春日>>系列
推荐星级:3.5
类型:幻想+魔法?!(反正是有外星人未来人超能力和世界主宰者...)
喜欢的原因?!说不出来......反正就是稀饭嘛!~~本来是4星的 可这部动漫老是讲些什么信息合成体什么物理性质 明摆着我还没有学就欺负我......(某水撒泪中....)
介绍:
***的内容是以凉宫春日为中心的SOS团的冒险故事（或是主角的遇险故事）。开头让人眼前一亮，描绘了一个看似幻想而又现实的世界，这个世界因为凉宫春日的愿望而聚集。
8.<<守护甜心>>
(有点幼稚 初三以上就别看拉哈...)
推荐星级:3
类型:少女魔幻+爱情(花痴型的...)
喜欢的原因是它很温馨可爱又搞笑 人物也漂亮画风也好 而且第一集很尴尬很搞笑 然后它除了变身和少女型花痴以外其实是不那么幼稚滴~ 讨厌变身的成熟同志就算了哈 饶了偶一回啊
第二层原因是因为它说的女主角和我有些像 很虚伪的外表 而且它的寓意其实还没有那么幼稚 成熟点的同志请无视那些守护甜心和变身哈...
介绍:
在圣夜学园被人谈论的小学生亚梦又有型又冷傲， 是众人注目的焦点。外表酷酷的她实际上是个不善言辞的女孩，为了掩饰自己还经常以毒舌来掩盖自己的怯弱，但真正的亚梦其实是很想变成理想中的自己！当她这样祈求后，突然出现了三颗蛋！然后，「守护甜心」诞生了……！？
另一方面，学校里有一支被称作"守护者"的队伍。他们有着处理学校各种各样事务的能力，许多人把他们当作偶像。虽然他们表面上非常风光，可是实际上他们也有着无法推卸的责任，有必须进行斗争的敌人……你不给分我就太没意思了~我都给了你这么多~
女人到了中年应该有一种成熟的美丽，我想是因为这种成熟的魅力更加吸引人。
岁月是这个世界上最无情的东西，无情的拿走你的青春，但是岁月也是公平的，拿走你青春的同时又给了你一份成熟的魅力，一个女人到了中年之后会呈现出来一种岁月的美，是份成熟和从容使得她有了一份人格魅力，这种魅力并不是在那些年轻的女生身上可以看到的。
有一句话还必须得澄清一下，中年女人的魅力也离不开颜值，风韵犹存当然也是需要有颜值来支撑的。
每个人生阶段都有不同的美
人生可以分成很多个阶段，比如说儿童时、年少时、年轻时、中年和老年等等，每一个人生阶段里都有不同的美感，在我们年少的时候，浪漫的笑容就代表着一个人的美感，在年轻的时候健康和美观的外表就是美感，当一个人步入中年之后，那份成熟稳重的魅力就成了他的美感，所以对于一个中年女人来说，这种内在和外在结合在一起的美感是来自于内心的成熟和人格魅力。
女人到了中年之后还没有成熟起来，这是非常可悲的，日渐老去的容颜再加上一个幼稚的心态，这简直是一个天大的遗憾，不论是谁，应该在有限的时间里尽量的让自己变得成熟，成熟代表着一定的魅力。
中年女人也离不开颜值
有很多的不老女神看起来并没有老去，我们都以为岁月这把杀猪刀也有手下留情的时候，实则不然，他们在背后也在拼命努力留住青春的尾巴，这就证明了不论到了什么时候女人都是需要美丽容颜的。
梁衡：山西霍州人。1946年出生，1968年毕业于中国人民大学。历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长。现任人民日报副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员、中国记者协会全委会常务理事、人教版中小学教材总顾问。 是著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。
他的主要作品有科学史章回***《数理化通俗演义》；新闻三部曲《没有新闻的角落》、《新闻绿叶的脉络》、《新闻原理的思考》；在散文创作方面，过去二十年他主攻山水散文，深得古典山水文章的传统，行文草本有灵，水石有韵。近年来又致力于人物散文，特别是历史伟人名人的写作，《觅渡，觅渡，渡何处？》、《红毛线、蓝毛线》等在社会上引起较大反响。 有散文集《夏感与秋思》、《只求新去处》、《名山大川感思录》、《人杰鬼雄》、《当代散文名家精品文库——梁衡卷》等。
作品曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖；1996年在《佛山文艺》发表的散文《忽又重听“走西口”》获《美文》、《文学自由谈》、《佛山文艺》三家联合举办的“心系中华”散文征文优秀奖。有散文三篇《晋词》、《觅渡，觅渡，渡何处》和《夏感》入选中学教材，近年《海思》也被选如鄂教版语文中学教材。
100年前的1898年12月26日，法国科学院人声鼎沸，一位年轻漂亮，神色庄重又略显疲倦的妇人走上讲台，全场立即肃然无声。 她叫玛丽·居里，就是后来名扬于世的居里夫人。她今天要和她的丈夫皮埃尔·居里一起在这里宣布一项惊人发现，他们发现了天然放射性元素镭。本来这场报告， 她想让丈夫来作，但皮埃尔·居里坚持让她来讲。因为在此之前还没有一个女子登上过法国科学院的讲台。玛丽·居里穿着一袭黑色长裙， 白净端庄的脸庞显出坚定又略带淡泊的神情，而那双微微内陷的大眼睛，则
让你觉得能看透一切，看透未来。她的报告使全场震惊，物理学进入了一
个新时代，而她那美丽而庄重的形象也就从此定格在历史上，定格在每个
人的心里。
居里夫人一直是我崇拜的少数名人中的一个。如果说到女性的名
人她就更是非第一莫属了，余后大概还有一个中国的李清照。我大约
是在上中学时读到介绍居里夫人的小册子，从此她坚毅的形象便在脑
海里永难拂去。以后我几乎搜读了所有关于她的传记。一个人的伟大
不外乎两个方面，一是他对社会作出的贡献，二是他的人格，他的精
神。对居里夫人来说，这两方面她都具备，而且超群绝伦，值得我们
永远的怀念和学习。
关于放射性的发现，居里夫人并不是第一人，但她是关键的一人。
在她之前，1896年1月，德国科学家伦琴发现了X光，这是人工放射性；
1896年5月，法国科学家贝克勒尔发现铀盐可以使胶片感光，这是天然
放射性。这都还是偶然的发现，居里夫人却立即提出了一个新问题，
其他物质有没有放射性？物质世界里是不是还有另一块全新的领域？
别人在海滩上捡到一块贝壳，她却要研究一下这贝壳是怎样生、怎样
长，怎样冲到海滩上来的。别人摸瓜她寻藤，别人摘叶她问根。是她
提出了放射性这个词。两年后，她发现了钋，接着发现了镭，冰山露
出了一角。为了提出纯净的镭，居里夫妇搞到一吨可能含镭的工业废
渣。他们在院子里支起了一口大锅，一锅一锅地进行冶炼。然后再送
到化验室溶解、沉淀、分析。而所谓化验室是一个废弃的、曾停放解
剖用尸体的破棚子。玛丽终日在烟熏火燎中搅拌着锅里的矿渣。她衣
裙上，双手上，留下了酸碱的点点烧痕。一天，疲劳之极，玛丽揉着
酸痛的后腰，隔着满桌的试管、量杯问皮埃尔：“你说这镭会是什么
样子？”皮埃尔说：“我只是希望它有美丽的颜色。”终于经过三年
又九个月，他们在成吨的矿渣中提炼出了0．1克镭。它真的有极美丽
的颜色，在幽暗的破木棚里发出略带蓝色的荧光。还会自动放热，一
小时放出的热能溶化等重的冰块。
旧木棚里这点美丽的淡蓝色荧光，是用一个美丽女子的生命和信
念换来的。这项开辟科学新纪元的伟***现好像不该落在一个女子的
头上。千百年来，漂亮就是一个女人的最高荣誉，最大资本。只要有
幸得到这一点，其余便不必再求了。莫泊桑在他的名著《项链》中说：
“女人并无社会等级，也无种族差异；她们的姿色、风度和妩媚就是
她们身世和门庭的标志。”居里夫人是属于那一类很漂亮的女子，她
的肖像如今挂遍世界各国的科研教学机构，我们仍可看到她昔日的风
***。但是她偏偏没有利用这一点资本，她的战胜自我也恰恰就是从这
一点开始的。当她还是个小学生时就显示出上帝给她的优宠，漂亮的
外貌已足以使她讨得周围所有人的喜欢。但她的性格里天生还有一种
更可贵的东西，这就是人们经常加于男子汉身上的骨气。她坚定、刚
毅，有远大、执着的追求。为了不受漂亮的干扰，她故意把一头金发
剪得很短，她对哥哥说：“毫无疑问，我们家里的人有天赋，必须使
这种天赋由我们中的一个表现出来！”她不但懂得个人的自尊，更懂
得民族的自尊。当时的波兰为沙皇所统治，她每天上学的路上有一座
沙皇走狗的雕像，玛丽路过此地，总要***唾上一口，如果那一天和
女伴说话忘记了，就是已走到校门口也要返回来补上。她中学毕业后
在城里和乡下当了7年家庭教师，积攒了一点学费便到巴黎来读书。当
时大学里女学生很少，这个高额头，蓝眼睛，身材修长的漂亮的异国
女子，很快成了人们议论的中心。男学生们为了能更多地看她一眼，
或有幸凑上去说几句话，常常挤在教室外的走廊里。她的女友甚至不
得不用伞柄赶走这些追慕者。但她对这种热闹不屑一顾。她每天到得
最早，坐在前排，给那些追寻的目光一个无情的后脑勺。她身上永远
裹着一层冰霜的盔甲，凛然使那些“追星族”不敢靠近。她本来是住
在姐姐家中，为了求得安静，便一人租了间小阁楼，一天只吃一顿饭，
日夜苦读。晚上冷得睡不着，就拉把椅子压在身上，以取得一点感觉
上的温暖。这种心不旁骛，悬梁刺股，卧薪尝胆的进取精神，就是一
般男子也是很难做到的啊。宋玉说有美女在墙头看他三年而不动心。
范仲淹考进士前在一间破庙里读书，晨起煮粥一碗，冷后划作四块，
是为一天的口粮。而在地球那一边的法国，一个波兰女子也这样心静，
这样执着，这样地耐得苦寒。她以25岁青春难再的妙龄，面对追者如
潮而不心动。她只要稍微松一下手，回一下头，就会跌回温软的怀抱
和赞美的泡沫中。但是她有大志，有大求。她知道只有发现创造之花
才有永开不败的美丽。所以她甘愿让酸碱啃蚀柔美的双手，让呛人的
烟气吹皱她秀美的额头。
本来玛丽·居里完全可以换另外一个活法。她可以趁着年轻貌美
如现代女孩吃青春饭那样，在钦羡和礼赞中活个轻松，活个痛快。但
“浅尝辄止”是指人对外部世界的认识，殊不知有多少人对自己也常
是浅知辄止，见宠即喜。你看有多少女孩子王婆“赏”瓜，顾影自怜
而不知前路。数年前一位母亲对我说她刚上初中的女儿成绩下降。为
什么？答曰：“知道爱美了，上课总用铅笔杆做她的卷卷头。”美对
人来说是一种附加，就像格律对诗词也是一种附加。律诗难作，美人
难为，做得好惊天动地，做不好就黄花委地。玛丽·居里让全世界的
女子都知道，她们除了“身世”和“门庭”之外，还有更值钱、更重
要的东西。
1852年斯佗夫人写了一本《汤姆叔叔的小屋》导致了美国南北战
争爆发，林肯说是一个小妇人引发了一场解放黑奴的大革命。比斯佗
夫人约晚50年，居里夫人发现了镭也是一个小妇人引发了一场大革命，
科学革命。它直接导致了后来卢瑟夫对原子结构的探秘，导致了原子
弹的爆炸，导致了原子时代的到来。更重要的是这项发现的哲学意义。
哲学家说事物无时无刻不在变。西方哲人说，人不能两次踏进同一条
河流。公元1082年东方哲人苏东坡在赤壁望月长叹道：“盖将自其变
者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无
尽也。”现在，居里夫人证明镭便是这样“不能以一瞬”而存在的物
质，它会自己不停地发光、放热、放出射线。能灼伤人的皮肤、能穿
透黑纸使胶片感光、能使空气导电，它刹那间是自己又不是自己。哲
理就渗透在每个原子的毛孔里。玛丽·居里几乎在完成这项伟大自然
发现的同时也完成了对人生意义的发现。她也在不停地变化着，当工
作卓有成效的同时，镭射线也在无声地侵蚀着她的肌体。她美丽健康
的容貌在悄悄地隐退，她逐渐变得眼花耳鸣，苍白乏力。而皮埃尔不
幸早逝，社会对女性的歧视更加重了她生活和思想上的沉重负担。但
她什么也不管，只是默默地工作。她从一个漂亮的小姑娘，一个端庄
坚毅的女学者，变成科学教科书里的新名词“放射线”，变成物理学
的一个新计量单位“居里”，变成一条条科学定理，她变成了科学史
上一块永远的里程碑。“自其不变者而观之”，它得到了永恒。“长
恨春归无觅处，不知转入此中来”。就像化学的置换反应一样，她的
青春美丽已换位到了科学教科书里，换位到了人类文化的史册里。
居里夫人的美名从她发现镭那一刻起就流传于世，迄今已经百年。
这是她用全部的青春、信念和生命换来的荣誉。她一生共得了10项奖
金、16种奖章、107个名誉头衔，特别是两次诺贝尔奖。她本来可以躺
在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受。但是她视名利如粪土，
她将奖金赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女
儿去当玩具。上帝给的美形她都不为所累，尘世给的美誉她又怎肯背
负在身呢？凭谁论短长，漫将浮名换了精修细研。她一如既往，埋头
工作到67岁离开人世，离开了她心爱的实验室。直到她死后40年，她
用过的笔记本里，还有射线在不停地释放。爱因斯坦说：“在所有的
世界著名人物中，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”她用事
求世，超形脱俗，知道自己的目标，更知道自己的价值。在一般人要
做到这两个自知，排除干扰并终生如一，是很难很难的，但居里夫人
做到了。她让我们明白，人有多重价值，是需要多层开发的。有的人
止于形，以售其貌；有的人止于勇，而呈其力；有的人止于心，只用
其技；有的人达于理，而用其智。诸葛亮戎马一生，气吞曹吴，却不
披一甲，不佩一刃；***指挥军民万众，在战火中打出一个新中国，
却不背，不受军衔。大音希声，大道无形，大智之人，不耽于形，
不逐于力，不持于技。他们淡淡地生活，静静地思考，执着地进取，
直进到智慧高地，自由地驾驭规律，而永葆一种理性的美丽。
居里夫人就是这样一位挺立在智慧高地的伟人。
成语：松菊犹存 傲然挺立（姿态） 沁人心脾（指香气） 赏心悦目（视觉感受） 花之隐逸者（这个不是成语，但常用来形容菊花）
散文： 花中精灵
转眼间，已是寒气逼人的深秋。在这开始寒气侵袭的季节里，我又回到老家探望父亲。饭后，我走出家门，在这个熟悉得不能再熟悉的乡间，我大口的呼吸着童年的气息——哦，在那条小水沟里，我曾经为舀干沟里的水抓到几条小鱼而欢欣鼓舞；在那个小山坡上，我曾经为找到一个绝佳的藏身之处让小伙伴找不着而洋洋自得；在那个小池塘边，我曾经为拾到两个被遗留的鸭蛋而窃喜不已；在那片原野上，我曾为觅到一大片肥硕的猪草而暗自庆幸……
如今，我又慢慢行走在了这片亲切的田陌上。燃一支烟，听听耳畔轻柔的风，看看被收割完的稻田，那里还散发着微甜的禾香，远处的河坝里碧波荡漾。但是，更令我欣喜的是田边的小路上开满了金**的田边菊，一大片一大片的盛开着，一朵，两朵，三朵……哦，我都数不过来了。或许，一朵小小的野菊花并不能装点一个秋天，但是，她们不是一朵朵的，她们是一簇簇的，一垄垄的，开得那么坦然，开得那么彻底！她们成群结队，她们并不寂寞，似乎这个深秋就是她们的舞台，她们是那样的淡雅、从不张扬，却又那么热烈，在寒冷的深秋里，在百花开杀的荒野中，执着而又热烈的怒放着她们对这个世界的热爱，久久的散发着悠远的清香，绝不刺鼻，却又久久的沁人心脾，她们不止为这个萧瑟的秋天增添了一抹温暖的亮色，也为这寒冷的空气融入了丝丝温馨的气息。她们一如小家碧玉般的朴素，却又那么奔放，那么***四溢，让你不会刻意的去记起，却又总在你需要的时候亮丽你的眼帘。我想***一束这世间的精灵放置在我的案头，但是我又不忍让她们之中的任何一位离开她们的姐妹，我想，她们也都不愿意离开这养育她们的沃土吧。我只能轻轻的蹲下，细细的看着她们，轻轻的嗅着这迷人的气息，将她们深深的收藏在我的心底，在我想起她们的时候再将她们从我的心扉中捧出来，感受着与她们在一起的心境。
我想，或许只有在经历了春的艳丽、夏的绚烂、秋的丰盛之后才能有这样的恬淡吧，她们深深的明白：活着，不是为了别人的目光，也不是为了丰硕的果实，只为了证明自己的热情，证明自己对世界炽热的爱！或许，她们并不需要别人的赞美，但是，我却为她们而深深迷醉，是的，这才是我心中永恒的花朵，我爱她们！
故事：菊花的故事-----思念
常常有人告诉我，时间能够冲淡一切，即使伤痕累累，即使万念俱灰。。。
可是我知道有些伤口，任由时间流逝都冲不走伤痛。
这是父母离去后的第一个清明，我带着一大束**的菊花，坐在成宇高速大巴上。回家是我现在唯一的想法。车上充满了各种气味，旁边是个胖胖的打着呼噜的男人，他一张一合的嘴里散发出令我窒息的酒精味。我想起了我那节约的爸爸，他总是在大热天喝白酒，只因为一瓶啤酒能买一斤白酒。爸爸曾经留给我一个背影，那是接到通知书的第二天。那天爸爸陪我买完大学需要的笔记本之类的文具，就要赶到律师事务所上班，我回家的路和爸爸上班的路刚好相反，和爸爸道别后，我穿过了马路--回家，回头的时候，意外发现爸爸还在那站着，在我的催促下，爸爸才转身离开，我知道爸爸站在那看我过完马路，是因为我的眼睛不好，爸爸担心我会出***。。。每当想到爸爸，我总会想起爸爸那天留给我的那个背影。。。
车一过内江收费站，我的泪就不自觉地往下掉，我真的很讨厌这段路，因为对我父母而言这是一条不归路！
记得那天在医院拔我的虫牙的时候，我一直在发抖，泪水像洪水决堤，却又流的无声无息。。。我不怕疼，但是我拍没有人握着我的手。从小到大，每次看病，都有妈妈温热的手握着我的手。可是现在我只能紧紧抓住扶手，只能这样。。。因为我们不能超越生死。。。
我常常在想，天堂有没有车来车往呢如果有，真的希望上帝恩泽我的父母再出一场***，这样他们不是又可以回到我的身边了吗
卖花的人告诉我，马蹄莲代表哀悼，菊花代表思念，我选择的是思念，因为我的父母都是坚强的人，他们不管在哪里，一定会活得很好，一定会很想念我就象我很想念他们一样！！
爸爸妈妈，你们闻到了菊花香了吗你们感觉到我的思念了吗
1、 护肤品蹭到刘海上时，用散粉扑一扑，头发会立马变蓬松，头发出油也可用此方法
2、 洗头发之前先把头发梳顺，可以防止头发打结，减少掉发。
3、 多尝试不同的发型，找到最适合自己的那款，能为整体形象加分不少。
学会化妆，重要的场合活动要配上得当的妆容。即使习惯素颜出门，包里也要装一支口红。5、 洗完澡坚持涂抹身体乳，皮肤会变得嫩滑细致，还能美白。
6、 涂乳液、防晒时别忘记脖子，颈纹一旦长出，真的很难消除。
7、 坚持吃VC或VE片，不仅皮肤会变白，整个人的气色也会变好。
1.不管是站着还是坐着，让颈椎保持直立。
2、 坚持每周运动2-3次，跑步、打羽毛球、游泳、攀岩都行。坚持远比什么项目要重要得多。
3、 不跷二郎腿，睡前***小腿，腿型会变好看。
4、 饭后靠墙站半小时，对瘦腿和平小腹都很有效果。
5、 每天早上空腹喝一杯柠檬蜂蜜水，清宿便，还能美白。出门的时候，包里装一支笔和几张便利贴，需要写点东西的时候不至于很慌张。精致是有条不紊种体现出来的。
6、 养成记账的好习惯，设定每个月的开销预算。必需品和非必需品按照重要性排列出来，最后的几项能不买就不买。
7、 睡前对今天做个总结，思考下哪些事做了，哪些事没做；哪些事做得很成功，哪些地方可以处理的更好。
生活篇
1、 早餐是一天之始，可以在外面买，但不要将就。
2、 洗衣服的时候加一点香香的衣物护理剂，再次穿的时候，还能闻到香香的味道。
3、 买一个简易的挂烫机，有褶皱的衣服穿之前一定要熨平，否则衣服即使再贵，也会看起来很糟糕。
4、 定期更换床单被褥，天气好的话多晒晒被子。重视和睡觉有关的一切。
一、教材解读
1．课文简说。
课文《跨越百年的美丽》是梁衡的同名散文（发表于《英才》1994年第4期）的节选。这是一篇赞美居里夫人的文章，文章以“美丽”为主线，表明了居里夫人的美丽不在于容貌，而在于心灵和人格。她为人类作出了伟大的贡献，实现了自己的人生价值。
作者***用倒叙的手法，一开始描写了居里夫人在法国科学院作学术报告的场面，将居里夫人美丽的形象和伟大的成就凸现在读者面前。接下去的两个自然段具体描写了居里夫人为了探索“其他物质有没有放射性”而进行的艰苦的研究，直到发现了镭，这是课文的重点部分，充分表现了居里夫人坚定执著、为科学献身的科学精神。最后两个自然段写了居里夫人在名利面前的态度和做法，表现了居里夫人淡泊名利的高贵人格和全身心投身科学的忘我精神。最后引用爱因斯坦的话肯定居里夫人的人格。
课文没有泛泛介绍居里夫人的科学成就，而是将作者对科学家生命的理解融合在一起，显得文***斐然，教师在教学时要处理好科学性和文艺性的关系。
教学本课的重点一是联系上下文理解课文中含义深刻的句子，体会居里夫人为科学献身的精神；二是读懂居里夫人的事迹，从具体的事例中领悟“跨越百年的美丽”就是居里夫人所体现的科学精神。
2．词句解析。
（1）对句子的理解。
①她的报告使全场震惊，物理学进入了一个新的时代，而她那美丽、庄重的形象也就从此定格在历史上，定格在每个人的心中。
“她的报告”宣布了一项惊人的发现：天然放射性元素镭。“她那美丽、庄重的形象”是指“一袭黑色长裙”“白净端庄的面庞”“坚定而又略带淡泊的神情”“微微内陷的大眼睛”，也暗指这一形象背后坚毅执著的精神。居里夫人因为对科学作出的杰出贡献，成就了她的历史地位，使之成为令世人钦佩和仰慕的女性。这句话写出了居里夫人对科学的巨大贡献。
②这点美丽的淡蓝色的荧光，融入了一个女子美丽的生命和不屈的信念。
“淡蓝色的荧光”是居里夫人用三年零九个月的时间提炼出来的0．1克镭发出的，也就是她的成就。这项成就的取得，是以居里夫人终日的烟熏火燎、身体的疲劳为代价获得的，因而融入了“美丽的生命”。这项成就的取得也是居里夫人坚持探寻“其他物质有没有放射性”的信念的结果，因而融入了“不屈的信念”。这句话是对居里夫人在科学研究中表现的坚持不懈的献身精神的赞颂。
③这种可贵的性格和高远的追求，使玛丽·居里几乎在完成这项伟大自然发现的同时，也完成了对人生意义的发现。
“这种可贵的性格和高远的追求”是指居里夫人有“坚定、刚毅，有远大、执著的追求”，“这项伟大自然发现”是指居里夫人发现了放射性金属元素镭，“人生意义的发现”是指居里夫人明白了人生的价值并不在于年轻美貌、金钱名利，而在于为科学作出贡献，为人类作出贡献。居里夫人对人生和价值的认识一方面源于她的品格，另一方面源于她在科学研究中获得的体验和感悟。
④她从一个漂亮的小姑娘，一个端庄坚毅的女学者，变成科学教科书里的新名词“放射线”，变成物理学的一个新的计量单位“居里”，变成一条条科学定律，她变成了科学史上一块永远的里程碑。
这个句子***用了“从……变成……”的句式，这种“变”不是一般的变成，而是一种人生价值的提升，生命境界的飞跃，四个“变成”概括了居里夫人奋斗的一生以及不朽的功绩。
（2）对词语的理解。
放射性：某些元素（如，镭、铀）的不稳定原子核自发地放出射线而衰变成另外的元素的性质。
镭：金属元素，符号Ra，银白色，有放射性，医学上可用来治疗癌症和皮肤病。
人声鼎沸：人***出的声音像水在锅里沸腾一样，形容人声嘈杂喧闹。
庄重：严肃稳重。不随便，不轻浮。
淡泊：(对名利等)超脱，不追逐。
提炼：用化学方法或物理方法使化合物或混合物纯净，或从中提取所要的东西。
冶炼：用焙烧、熔炼等方法，从矿石中提炼出所需要的金属。
溶解：一种物质(溶质)分散于另一种物质(溶剂)中成为溶液的过程。如，食盐或糖溶解于水而成水溶液。
侵蚀：逐渐地破坏或腐蚀。
刚毅：刚强、坚毅。
执著：佛教指对某事物坚持不放，不能超脱。后泛指坚持某一信念而不肯改变。
卓有成效：卓：卓越，高超。有突出的成绩和效果。
盛名：很大的名声。
二、教学目标
1．会写14个生字，正确读记“冶炼、溶解、沉淀、分析、侵蚀、隐退、乏力、荣誉、头衔、人声鼎沸、卓有成效”等词语。
2．有感情地朗读课文，抄写喜欢的句子，背诵喜欢的部分。
3．能联系上下文理解课文中含义深刻的句子，体会居里夫人为科学献身的精神。
4．体会作者对居里夫人巨大贡献和人格精神的赞美，理解“跨越百年的美丽”的深刻内涵。
三、教学建议
1．这是本单元“科学精神”的第一篇课文，学生在过去的语文学习和课外阅读中，已经了解了不少科学技术成就以及一些科学家的故事，编排这组教材目的，是让学生通过课文的学习，形象地理解什么是科学精神。教学中可以结合单元导语简单介绍科学精神是一种敢于坚持科学思想的勇气和不断探求真理的意识。
2．初读课文，要把课文读正确读通顺，初步了解居里夫人的事迹，初步理解课题“跨越百年的美丽”。课文中有一些长句子，比如，“穿着一袭黑色长裙，白净端庄的脸庞显出坚定又略带淡泊的神情”，学生不容易读通顺，要指导学生在朗读的过程中学会适时地停顿。课文中涉及的一些专业名词，比如，“放射性”“镭”“元素”“酸碱”，一般不会影响学生理解课文内容，不必深究，如果学生有疑问，教师可以做通俗的讲解，让学生大概了解就可以了。
3．课文研读的重点是课题中的“美丽”表现在哪些方面。在教学中可以引导学生思考课文中隐含的两个看似矛盾的地方：一是居里夫人有端庄美丽的容貌，但是她投身于科学研究不在乎“美丽健康的容貌在悄悄地隐退”；二是居里夫人在科学研究领域取得了巨大的成就，“一生共获得10项奖金、16种奖章、107个名誉头衔，特别是获得两次诺贝尔奖”，但是她“视名利如粪土”。在这看似矛盾的背后是居里夫人献身科学的人生追求和淡泊名利的人生态度，从而让学生理解能够跨越百年的“美丽”不仅是居里夫人的美丽端庄，更是她所体现的科学精神和人生态度。
4．课文中有很多含义深刻的句子，可以先让学生联系上下文反复朗读，然后说说自己的理解，教师抓住句子的核心部分引起学生思考，并在形象地体验中组织学生讨论“为什么这样理解”“这样理解合理吗”，在讨论中深入理解，同时要尊重学生在合情合理的前提下的个性化理解。比如，理解“这种可贵的性格与高远的追求，使玛丽·居里几乎在完成这项伟大自然发现的同时，也完成了对人生意义的发现”，这句话的核心部分是“人生意义的发现”，理解的重点也就是这个“人生意义”是什么？教师要引导学生回顾“这项伟大自然发现”的过程以及居里夫人在工作中的态度和表现，感受其中的艰难和辛苦，思考居里夫人为什么这样做，从而理解这里的“人生意义”是对真理的追求，对科学研究的执著。
5．这篇课文教学的意义不仅仅在于认识居里夫人，也不仅仅在于通过居里夫人的事迹体会和理解科学精神，更重要的是通过课文的学习，让学生从心灵深处敬重像居里夫人这样献身科学的人，认同他们对科学精神的追求和对人生价值的追求。因此，课文的教学还要重视学生学习课文后的感受、感想和感悟，引导学生说出来，写下来。教学中可以结合课后的“阅读链接”以及学生搜集的资料，让学生写一写自己的感悟。
四、教学案例
片段：
解读“美丽”，感受科学精神
师：同学们，1898年，居里夫人在法国科学院报告了她惊人的发现，她的报告使全场震惊，她的形象永远定格在人们的心里。让我们再仔细读读课文，想一想除了美丽的容貌，究竟什么是居里夫人“跨越百年的美丽”，这种“美丽”表现在哪些方面？请同学们在课文中找到相关的语句，读一读，想一想，等会儿我们来交流。
（生读课文。）
师：现在我们一起来交流交流。
生：我觉得居里夫人的美丽表现在她的坚定、刚毅、顽强，有远大、执著的追求。
师：课文哪个部分让你的这种感受最深？
生：我觉得第三自然段写发现和提炼镭的过程让我感受最深。
生：我也觉得第三自然段写居里夫人提炼镭的过程最能体现她的坚定、刚毅和顽强的精神。
师：好，就请大家快速默读课文第三自然段，找出最能体现居里夫人坚定、刚毅、执著的追求的句子画下来，读一读，并说说自己的感受。
（生读书。）
师：下面请同学们结合课文的句子谈谈自己的感受吧。
生：我读到这一句，“就像是在海滩上捡到一个贝壳，别人也许仅仅是把玩一下而已，可居里夫人却要研究一下这贝壳是怎样生、怎样长，怎样冲到海滩上来的。别人摸瓜她寻藤，别人摘叶她问根。”我就想，放射性的发现，居里夫人并不是第一人，但是，别人为什么没有研究下去呢？我觉得居里夫人善于发现问题的精神特别让我佩服。
师：还有谁来谈谈？
生:我觉得写居里夫妇提炼镭的过程让我感受最深。“为了提炼纯净的镭，居里夫妇搞到一吨可能含镭的工业废渣。他们在院子里支起了一口大锅，一锅一锅地进行冶炼，然后再送到化验室溶解、沉淀、分析。化验室只是个废弃的破棚子，玛丽终日在烟熏火燎中搅拌着锅里的矿渣。她衣裙上，双手上，留下了酸碱的点点烧痕。”从这段话里可以知道居里夫人从事科学研究的条件是非常艰苦的，他们提炼镭的工具只是“一口大锅”，化验室只是“一个废弃的破棚子”。在这样的条件下从事研究工作没有远大的目标和坚定的信念是不可能做到的。
生：工作条件的艰苦还可以从这句话看出来，“她衣裙上，双手上，留下了酸碱的点点烧痕”。这说明工作不但辛苦，而且还常常有被烧伤的危险。
生：我来补充一点，从这段话里还知道，当时不仅工作条件非常艰苦，而且实验能不能成功还很难说。
师：你是从哪里看出来的？
生：这里有句话，“为了提炼纯净的镭，居里夫妇搞到一吨可能含镭的工业废渣”。“可能”的意思就是也许能从这成吨的工业废渣中提炼出镭，也许还提炼不出。
师：你能抓住重点词语来理解课文，很好！从“可能”这个词语中我们还能体会到什么？
生：居里夫人的工作有可能成功，但也有可能他们的心血全都白费了。从这里我深深地感受到了科学研究的艰辛。
生：我感受到的是居里夫人对科学研究的执著追求和不懈努力，她知道研究有可能失败，但她决不放弃。我想他们即使失败，也会继续努力，一直到实验成功的。
师：说得真好，让我们把这段话再读一遍，把我们的这些感受读出来吧。
（生齐读。）
师：请同学们接着谈。
生：我感受最深的是这一句，“经过三年又九个月，他们终于从成吨的矿渣中提炼出了0．1克镭。”从这句话中的几个数字我体会到虽然工作环境这样艰苦，可居里夫人仍然坚持不懈，用了近四年的时间，才从成吨的废渣中提炼出0．1克镭，这实在是太不容易了，她对科学事业的坚定信念和执著的追求太令人佩服了！我认为这种精神是美丽的。
师：同学们，你们知道0．1克镭大概是多少吗？它比我们的圆珠笔笔尖还要小。要从成吨的废渣中提炼出那么小小的0．1克镭，这是多么艰难呀！那么我们在读这句话时应该怎么读呢？
生：我觉得在读三个数字时应该读出漫长而艰辛的感觉。
生：我觉得“终于”这个词要读出一种成功的喜悦。
师：那你们俩能一起读一读这句话吗？
（生读。）
生：老师，我有个问题不太明白：作者在叙述居里夫人提炼镭的艰辛的时候，为什么要写她和皮埃尔的对话呢？
师：问题提得很好。我们请两位同学分角色读读他们的对话，其他同学边听边想，从他们的对话中，你体会到了什么？
（生分角色读。）
师：从他俩的对话中，你体会到了什么？
生：我体会到居里夫妇千辛万苦地寻找新元素，不是为了名利，而是为了让科学为人类造福，这就说明他们的追求目标是远大的。
生：我觉得这里还体现出居里夫妇的一种乐观精神。
师：是呀，如此艰苦的条件，如此艰难的实验，可是他们想要得到的是希望有美丽颜色的镭。他们得到了吗？读——
（生齐读：“它真的有极美丽的颜色，在幽暗的破木棚里发出略带蓝色的荧光。”）
师：从第3自然段的学习中我们了解到了居里夫人为了发现和提炼镭所付出的艰辛。我们深深地为居里夫人那种对科学事业坚定的信念和执著的追求精神所感动，这种信念和精神无疑是美丽的。正如书上所说的，“这点美丽的淡蓝色的荧光，融入了一个女子美丽的生命和不屈的信念。”居里夫人的美丽还表现在哪些方面呢？让我们再读读课文其他几个自然段。
（生读。）
师：谁来说说？
生：我认为居里夫人的“美丽”还表现在她为科学献身的精神。
师：你是从哪里感受到的呢？
生：课文第四自然段写到，“在工作卓有成效的同时，镭射线也在无声地侵蚀着她的肌体。她美丽健康的容貌在悄悄地隐退，逐渐变得眼花耳鸣，浑身乏力。”
师：既然课文说“她美丽健康的容颜在悄悄地隐退”，你们为什么还觉得这是居里夫人的美丽所在呢？
生：我觉得虽然居里夫人美丽健康的容颜在悄悄地隐退，但是居里夫人用自己的美丽和健康换来了科学实验的巨大成功，换来了对人类的巨大贡献。
生：我也深深地被居里夫人的精神打动。我觉得这是平常人难以做到的，正是这种牺牲精神使得居里夫人取得了别人无法得到的成功。这种美丽比外表的美丽更持久，更能经受时间的考验。
师：说得好！她把外在的美丽变成了什么呢？一起来读读课文中的句子。
（生读。）
师：还有体现她献身精神的地方吗？
生：从第5自然段的这一句也能感受到居里夫人的献身精神。“直到她身后40年，她用过的笔记本里，还有射线在不停地释放。”读到这里，我就在想，做实验的时候，射线该是多么强烈呀！她知道射线对健康有害，可她还是坚持工作，我觉得居里夫人真正做到了为科学献身。
师：还有谁能从其他角度谈谈居里夫人的“美丽”表现在哪里呢？
生：我觉得居里夫人的“美丽”还表现在她的淡泊名利。
师:课文中的哪些句子能够体现她的这种美丽呢？请同学们默读课文最后两个自然段，边读边思考这个问题。
（生默读5、6自然段。）
师：谁来谈谈自己的感受?
生：我们知道居里夫人的每一项荣誉都是用全部的青春、信念和生命换来的。她却视名利如粪土，一心只想着科学研究，埋头工作到67岁离开人世。这种在名誉面前的淡泊就是一种美丽。
生：我从课文最后爱因斯坦对居里夫人的评价中也可以知道她的淡泊名利，“在所有的世界著名人物中，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”
师：是的，对居里夫人来说，人活着不是为了追求名利，而是为了对人类有所贡献！所以作者说，“玛丽·居里几乎在完成这项伟大自然发现的同时，也完成了对人生意义的发现”，让我们怀着对居里夫人的敬意把课文最后两个自然段读一遍。
（生齐读第5、6自然段。）
师：同学们，学习了课文，你们对“跨越百年的美丽”有了什么新的理解吗？
生：我认为课题中的“美丽”主要表现在她对科学执著的追求，为科学献身的精神以及对名利的淡泊这三个方面。这种“美丽”是长久的，所以说是跨越百年的美丽。
生：我觉得居里夫人的“美丽”还在于她对人类作出了巨大贡献。这种“美丽”已经成为人类共同拥有的精神财富,流传至今,而且还会继续流传下去。
师：同学们，现在我们明白了“跨越百年的美丽”不仅是指居里夫人美丽的容貌，也不光是她伟大的研究成果，更重要的是她的科学精神——对科学执著追求，为科学奉献终身，以及淡泊名利。所以，爱因斯坦说，“居里夫人的品德力量和热忱，哪怕只有一小部分存在于欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个光明的未来。”我想，我们如果能学习居里夫人的品德力量和热忱，我们也能为人类作出贡献。
课后请同学们读一读“阅读链接”中的材料，有条件的同学还可以选择你感兴趣的科学家，读读有关他们的书或者文章，把自己的感受写下来。
五、相关链接
1．居里夫人（1867—1934）原名玛丽·斯可罗多夫斯卡，波兰物理学家，最早荣获诺贝尔奖的女性。
居里夫人1867年11月7日出生在波兰华沙市的一个教师家庭。10岁丧母，家境贫困，造就了她吃苦耐劳、好学不倦的品质。1891年，她只身前往法国巴黎大学理学院求学深造。她珍惜其间艰苦而又“完美”的时光，勤奋努力，于1893年获得物理学硕士学位，1894年又获得数学硕士学位。几乎与此同时，科学之缘将她和皮埃尔·居里吸引到一起。1895年俩人结了婚。
18***年，居里夫人看到亨利·贝可勒尔发现铀具有放射性的报告，引起她极大兴趣。她悉心探索、反复实验，与居里先生密切合作，终于发现两种新的化学元素，它们比铀具有更强的放射性。一个是“钋”，它是居里夫人出于对祖国的热爱，以波兰的第一个字母命名的；另一个是“镭”，它倾注了居里夫妇巨大的心血、智慧、体力，甚至生命。1903年，居里夫妇和贝可勒尔共同获得了诺贝尔物理学奖金。
1906年，居里先生突遇***逝世。居里夫人以坚强的意志战胜巨大悲痛，承担起全部家庭责任。很快地，她又继任了居里先生在巴黎大学的课程，并指导实验室工作。
1911年，居里夫人参加法国科学院院士竞选，由于有人提出“女人不能成为科学院院士”而以一票之差落选。但这阻挠不住她献身科学的追求。同年12月她又获得了诺贝尔化学奖。
居里夫人富于牺牲精神。第一次世界大战期间，她利用X光设备诊救伤病员。她长期在艰苦的条件下进行紧张的放射性元素研究，致使有毒物质损害了她的健康，晚年身患多种疾病。1934年7月4日因白血病逝世。
2．居里夫人的科学研究
居里夫人注意到法国物理学家贝可勒尔的研究工作。自从伦琴发现X射线之后，贝可勒尔在检查一种稀有矿物质“铀盐”时，又发现了一种“铀射线”，朋友们都叫它贝可勒尔射线。
贝可勒尔发现的射线，引起了居里夫人极大兴趣。射线放射出来的力量是从哪里来的？居里夫人看到当时欧洲所有的实验室还没有人对铀射线进行过深入研究，于是决心闯进这个领域。
经过皮埃尔多次请求，理化学校校长才允许居里夫人使用一间潮湿的小屋做理化实验。虽然室温只有6 °C，但她完全投入到铀盐的研究中去了。
居里夫人受过严格的高等化学教育，她在研究铀盐矿石时想到，没有什么理由可以证明铀是唯一能发射射线的化学元素。她根据门捷列夫的元素周期律排列的元素，逐一进行测定，结果很快发现另外一种钍元素的化合物，也能自动发出射线，与铀射线相似，强度也相像。居里夫人认识到，这种现象绝不只是铀的特性，必须给它起一个新名称。居里夫人提议叫它“放射性”，铀、钍等有这种特殊“放射”功能的物质，叫做“放射性元素”。
一天，居里夫人想到，矿物是否有放射性？在皮埃尔的帮助下，她连续几天测定能够收集到的所有矿物。她发现一种沥青铀矿的放射性强度比预计的强度大得多。
经过仔细的研究，居里夫人不得不承认，用这些沥青铀矿中铀和钍的含量，绝不能解释她观察到的放射性的强度。
这种反常的而且过强的放射性是从哪里来的？只能有一种解释：这些沥青矿物中含有一种少量的比铀和钍的放射性作用强得多的新元素。居里夫人在以前所做的试验中，已经检查过当时所有已知的元素了。她断定，这是一种人类还不知道的新元素，她要找到它!
居里夫人的发现吸引了皮埃尔的注意，居里夫妇一起向未知元素进军。在潮湿的工作室里，经过居里夫妇的合力攻关，1898年7月，他们宣布发现了这种新元素，它比纯铀放射性要强400倍。为了纪念居里夫人的祖国——波兰，新元素被命名为钋。
1898年12月，居里夫妇又根据实验事实宣布，他们又发现了第二种放射性元素，这种新元素的放射性比钋还强。他们把这种新元素命名为“镭”。可是，当时谁也不能确认他们的发现，因为按化学界的传统，一个科学家在宣布他发现新元素的时候，必须拿到实物，并精确地测定出它的原子量。而居里夫人的报告中却没有钋和镭的原子量，手头也没有镭的样品。
居里夫妇决定拿出实物来证明。当时，藏有钋和镭的沥青铀矿，是一种很昂贵的矿物，主要产在波希米亚的圣约阿希母斯塔尔矿。人们炼制这种矿物，从中提取制造彩色玻璃用的铀盐。对于生活十分清贫的居里夫妇来说，哪有钱来支付这件工作所必需的费用呢？他们的智慧补足了财力，他们预料，提出铀之后，矿物里所含的新放射性元素一定还存在，那么一定能从提炼铀盐后的矿物残渣中找到它们。经过无数次的周折，奥地利***决定馈赠一吨废矿渣给居里夫妇，并答应若他们将来还需要大量的矿渣，可以在最优惠的条件下供应。
相由心生
有才华，自然就有气质，有气质，自然有内涵，相貌就漂亮了。有沉鱼落雁之貌，大概就是这个样子。
总之，***看了都想看，远看象首诗，近看象副画。
“腹有诗书气自华”！有气质的女人最美！
而气质，则来自于一个姑娘走过的路、见过的人、读过的书。这样的女人正如董卿。1***3年出生在上海的董卿，如今已过不惑之年的她，回首往昔，一定会感谢父亲从小对她的严厉教导。从刚开始识字，父亲就督促着她每天抄成语、古诗，再背诵下来检查。上小学的时候，因成绩优异，只读到四年级就破格跳级进入初中。
董卿的父亲常说：“女孩子更要独立自强，你每天有那些照镜子、穿衣打扮的时间，都不如多看点书来得实际”。中学时，董卿三五天就能读完一本名著，阅读的习惯也悄然养成。
有人说：“当你的内心感到孤独时，你是冰冷的，更无法温暖别人。”这么多年一直在外工作打拼的董卿，孤独过、迷茫过，但她找到了温暖自己的方式：读书。诗词歌赋、***名著，给了她力量与慰藉，久而久之养成习惯，她说：“如果我几天不读书，会感觉像几天不洗澡那样难受。”
如今，四十好几的董卿，依旧笑面桃花、妩媚动人。人们问她一个女人永葆青春的秘诀是什么，她回答：“女人外表的美都是短暂的，唯有用知识和涵养修饰自己才能美丽一生，我始终相信读过的书，走过的路，总会在未来某一个天发挥作用，使我变得更出色”。
始于颜值，陷入才华，真正美丽的女人，在骨不在皮。不显山不露水的董卿，让我们看到了一个中国女人最美的模样。一个女人的花容月貌，会被岁月带走；绚烂的青春，也会随着时间流逝。一生都不褪色的，唯有那永不凋谢的芬芳气质。
要达到有气质、内涵、相貌、才华、温柔五项齐全的女人并不多，她们在日常生活中都有着超越她人的表现。她们有些方面是与生俱来，有些方面是在后来的日常行为中修炼。
下面我分几个方面对这类女人的概述，也是本人心理的表达。
干净的外表：随时的头发都会散发出淡淡的清香，让人心旷神怡。白皙的手上没有过多的首饰，永远都是那么的清晰，白里透红的指甲棱角分明，给人有一种强势干练的感觉。衣着不一定讲究多大的品牌，但要保持干净，色泽讲究搭配，人显得亮丽精神。吐气如兰，让人不知不觉想靠近。
健康 的外表： 健康 是人生第一财富，揭示了吃喝与人体 健康 的密切关系，这类女人讲究自己简单的生活方式。为了能拥有良好的体态，首要任务就是养成良好的生活习惯，在吃得方面少油少盐，垃圾食品从来不沾边，更多的是绿色蔬菜和水果，日常生活上合理安排作息时间，保证人体所需的睡眠质量。当然除了控制饮食之外，还要合理的运动，根据自身的体质，参加适合的健身运动，她们重点在坚持，不是三分钟的热度。
不变的容颜可变的气质：容貌或许不能改变。但气质可以改变。气质取决于一个人的心境，素质修养和对生活的态度。 一个阳光的女人气质一定要好，它是一种清新自然由内而外的美。腹有诗书气自华，阅读会改变女人的容颜和气质，她们普遍爱读书，因为读诗能使人灵秀，读数学能使人周密，读科学能让人深刻，学逻辑修辞使用善变，勤读书的女人举手投足间尽显优雅大气。
温柔的体现：一个真正温柔的女人，其实并不在于她撒了多次娇，发了多少声嗲，而在于她是否懂得照顾别人的感受，体恤别人的情绪。 她们或许在事业上雷厉风行，在生活中坚毅顽强，但只要她们能够在与人相处的时候，做到换位思考，理解别人的心情，体谅对方的感受，那她就是温柔的，更是受人欢迎。在现实生活中，很多的女性温柔的像小兔小猫似的，那是一种十分依赖的温柔，并不是真正的男人所想要的。我们无法从外貌上评价一个女人是否温柔，只能从内心去感受。
女人的容颜会随着岁月的消逝苍老，但是优雅的气质会与日俱增，她们所散发的那种高贵气质，需要岁月的积淀。五项齐全的女人高贵，是迷人的。
我想象中的是俞飞鸿这样。完全符合有气质，美貌，美好，才华这些优点。独立自主，优雅淡然。一个人的人生也能丰富多彩。爱辽?
有气质、内涵，相貌，才华，温柔的女人味是什么样子的？当然是著名主持人董卿了，无论气质，内涵，相貌，才华，温柔的女人味，她都有，人长的美。支持你美女[赞][赞][赞][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
我这样儿的。一点都不谦虚。不过，依然是普通人一枚。
我把这所有美好的词语都不吝啬的给了 柳如是 ，就是那个***女子 如是我闻 的柳如是！
柳如是一个不仅仅有气质、内涵、相貌、才气、温柔、有女人味，她更是一个 有气节、敢作敢为，是一个让无数男儿都折腰的人，巾帼不让须眉说的就是这样的人。
柳如是从小家贫，但是确好学，被卖给别人做奴婢，其后被命运安排做过别人侍妾，后来又流落到烟花之地，但柳如是并没有随波逐流，而且硬生生活出了一片风***，位列 《秦淮八艳》之首 ！
提起柳如是就不得不提一下 钱谦益——这个南明小朝廷的顶梁柱！没错，就是那个嫌“水太凉”的去清廷为官的清流。
柳如是就嫁给了这个人物，为这个人付出了所有，明朝崩塌以后，柳如是想劝钱谦益一起殉国，结果这位明朝的支柱关键时候居然软了，还拉住了想殉国的柳如是。
钱谦益后来因为其他案子牵连被清朝整了，还是柳如是托人贿赂才就回钱谦益，后来钱谦益过世后，其族人又来挣田产，一届女流之辈硬是不屈不挠，以三尺白绫以示抗争，一代***就此落幕，其族人也被这种精神镇住！
从古到今，五千年里出现过的这样的女性手指头数得过来，这样的人才算的上有气质、有内涵、有相貌、有才气、有女人味！
近代国学***陈寅恪先生耗费数十载心血专门写了一本书叫《柳如是别传》建议有空可以去图书馆看看。
陈***
一个有趣的问题，将集女人誉美之词于一身，让男人情何以堪啊，这样的女人在世界上可谓凤毛麟角，少之又少，客观的说，金无足赤，人无完人。只可相对不可绝对。
当今 社会 ，有气质、有内涵、有才华、有相貌又温柔的女人到底是什么样子，仁智各有自论。
首先有气质，有内涵的女人可以理解就是其本身不是靠外表相貌的美丽和妩媚动人去吸引人，而是有着自身的人格魅力和深厚的文化底蕴及完美的综合素质修养来体现她的价值所在。“女人不是美丽而可爱，是可爱而美丽”。更多的是讲究是一个女人精神上的温柔、知性、优雅、端庄、贤淑、善良等。
女人的气质与内涵是大气，安静，从容，成熟。是一种朴素恬淡向往和追求。它是生命里折射的光芒，岁月无情，却对有气质有内涵的女人网开一面，那种内在的美从容而淡定，不流于庸俗，一个有内涵的女人静若幽兰，芬芳四溢，这样的女人不会随着岁月的流逝而失去光泽，相反她会越发显得迷人，内涵是女人智慧的根，有内涵的女人当被岁月剥蚀后，显露出的常识，修养，人生观才是与众不同的吸引人的气质，集气质、内涵、才华于一身而贯通，才是女人永葆青春的秘诀。
有气质的女人从不做作，若有若无，从不随波逐流，从不恣意等待，有着一种不经意间淡定的深思，蓦然间一个善意的眼神，回首间一脸浅酌的笑容，举手投足间显露出成熟曼妙的气息而使人深深陶醉。
温柔漂亮的女人如同一道美丽的风景，值得人们去欣赏，如同一幅写意画，耐人寻味，然，相貌再好的女人三观不正，内心阴暗，没有积极向上的生活态度，缺少知识的汲取则毫无智慧可言，可谓是金玉其外，败絮其中，而一个没有头脑的女人，即使再漂亮也不会是一个高雅的女人，一个吃喝玩乐，只知穿衣打扮的女人，她的生话内涵是空虚的，她人生的底蕴是单薄的，只有积累知识增长智慧，才能把一个现代女人做的到位，活出精彩。
女人的一生就是追求美的过程，女人如花的容颜，轻盈似水的体态，温柔妩媚的笑容，冰雪聪明的玲珑心，温婉娴雅的性情，润泽天地万物的母亲情怀，无一不在诠释着女性的特性，这大概就是女人的味道吧。
有人说：品味现代女人要看三眼：第一眼从静态看，主要看女人的外表，第二眼从动态上看，主要看女人的言谈举止，生活工作，第三眼从动静结合上看，也就是用心看，主要看女人的内涵，既思想、品德、才学、修养，也有人绝妙的说：品女人如画，貌美的女人不等于有品位的女人，有品位的漂亮女人，一定是女人之魁。
最后，愿天下所有的女人都做一个有味道的女人，有味道的女人一定是成熟的女人。
这个问题有些宽泛，是对女性由内而外，360度无死角的审视与判断；气质有很多种类型，可以 知书达礼、温婉可人、活波俏皮、幽默风趣、甚至高冷倨傲； 大部分人都可能是个综合体；各花入各眼，无优劣高低之分；至于相貌、内涵、女人味儿更是千差万别，世界之所以有趣，是因为大家都是独一无二的个体，只要与公共审美与认知没有过大偏差，散发独特气质与魅力的你最美！
知道夏雨荷吗？我的理解应该是她的样子。
出土于湖北沙洋的郭店楚简儒家类的典籍《五行》各有二章特地议论“慎独”简本《五行》16～18云： “淑人小人，其义一也”。能为一而后能为小人，小人慎其独也。 “展望弗及，兴高***烈”。能差池共羽而后能至哀，小人慎其独也。
慎独是儒家修行的最高境界，举一例而言其深。君不妨以慧心以观世，芸芸众生，一人不言不语，不哭不笑，不悲不哀，为之初见此人，席其身旁而坐，亦无过人之处，此人却散发着一种磁场，一股正气，压的人好生喘不过气来，唯有率先打破气氛得以解。此何人也，其必是集“儒风五行，仁义礼智圣，诚于中，形于外，内外道德品行兼修慎独之辈”。
在《大学》原文中，有这一段话是这么说的，“小人闲居为不善”，意思是小人平时喜欢做不好的事情，当他见到慎独的人后，却试图伪装自己，“掩其不善，而着其善。”然而，人们的内心与外表往往是一致的，平时不好的意念、想法总能在行为中表现出来，“人之视己，如见其肺肝然”，勉强在形迹上伪装是伪装不了的，只有像慎独的人一样“诚于中”，才能“形于外”，“诚于中，形于外”是慎独的一个主要含义。
儒家对于慎独的解释是：“能为一者，言能以多为一；以多为一也者，言能以夫五为一也。”“慎其独也者，言舍夫五而慎其心之谓也。独然后一，一也者，夫五为一也，然后得之。”“仁义礼智圣”为其五，也就是儒家风范的重中之重，通称为“儒风五行”。
按照“儒风五行”的规定，它是五种“形于内”的“德之行”。仁义礼智圣虽然是“形于内”、形成于内心的，但它还有“多”的嫌疑，还没有真正统一于心，故需要舍弃仁义礼智圣形式上的外在差别，将其看作一个有机整体，使其真正统一于内心，故说“一也者，夫五为一心也”。因此，这里的慎独实际是指内心的专注、专一，具体讲，是指内心专注于仁义礼智圣五种“德之行”的状态。
慎独释为诚其意，是“儒风五行”的理解，还是当时人们的普遍理解？难道《大学》、《中庸》的慎独也是指诚其意吗？回答是肯定的。先秦典籍中的慎独都是指诚其意，《大学》、《中庸》也不例外。
《大学》第一次出现慎独一词：
原文所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
译文 所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样(不要欺骗自己)，就如同喜爱美丽的女子那样(不要欺骗自己)，这就叫做让自己对自己满意。所以君子(为了让自己对自己满意)就一定会独自面对自己的内心。
注解1、“如恶恶臭，如好好色”是解释前一句话的“毋自欺也”;2、慎独，在这里约等于扪心自问。如聂文涛博克：“孔子说的仁道，那是讲给君子的。而我，曾经放弃了很多次救助孩子的机会，因此不能再谈什么仁道。我今天所要做的，是人道，是追求做人的基本价值。换句话说，面对这些孩子，我能否扪心自问：我还是一个人吗?”。
《大学》第二次出现慎独一词：
原文小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。
译文 那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一付似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。每个人来看自己的时候，都像能看到肝肺一样(直视内心)，(自欺的结果只能是底气不足)，那么(自欺)还有什么用吗?这就叫做内心的真诚会直达外表，所以君子一定会真诚面对自己。
注解1、“人之视己”，这里的人不是别人，而是每个人。每个人看自己的时候，都能看得很深，“如见其肺肝然”。2、这里讲的是慎独与真诚。
原文曾子曰，「十目所视，十手所指，其严乎。」
译文曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗?!”
原文曾子曰，「富润屋，德润身。心广，体胖。故君子必诚其意。」
财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
《中庸》的慎独也是如此。《中庸》首章云：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 作者提出“道也者，不可须臾离也，可离非道也”，下面“故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”、“故君子慎其独也”均是对此的进一步说明，因此，这里的“道”具体指什么，便成为理解慎独的关键。由于本段以下，文章接着讨论中庸，又有“仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也”等论述，往往使人们容易认为这里的“道”是指中庸之道，或至少与中庸有关，而慎独就是指在独居时谨慎其所为。但是我们知道，今本《中庸》实际包括两个部分，从第二章（以朱熹《集注》本为准，下同）到第二十章上半段“所以行之者一也”为一个部分，第一章以及第二十章“凡事豫则立”以下为另一部分；前一部分主要谈论中庸，后一部分主要谈论诚明，它们被编纂一起乃是后来的事情。（参见拙文：《郭店竹简与〈中庸〉公案》，《台大历史学报》2000年第25期）所以第一章“道也者，不可须臾离也”的“道”，不应是第二章以下，而应是第二十章以下所谈论的道，也即是第二十章“诚者，天之道”的道，是第二十一章“诚者自成也，而道自道也”的道，是指诚而言。“道也者，不可须臾离也”就是要时时保持内心的诚，它与《大学》的“诚其意”实际是一个意思。如果说上面的分析多少还带有推论的话，我们不妨再来看更为直接的文献材料。刘向《说苑·敬慎》云： 存亡祸福，其要在身，圣人重诫，敬慎所忽。《中庸》曰：“莫见乎隐，莫显乎微；故君子能慎其独也。”谚曰：“诚无垢，思无辱。”夫不诚不思而以存身全国者亦难矣。《诗》曰：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此之谓也。 这里明确提到《中庸》，说明它谈论的正是《中庸》的慎独。然而值得注意的是，这里虽然略去了“道也者，不可须臾离也”一句，但它先是提出“圣人重诚，敬慎所忽”，又在下面接着引时谚曰：“诚无垢，思无辱。”又说“夫不诚不思而以存身全国者亦难矣”，说明《中庸》的慎独主要是对诚而言，乃是当时人所共知的事实；同时也说明我们对《中庸》文本的分析，确实是能够成立的。
世间的事情往往是这样，当人们过分关注外在的形式，内心的真情反而无法自然表达，所以真正懂得丧礼的人能够超越丧服（衰绖）的外在形式，而关注内心的真情，“言至内者之不在外也。”在这即是“独”：“独也者，舍体也。”
“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”能差池其羽，然后能至哀。君子慎其独也。传文的解释是：“差池者，言不在衰绖。不在衰绖也，然后能至哀。夫丧，正绖修领而哀杀矣，言至内者之不在外也，是之谓独。独也者，舍体也。”
所谓“舍体”，即是舍弃身体感官对外物的知觉、感受，而返回于内在的心理状态。所以慎独的“独”并非空间上的独居、独处，而是心理上的“未发”或未与外物接触，指内心的意志、意念。“独”的这种含义也见于先秦典籍之中。如：
《庄子·大宗师》说： 参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。庄子所描绘的“见独”颇类似于现象学中的先验还原，即舍弃对世界的自然态度和固有看法，而回到纯粹的先验意识，见独即发现内在、先验的心理状态。这里的“独”与“儒风五行”一样，都是在“舍体”的意义上使用的。所以庄子的“见独”与儒家的慎独虽然在内容上有所不同，但就二者是指内心的精神状态而言，则是一致的，这种一致性显然是建立在他们对“独”的共同理解之上。独也可以做动词，作“内”讲。“儒风五行”传文解释“君子之为德也，有与始，无与终”一句时说：“有与始者，言与其体始；无与终者，言舍其体而独其心也。”这里的独即作“内”讲，“独其心”即内其心。“内心”的说法也见于先秦典籍，并与慎独联系在一起 。如：
《礼记·礼器》说： 礼之以少为贵者，以其内心者也。德产之致也精微。观天下之物无可以称其德者，如此，则得不以少为贵乎?是故君子慎其独也。 对于“内心”，郑玄的注释是“用心于内，尚其德在内”。《礼器》以“内心”来理解慎独，与“儒风五行”显然是一致的，这应该即是慎独的本来含义。那么，到底什么是慎独呢？《尔雅》云：“慎，诚也。”而据“儒风五行”传文，独是指“舍体”，也即内心的意志、意念，故慎独即是诚其意。只不过慎独在当时已成为一个专用名词，其内涵已广为人知，所以人们往往从不同角度对其进行解释和说明，如“儒风五行”的“能为一”、《礼器》的“内心”等等。但不论是“能为一”还是“内心”，其实都是指诚其意，只是具体表述上有所不同而已。 《大学》出现慎独一词：
原文
所谓诚其意者，毋自欺也①。如恶恶臭②，如好好色③，此之谓自谦④。故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，揜⑤其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。
曾子曰，「十目所视，十手所指，其严⑥乎。」
富润屋，德润身。心广，体胖。故君子必诚其意。
（节选自《礼记·大学》）
注解
①毋：不要
自欺：自己骗自己
②恶：讨厌
恶臭：难闻的气味 臭：气味
③好：喜爱
好色：美丽的容颜
④谦：通“慊”，满足。
⑤揜：即“掩”的异形字，掩盖。
⑥严：厉害。
《礼记》：儒家经典之一，是秦汉以前各种礼仪论著的选集。
1、“如恶恶臭，如好好色”是解释前一句话的“毋自欺也”；
2、慎独，在这里约等于扪心自问。如聂文涛博客：“孔子说的仁道，那是讲给君子的。而我，曾经放弃了很多次救助孩子的机会，因此不能再谈什么仁道。我今天所要做的，是人道，是追求做人的基本价值。换句话说，面对这些孩子，我能否扪心自问：我还是一个人吗？”。
3、“人之视己”，这里的人不是别人，而是每个人。每个人看自己的时候，都能看得很深，“如见其肺肝然”。
4、这里讲的是慎独与真诚。
译文
所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样（不要欺骗自己），就如同喜爱美丽的女子那样（不要欺骗自己），这就是自己感到心安理得。所以君子一定要在独处的时候保持谨慎的态度。
那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一副似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。每个人来看自己的时候，都像能看到肝肺一样（直视内心），（自欺的结果只能是底气不足），那么（自欺）还有什么用吗？这就叫做内心的真诚会直达外表，所以君子一定会真诚面对自己。
曾子说：“许多只眼睛看着，许多只手指着，这难道不令人畏惧吗？！”
财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
道理
做人要发自内心的诚实,不能有半点虚伪,因为'人之视己，如见其肺肝然','十目所视，十手所指，其严乎!' 原文
道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹， 恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
译文
（驾驭本性的）道啊，是时刻不能离开的。那些可以离开的束缚，都不能称之为道。因此君子会因为担心有自己看不到的地方而更加严谨，会因为担心有自己听不到的地方而更加小心。没有比在那些不易察觉的地方更能表现出君子人格的，也没有比细微之处更能显示君子风范的。所以，君子是要严肃地面对自己的。
注解
1、道，是用来驾驭本性的道。2、“其所不睹”的“其”，是君子自己，而不是别人。这是先秦的基本句法。“其所不闻”的“其”也是这个意思。3、“莫见乎隐”的主语是君子的特征，这种特征应该近似理解成君子的品格。4、“独”是自己的意思；“慎其独”是要严肃的面对自我。
君子，不是担心会在别人看不到的地方放纵自己，不是这样的。做一个坦荡的君子，不需要别人来约束自己。君子要扪心自问：看自己像个君子吗？这是慎独。聂文涛说：慎独不是怕丢人，而是怕丧失人格。
《中庸》之慎独另解
背景
《中庸》是孔子的孙子子思记录的孔门心法，首句言性、言道、言教，说的是修性修道的方法，可惜孟子之后渐渐流为学问之说，离其真意甚远了。
其中“君子”和“慎独”两个概念，与原意大相径庭，是理解原意的关键。《中庸》里的君子，指的是依道受教、修行身心的人。慎独，指的是谨慎地保有（自己在修道中得到的）独特的见解。
原文
道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹， 恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
译文
道，是生命中不可须臾离开的生起心念的那个能力，凡是生命可以离开的东西都不能称之为道。（每个人从不间断的思维作用、心念活动，就是道在人的生命中的体现。生起思维和心念的就是道、是天命、是生命的本源。）
所以，依照道来修行的人，对自己不能耳闻目睹的事物，应该保持慎重的戒心和畏惧的恭敬态度。虽然人的耳目感知有其局限性，但是依道修行的人，还是能够在最隐秘的地方和最细微之处，感知到普通人无法感知的东西，所以修行人应该谨慎地保持其（在修行中获得的）独有的知见。
再译一下中庸原文
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
译文
喜怒哀乐的情绪还没有发生的时候，心是平静安宁祥和无碍的状态，称之为“中”；如果情绪发生时也能由这种“中”的状态节制，则称之为“和”。『中』的状态是人性最本初和自然的状态，也是天下万事万物的根本，人对事物发出情绪能够用『和』原则来自制，则是最接近道的。如果***都能做到“中”“和”，那么天地之间的规则就能正确地发挥作用，万事万物就能兴旺自然的发展了。
注解
发而皆中节：情绪发出时皆由“中”来节制。而不是通常所说的“情绪发生时皆符合节制”。 根据语意的连贯性和前后文字的使用规则来看，都应该是“以中来节制”，而不是正中（读重的音）节制。如果解释为正中（符合）节制，那么原文为什么没有对节制进行解说呢？ “慎独”是说慎重承担自己具有独立性的生命，或者说是谨慎面对自己生命本质上具有独立的事实。
这个独立特别是在说人的感觉具有无法被任何他者替换来感觉的根本事实。比如说你肚子饿了，这是很踏实的感觉，别人不能好意帮你吃东西，只有你自己吃东西肚子才能感觉饱，你心里很难过，懂得体贴与同情的别人只能“感同身受”你的难过，这个感同身受意思是说他会想起自己往日很难过的情境，因此特别知道如何细致对待你，却无法跟你替换来难过，来进去此刻你自己难过的情境本身。
“独”字就是独立，承认生命本质上的独立，与其往外逐浪，不如承认浪起浪落都在心内，独立是对本体的一种具象描写，当你看见你自身的独立，你就看见本体。每个人降生在这个宇宙里，都具有完全独立的心灵，来吸收与消化他感知的各种讯息，并做出自觉适当的回应，这是人会驾驭万物，与天并立共存的原因。因此，“慎独”两字首先只是要人开始确认自己如此珍贵的存在现象。
《中庸》说：是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。这段话的意思是说，君子戒慎恐惧自己有什么状况没有看见与听见，内在的盲点常会在阴暗处更鲜活，细微处更显著，因此君子更要慎重承担自己具有独立性的生命，不要怀着攀附心态而自毁自弃。
“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。最先见于 《礼记·大学》和《礼记·中庸》。 这一解释是社会上广为接受的，字面上也比较容易为世人接受的解释。
朱子解释《大学》的“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也”说：“独者，人所不知而己所独知之地也。言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺。使其恶恶则如恶恶臭，好善则如好好色，皆务决去，而求必得之，以自快足于己，不可徒苟且以殉外而为人也。然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉”
“慎独”指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。
***对慎独作了更通俗的解释：一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能。而做不做坏事，能否做到“慎独”， 以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。“慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的社会主义道德建设仍具有重要的现实价值。
曾国藩总结自己一生的处世经验，写了著名的“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。这四条，慎独是根本，是“体”；其他三条是枝叶，是“用”。 这一解释是一些专门研究中国古代哲学、儒学的学者所持的意见。所谓“慎独”或“慎其独”，就是持守或牢固地保持自我的道德本性和本心。从功夫论说，“慎独”就是面对自我的身心如何“以心治身”；面对外部世界，如何不被外物所左右而保持道德自觉。从消极的角度说，“慎独”是一个防止和约束“自我非道德性”萌生和出现的过程；从积极的角度说，“慎独”则是一个保持和守护“自我”道德本性的过程。
清人主张释“慎独”的“慎”为“诚”，相应地有人就把“独”解释为“身”， 如陈硕甫说：“《中庸》言慎独，即是诚身。”（ 见王先谦《荀子集解·不苟篇》，中华书局，19***年）
慎独的解释：
《五行》篇的“说”，从丧服制度与内心悲哀的关系，解释《诗·邶风·燕燕》“之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨”之诗句说：“能差池其羽然后能至哀。言至也。差池者，言不在衰绖。不在衰绖也，然后能至哀。夫丧，正绖修领而哀杀矣，言至内者之不在外也。是之谓独。独也者，舍体也。”另外还有“舍其体而独其心”、“舍夫五而慎其心之谓独”的说法。明确地把“心”界定为“独”，或者以“心”为“独”。
《荀子·不苟》篇：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。惟仁之为守，惟义之为变化代兴，谓之天德。天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四时不言而百姓期焉。……夫此顺命，以慎其独者也。善之为道者，不诚则不独，不独则不形，……夫诚者，君子之所守也，而政事之本也，唯所居以其类至。”
明儒中，则有：
刘宗周：“圣贤千言万语说本体说工夫，总不离慎独二字，独即天命之性所藏精处，而慎独即尽性之学。”（《刘子全书》卷五《圣学宗要?阳明王子》）
“独之外别无本体，慎独之外别无功夫。”（《刘子全书》卷八《中庸首章说》）
“慎独之功，只向本心呈露时随处体认去，使得全体荧然，与天地合德。”（《刘子全书》卷六《证学杂解》）
慎的解释：
《左传》：“慎守其一”
《周书》：“慎，德之守也。守终纯固”
上博简《三德》：“君子不慎其德”、“慎守其□”、“各慎其度，毋失其道”
《成之闻之》篇：“敬慎以守之，其所在者入矣”、“言慎求之于己，而可以至顺天常矣。……故君子慎六位，以祀天常”
《韩非子·解老》：“今治身而外物，不能乱其精神。真者，慎之固也。修之身，其德乃真。”
睡虎地秦简《为吏之道》：“凡为吏之道，必清挈正直，慎谨坚固，审悉无私”
从以上“慎”的一些用例，可以得出几点重要看法：一是“慎”与“守”直接合用，“慎守”可以解释为“持守”（或者“专注”）；二是“慎”与“固”和“坚固”放在一起使用，其“慎”有牢固保持的意思；三是根据文句的意思，“慎”可释为“守”；四是“慎”关注的都是人的“内心”和“内在性”。根据这几点，“慎独”的“慎”完全可以从“保持”、“敬重”、“敬持”、“专注”、“持守”和“固守”等相近的意义上加以界定，这应 该正是“慎独”之“慎”的确切意义。
