在我眼中的广东，这里的贫富悬殊差距很大，富的人随随便便就有几栋楼可以收租，穷的人连片瓦遮头都没有，有上顿没下顿；这里的人们热衷于赚钱，但是也不吝啬，舍得花钱；还是一个大方言区，除了粤语、闽南语、客家话三大语系，各个地区还有不同的口音，一口“广式普通话”真的让很多外地人听得一头雾水……就连本地的年轻人听了也是忍俊不禁……当然，最让人挂念的，大概还是广东的美食吧。
贫富差距悬殊：不是***都是穿拖鞋的亿万富翁，也有可能是捡垃圾的……在***媒体上，经常能够看到“典型”的广东人形象：穿着拖鞋，拿着一大串的钥匙去收租。确实，在***之后，有些广州人成为了“包租公”、“包租婆”，就算不工作，也能够依靠收租过上很好的生活，可谓是衣食无忧。
但是也有一些广东人，却是穷得“叮当响”。他们可能是在广东的山区，当地的经济发展水平落后，***条件不好，当地人教育、医疗等各方面都处于平均水平之下，甚至在乡村支教的过程中发现，本来应该接受九年义务教育的山区孩子，学校居然早就没有了学生，孩子们有的辍学了从“留守儿童”变成“流浪儿童”，还有的空巢老人年逾八十还要在田地劳作，十分辛苦……?
广东人似乎有经商的天赋，不过据不少经商城市的本地人说，还不是因为本地***不足，不得不出门做生意，背井离乡，漂洋过海，到异国他乡开拓拼搏。这里有李嘉诚、陈伟南等著名潮商……不少广东人正是以他们为榜样与楷模，向他们学习如何经商、赚钱……
不过，广东的华侨大多也是心系家乡的。自己发达了，也会“达则兼济天下”。全国各地，就有很多广东的华侨、富商捐赠的学校、图书馆、医院……可以说，他们赚钱了，但是也不吝啬花钱，可谓是真正的“不差钱”……?
三大方言语系，一口“广式普通话”让沟通更搞笑。另外，广东省有三大方言，粤语、闽南语、客家话，并不是所有的广东人都会将粤语（白话），像潮汕人就讲闽南语（潮汕话），梅州、河源等地则讲客家话……所以不同方言区的人，也会有语言差异，有时候沟通起来也容易出现问题。
一些***段子就喜欢以此类广东方言差异来展现这些东西，一句“各个国家有各个国家的国歌”，就能让说粤语方言的人好像在学“鸽子叫”……一句“胶几人（自己人）”又能让潮汕人瞬间认同感、归属感飙升……
吃在广东：让福建人瑟瑟发抖的大吃货……当然，最让人印象深刻的，必然是广东的美食。不管是各式款式丰富的广式早茶、下午茶，让人一天都不用离开茶楼，享受“岭南慢生活”；还是制作精美，美味可口的各种潮汕小吃，令人“吃得停不下来”；抑或是靠海吃海的各种海鲜……
好吃的那么多，爱吃的人也很多。甚至连名字，都取得特别有“吃货”气息：凶得连孩子都吃的“煲仔饭”……吓得福建人瑟瑟发抖，毕竟，广东人爱吃福建人早有传说……
广东人最大的特点是能吃苦，重实干。在广东，***都忙忙碌?碌，为生计而忙碌，为挣钱而忙碌。为了钱，广东人可以放弃一切，可以去受累，可以去受苦。忙，是广东人的特征，更是广东商人们的突出品质。广东商人忙，整?日东奔西跑，来也匆匆，去也匆匆，他们恨不得把一分钟“劈”成两分钟用，从每分钟里挤出几张“四人头”。北方人是先思考后行动，而广东人是先行动后思考，?他们看重的是效益和价值，从不注重形式和外表。广东人对空头理论不感兴趣，也没有工夫空谈哲理、人生，对政治也不感兴趣。
有人说，“食在成都”，也有人说“食在广州”，这两种说法都有道理，成都小吃遍地，吃的花样百出，而能够在“吃”方?面与成都人相媲美的，非广州莫属。与成都人相比，广州人吃得更“野”，从蛇到鼠，从猴到虫，几乎什么都敢吃，这也反映了“食蛇民族”的某些野性。正是这种?不驯服的野性，使广东人与在正统文化束缚下失去创造力的中原诸省人相比，更显得敢做敢为，血性充沛，尤其是近代以来，因历史和地理的原因，广东屡次得风气?之先，成为中国最早开放的地区，因此，观念也与内地有很大的不同，内地人崇尚官，讲“关?系”，广东人崇尚商，讲“本事”。
广东人富有开拓创新精神，喜欢标新立异。从***战争，到戊戌变法，从北伐战争到改革开放，近代以来的许多有深远影响?的大事都是由广东人开启的。在历史上，近代凡是与西学有关的事和物，也大都是由广东人最先尝试。在轰轰烈烈的近代史上，广东被人称为“思想家”的摇篮，其?中康梁变法曾震动中华。中国革命先行者孙中山先生也是广东人。由于人文的传统，广东商人敢为天下先。据史载，早在唐代就有广东人到海外做生意；到了近代，?广东商人更是足迹遍天下，广东是我国著名的侨乡。海南人、香港人和澳门人很多是从广东移民过去的，性格与广东有许多相似之处。
经商的传统使广东人性格开放，容易接受新事物，商品意识浓厚，和全国其他一些地方相比，他们排外性不强，通常只是以一种商人的眼光和方式热情接待每一个南来北往的客人。但是，文化素质较低则使他们缺乏长远的目标，一旦经济富裕则易自满自足。他们对中国传统国粹崇信不起来，又对西方宗教知之甚少，思想上的空白使他们的信仰多从面相、风水、命运等一类中寻找归宿，形成广东人迷信命运的风格。
深圳是全国各地的人才荟萃之地，深圳人现代观念强，但封建迷信给深圳人涂上了浓浓的色彩。人们称深圳是“传统的神主宰着现代的城”。走进深圳的商店饭店，你随时都会看见在货架上或餐桌边，都有一尊大小不等的佛像，或如来、或观音、或财神，其色泽鲜亮，雕塑精细，而且点缀上霓虹灯常年不熄。在他们的心目中，求发财，图吉利，均离不开诸神的保佑。仅以坂田第一工业区为例，几乎所有的厂家都设有神像，大厂大设，小厂小设，仿佛不设神像就没了主心骨。
广东商人很迷信，出门做生意前，有条件的话，他们都要问问先生，几时出门好，向哪方向好；重大生意谈判前总要求上一卦：生意可谈成否，对手今怎样。有时候，生意场上风云多变，生意人拿不定主意时，他们就会想起去求签问卦。
迷信的广东商人最讲意头，数字要“6”、“8”，因为其谐音是“顺”和“发”。他们的电话号码、手机号码、车牌号码，多是有几个“6”与“8”。“6”与“8”抢手，有时需要竞拍，店铺门牌号码最好也是“6”、“8”，图个吉祥。而逢6、逢8的日子也显得金贵。
针对广东商人的迷信，与广东人做生意时，很有讲究：送礼要防“忌”，说话要注意，多用6与8，处处图吉利;摸准他们的迷信心态，多从唯心角度去迎合他们避凶就吉的心理；谈生意，进行合作，多选择在“良辰吉日”、“风水宝地”。这样，精明之至的广东人才会乐意与你合作交往。
广东人性格特点：自主性高、归属感强、开明大道、干净卫生、知情识趣、有“家教”、诚实重义、自律性高、遵守纪律、理智精明、爱管闲事、家族观念强、信迷信敬神仙、勤奋吃苦能干。
刚刚步入职场的你，并不需要给父母生活费。这是我的观点！
我们来分析一下为什么我会这么说，首先，一般情况下，父母养育我们都不是为了我们长大后给他们生活费的。多数父母在退休之后还是有退休工资的，基本的生活是不成问题的。所以，父母并没有非要你给钱的意思。
对于刚刚初入支持的新人来说，工资收入可能不是很高。刨除了基本的生活开销之后，剩下的余钱也本就不多了。初入职场，更重要的事情是学会更好的投资自己，不管是付费去学习，参加线下活动，进行基本的社交。再或者是买书，给自己买几件体面的衣着，这些都是非常值得在初入职场的时候就去学习，也去投资的。随着工作经验的增加，收入的上升到了比较好层次，有更多的余钱了，这个时间在给父母一定的生活费也不迟。
如果在工作之初就开始给父母生活费的话，很有可能自己没有剩下任何余钱。无法改善自己的生活，做很多提高。也没有一丁点的本钱可以尝试着做一些理财，无形之中会丧失非常多的机会。真的有点得不偿失。
当我们手头宽裕了，是不是就真的能够做到给父母给钱呢？还真的不一定！
在我做理财规划的咨询过程中，有非常多的白领一族，收入不错，生活滋润。但是总是说没钱，总是哭穷。他们是真穷啊！到手的收入不懂得做规划，随意花。到了逢年过节或者父母生日的时候，想要一次拿出来一笔还算是体面的孝敬钱，就开始手头紧了。或者觉得舍不得了，那是好几个月辛辛苦苦工作攒下的钱啊。
大家不要觉得这样的情况不少，其实非常的多见，这样的心理也非常非常的普遍。其实我们更应该要学习如何做好财务的规划，如果你每年没有在父母这一项安排上做好财务规划的话。你面临的可能就是拿不出钱，或者拿钱的时候极为心疼。
其实我们可以换一种方式，根据自己的收入支出情况来确定每年可以给父母多少红包钱或者生活费。例如，每年过年的时候我***给父母共2万元的红包，那分摊到每个月我该为了这笔确定性的支出存储多少钱。这样一来，把每个月的都要给父母的钱放到理财类的产品里，就算收益比较少，蚊子腿也是肉啊，回家过年的时候开开心心把红包钱给父母。
再者，现在很多孩子都非常担心父母未来的医疗问题。那给父母配置保险保障的钱也就应该在每年作为确定性的支出，留下来了。不做确定性的规划，永远来不出来钱，永远会心疼！
相信以上的观点，其实大家都明白，并不难懂。可是为什么还是会有这样的问题不断的被提出呢？
我需要反复强调几个观点：不给父母钱并不代表不孝顺，给父母生活费也不代表就是一定的孝顺。
在我做理财规划师的过程中，我遇到过很多案例，初入职场开始就一路负责家里的生活开销、或者弟弟妹妹的学费的，等类似的情况。他们的收入也不算是很高。但是依旧要给家里给钱。
有些父母是勒索型的父母，觉得孩子给钱是必须。不用我多解释，樊胜美的父母就是最好的例子了吧。
也有的朋友非常非常的孝顺，出身自单亲家庭，每月会贴补生活费给母亲或父亲。
所以说，人是很复杂的动物，我们的生活情况也有很多差异。只要是在条件允许的情况下，我都建议工作初期，可以先不用给家里给生活费。把最宝贵的本金留给自己，去投资自己。能力更大了，才能够承担更多的责任。
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“凡有潮水的地方就有潮州人。”此言虽夸大了些，但“国内一个潮汕，国外也有一个潮汕”，那是千真万确的事。海内外潮人把“过番歌”称为“潮人思乡曲”，是不无道理的。
天顶一只鹅，阿弟有（老婆）阿兄无，
阿弟生仔叫大伯，大伯听着无奈何，
背起包袱过暹罗（泰国），走去暹罗牵猪哥（牵公猪配种），
赚有钱银加减寄，寄来唐山娶老婆。
这首歌表现潮人有“生性好聚，聚必有乐”的品性。他们过洋在外谋生，既相互团结帮助，又不强求于人，靠自己“骨头生肉”、刻苦勤奋和聪慧才智。乐时乐，苦时也乐，歌为心声，这就是潮汕“过番歌”的内涵。
无可奈何炊甜粿
“无可奈何炊甜粿”是一句潮汕俗谚。清代潮人到南洋谋生者，每次过洋，快者须十几天，如遇大风浪行程则难预料。故潮人过番者，定叫家人炊甜粿（红糖年糕），因甜粿不易变质，携带方便，可以它作粮。
潮汕地区向海外移民的历史悠久，据载元代以前就有，故历来乡情、亲情、族情甚重。潮人“父母在，不远游”、“骨肉相附”的传统思想根深蒂固，谁愿远离家乡谋生？但韩江三角洲，古时方圆不足900平方公里，仅占全区总面积的30%，余者均为山地丘陵，东南面则是一望无边的大海，故有“其为屿者十之三，其为水者又十之四，可耕之土无几”之说。
正因如此，潮汕人虽聪慧勤奋，把山坡、路旁、池边、田沟、墓隙均变为耕地，种田如绣花，一年四季，间种插种，也获几收。可是地狭人众，怎能维持生计？故长期以来，过着半饥半饿的生活。居山乡地的潮人，每日两餐番薯一餐粥是常见之事，真如有关史籍所记述那样：“纵有丰年，也不足供三月之食。”加上暴政、乱世、天灾、人祸，离乡别井，海外谋生，就势成必然。
老一辈人说：“祖父那一辈人过番是很苦的，哪有什么大帆船？都是自缚竹排作舟，自炊甜粿作粮，撑起破被当帆，用绳子或水布，一头绑在自己腰部，一头缚在竹排之上，渡黑水过七洲洋。若遇大风浪，竹排被打翻，人落水，爬起来照样行驶。有幸者遇着洋船叫救命，才能脱险到暹罗。”那小小竹排，怎顶得住七洲洋的大风浪？不少人只能漂流到附近孤岛等待过往大船。故潮汕民间歌谣云：“断柴火，等饿死。无奈何，卖咕哩。”其中有“过番歌”是用潮州“活五调”（悲调）这样唱的：
一溪目汁一船人，一条浴布去过番。
钱银知寄人知返，勿忘父母共妻房。
火船驶过七洲洋，回头不见我家乡。
是好是劫全凭命，未知何日回寒窑。
清代末年，帝国主义在潮汕掠夺潮人过洋卖苦力，他们在潮汕设有各种各样的“招工局”，潮人称它为“猪仔贸易”。如英国德记和荷兰元兴等洋行，在汕头设有“猪仔馆”。卖身的“猪仔”被关进铁笼运往海外，死者不计其数。
1741年，荷兰东印度公司总督伐根年在爪哇巴达维亚对华工进行一次大***，死者万余人，成为历史上震惊中外的“红河血案”。可是清***不去谴责洋人，反说自己的国民“类顽愚凶悍，为天朝遗弃之莠民”，并向内外声称“天朝莠民不惜背诵祖宗庐墓，出洋谋利，朝廷概不闻问”。潮工的处境，可想而知。
1876年前后，潮汕各地的“猪仔馆”、“咕哩行”多达20余家。潮汕人走投无路，被迫过洋谋生，相关“过番歌”甚多，如：
暹罗船，水迢迢，会生会死在今朝。
过番若是赚无食，变作番鬼恨难消。
心慌慌、意忙忙，上山做苦工，
日出分伊曝（晒），落雨分伊淋。
所扛大杉楹（大木头），所做日共夜，
所住破寮棚，真真惨过虾。
渡过黑水（七洲洋），吃过苦水，
满怀心事付流水；
想做座山（基业），无回唐山，
终老尸骨归义山（坟墓群）。
“番批”钱银唐山福
据《潮汕侨批简史》载：仅仅在1869年到1948年，潮汕过番总人数就达580余万。到20世纪末，人数猛增至1000多万，这一数字，相当于目前潮汕本土的人口数，故有“国内一个潮汕，国外一个潮汕”之说。
正是这样，国内的潮汕人，有相当一部分靠“番批”过日子，故有“番批钱银唐山福”的俗语，“番批”成为潮汕人生活之所系、亲情之纽带。
许多潮汕人渡洋抵岸之后，第一时间就给家里写信报平安。如潮安陈厝垅的陈金炳，他在1936年十一月初一抵达马来西亚之后，初三就给母亲寄出平安信，并向亲友先借6元寄给母亲，好让母亲放心。泰国潮侨杨捷寄给家乡澄海冠山乡妻子的“番批”中有国币5万元和一句血泪语———“见信切赎回我女”，这“番批”款成了救命钱。
早期，由潮人在同伴、同乡中推选出老实忠厚靠得住的人为他们代送信件和财物。这些人长期穿走于大洋水道，熟悉往返潮乡、南洋的路径，初时被称为“走水”，后来被称为“水客”。
随着“闯南洋”、“溜乌水”的人多了，行业性的“侨批局”应运而生，如较早期的有新加坡潮商黄继英创立的“致成批馆”和澄海黄松亭设在汕头的“余庄批局”。无论早期的“水客”还是晚期的“批局”，递送“番批”都是靠往返南洋、潮汕的“红头船”带送。据老辈人回忆：“往年农历九月，台风少，红头船从南洋返来，澄海樟林港就拍锣拍鼓迎接，比过年过节还热闹。”故民间有俗语云：“九月尾，铜锣澎澎叫。”有“过番歌”这样唱道：
洋船到，猪母生，鸟仔豆，带上棚。
洋船沉，猪母晕，鸟仔豆，生铺蝇（虫）。
信一封，银二元，叫（老婆）刻苦勿愁烦。
奴仔知教示，猪仔着知饲。
田园落力做，待到赚有钱，
我猛猛回家来团圆。
1940年至1945年因太平洋战争爆发，“番批”中断，在潮汕的侨眷求借无门，不少人沦为乞丐，流落他乡，有的被迫改嫁，有的卖儿卖女，境况凄凉……有一首“过番歌”用“活五”悲调，如泣如诉地唱道：
“番批”断，无火烟，
走四方，乞无食，
仔儿饿死娘改嫁，
一下提起目汁流。
“过番歌”的作者为广大潮汕民众，他们诉说着自己的苦难生活、悲惨遭遇，揭露旧社会的罪恶，以亲身体会唱出自己的心声，听者与歌者同悲、同愁、同欢乐……细细品味“过番歌”，对比潮人今天和往日的生活，让人别有一番滋味在心头。
全国航海技术专业大学排名中第一名为大连海事大学，
第二名，上海海事大学，
第三名，武汉理工大学。就个人认为，以上排名较为准确，目前国内一致认为的排名为上述排名，且均为一本大学。其中，大连海事大学与武汉理工大学为“211工程”院校。上海海事大学，大连海事大学，主要专业均与航海相关。武汉理工大学是上述排名中唯一一所综合性大学。
三所学校各有优势，大连海事大学作为全国航运高校中的翘楚，其优势不言而喻，国内航运行业重要的会议、研讨会，在选择时会首先考虑大连海事。
上海海事大学，实际强劲，且地处上海，中国的经济金融中心，且坐拥上海港，优势显然。
武汉理工大学作为三所大学中唯一一所综合性大学，被众多专业包围，学校有众多优势专业为航海技术专业提供支持，推动航海技术专业与各个专业的碰撞、发展。
对于航海技术专业二本院校来说，比较好的有集美大学，山东交通学院，广州航海学院，烟台大学，其中集美大学实力近几年来直逼前三，在二本大学中属于翘楚。
国内能开设航海技术专业的院校不多，这其中那些比较权威？
对于航海技术专业来说，主要培养方向分为海船船员与内河船员，若按照这个进行区分，对于远洋运输与沿海运输来说，大连海事大学与上海海事大学有天然优势，其分别位于大连港——全国第十一大港口和上海港——世界前三港口。大连海事大学最为权威，其次为上海海事大学和武汉理工大学。对于内河运输来说，武汉理工大学前身为河运专科学校，主要研究内河运输，因此，武汉理工大学在内河运输方面最为权威，其次为大连海事大学与上海海事大学。
1、马海生，1987年6月6日生于广东省汕头市，中国内地男歌手、演员。2007年，与吴斌、高阳、刘欣组成OP组合参加东方卫视《我型我秀》的比赛，并夺得全国总决赛冠军。
2、郑则仕（Kent Cheng），1951年5月22日出生于广东省汕头市潮阳区，中国香港***演员。1***2年，他入读长弓影业公司第一期演员训练班。1***6年，加入香港无线电视，同年，第一次参演长篇剧《狂潮》。
3、苏勋伦，2000年5月20日出生于广东省潮州市，中国流行乐男歌手，《以团之名》新生。2019年3月28日，由周艺轩、洪暐哲、张镐濂、苏勋伦、阳兵卓、苟晨浩宇、宗赢及龚言脩组成的男团新风暴在《以团之名》总决赛中宣布出道。
4、何美钿，1***5年12月2日出生于广东潮州，中国内地***女演员。1994年，签约成为香港无线电视台（TVB）旗下合约艺人。1995年，参演了神话爱情剧《天降奇缘》，由此开始了演艺生涯。
5、周秀娜（Chrissie Chau），1985年5月22日出生于广东省潮州市，中国香港女演员，***，毕业于香港圣玛加利女书院。2005年，周秀娜以***的身份参加动漫节，获得亚军，从而正式进入演艺圈。
1、扫尘
民谚说：腊月二十四，掸尘扫房子”。北方叫扫房，南方叫掸尘。室内屋外，房间屋后，彻底进行打扫、衣被用具、洗刷一新，干干净净地迎新春。在农村，农户房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境的意思。
2、舞龙灯
在湘潭一带流存着许多过年的风俗，古老而朴素。从正月初一到十五，不论是农村或城镇，到处可以看到舞龙灯。舞龙灯先要“接龙”。即挨家挨户发请帖，凡是接了请帖的人家就依次进屋去舞龙灯表示祝贺。接龙后，开始舞龙。龙随鼓起，翻腾跳跃，大有腾云驾雾之势。欢快时，灯游龙卷，让人目不暇接。
3、拜祖先
在南方，很多地区过年都要先祭拜祖先，表达对祖先的尊敬，也希望祖先能够保佑家人新的一年里身体健康，红红火火。
4、捞鱼生
捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到："捞啊！捞啊！发啊！"，越捞越高，以示步步高升。
