原神地中之盐魔法阵目前是无法破解的，可能策划还没给这个地方设置好剧情，在三测的时候这个地方是可以直接进入的，想要进去的小伙伴只能等到后续任务剧情的开放，才能进入了，魔法阵下面是曾经盐之神为了保护神魔大战中被波及到的平民所建立的盐之国了。
无伤害有控制的元素反应
1 水+冰=冻结 冻结不会直接产生伤害，但是会使对象在一定时间内无法行动冰雕，使用双手剑角色的重击可以打破冰雕并造成物理伤害；
2 火+冰=融化 解除冻结状态，没有直接伤害，但会强化对应属性伤害；
3 火+水=蒸发 解除燃烧状态，没有直接伤害，但强化对应属性伤害；
原神在这些书籍中记载了提瓦特大陆的奇闻轶事，璃月风土志·绣球就是其中一本书籍。
一、书籍介绍
二、故事一览
绣球篇：
在璃月，新人的婚礼仪式上，新娘会将一束绣球抛向前来参加婚礼的宾客。怡好接住绣球者据说会获得一整年的好运:商人将财运亨通、穷人会得福转运，未婚男女将遇到好姻缘，而已婚夫妻则会对彼此真心相待，不再为生活磕绊争吵。
绣球的材质各异，有时是鲜花捆结而成的花球，有时是精美的霓裳花织物编织而成的绸缎绣球，也有朴素人家会用彩纸或布料制作绣球。在璃月，无论清贫人家还是富贵之家，都同样欢享这—风俗。
关于这一习俗的起源，有人认为是受到邻国「风之国」蒙德羽球节习俗的影响，也有人认为起源于魔神战争之前，「盐之魔神」漫步璃月大地的时代。她本是并立于璃月的诸神之一，但由于其过于温柔的本性，她被自己的追随者刺杀，在残酷的魔神战争中过早地退场了。
她的葬身之地很可能位于如今被璃月人称为「地中之盐」的遗迹之内。根据一则如今已面目全非的传说，她曾向自己的子民分发花球，以此降下祝福..或至少残酷乱世中的一点安慰。当盐之魔神重归元素循环之后，她流散的人民或许也将这个传统留给了璃月人，而擅长竞争、喜好热闹的璃月人也依自己的个性改变了这种民俗的形式。
尽管这一习俗的初衷是纯良欢乐的，但在璃月千岩军的安全记录中，每年哄抢绣球造成的受伤情况不在少数，甚至与山中妖物伤人的案件数量几乎持平。
迎神篇：
璃月最为著名的节日庆典，莫过于被称为「七星请仙典仪」的迎神仪式。
作为始终注视守护璃月大地的神明，岩神每年会亲自降临，传下口谕，令凡民追随其寓意而行事，则事事顺遂规矩，不至逾越生乱。在愚昧久远的过去，璃月先民们从农人之中谜选代表，迎送岩神。
他们会将丰厚的祭礼与肃穆的祝词献上，然后恭听神谕，向众人宣布这一年的经营方向，从而指引凡人富裕繁盛、克服灾祸，岩神的国土因而稳固不移。
后来，魔神战争平定，璃月港城渐兴，代表璃月港各工商产业的「七星」成为了璃月港凡民与岩神之间的媒介，负责与岩神直接沟通，并以简明易懂的方式向市民传达神谕，发布一整年中的方针。
而主持「七星请仙典仪」的显赫之人，顾名思义，只从「七星」内部产生，除此之外，无人得以过问。在璃月港众多商人的意识中，岩神的口谕之珍贵胜过黄金。
每到岩王帝君降临的那一天，无论正处在多么遥远的屋檐下，璃月港的商人也会尽可能地或亲自、或差人急速赶回家乡，只为获取岩之神的指引，从而保障一整年里的生意兴隆旺盛。
在雨林之国，狂言的智者们抛弃世俗、因寻觅隐藏的至高智慧而狂乱;而在磐岩的国度，人们却惯于祈求神明慷慨的引导，用以巩固繁荣的世俗。似乎某些时刻，共同行走凡世的七神也会彼此背道而驰。
此地名为璃月，提瓦特七国之中的契约之国，
由岩王帝君坐镇，三千六百年，从未凋敝。
我们的故事，也要从这位从未更迭的，最为长寿的尘世七执政，
岩神——摩拉克斯说起。
钟离大约是在六千年之前降临在提瓦特大陆上的。根据他的命座名“岩者，***引之为骨”可以推测，钟离的诞生，应该是和其他岩石创生的生命一样，从岩石之中诞育而出。（例如古岩龙蜥、若陀龙王。）
（这个时间其实是有迹可循的，璃月这个国家是“LiYue（礼乐）”的谐音。国外承认的中国，是从商周时期开始的。商周时期礼乐开始延续，有了青铜礼器和成形的文字记录。而作为炎黄子孙，我们对于历史的认同感，其实是从三皇五帝时期开始的。
从持续了两千多年的三皇五帝时期算起，到三千六百多年前的商周时期，直到现在就是上下六千年，这也恰好符合了钟离诞生的时间。不过这是题外话了。）
钟离降临在提瓦特大陆时，璃月这个国家远未成形。各地的魔神们混战不已，它们甚至都没到“争夺尘世七执政”的时间，就是单纯的为了领土、为了物资、为了爱恨地四处征伐，以至于整个大地民不聊生。
根据《石书辑录?卷一》可以翻译得知，岩王帝君降临之后，退散了海潮，立起了天衡山，镇压了汐流。才让民众得以安生。后半句“凿岩以通达”，就像是“要致富，先开路”一样，璃月作为一个遍地都是山的地方，没有路，真的就没有活路。而“聚石以为砦（zhài）”，就是用岩石垒砌鹿砦。（说白了，就是外面到处都是魔神，那堆点儿石头，在这些石头的掩护下，建立村落。）
对于“山辉砦”的描述，也符合中国自古以来，对玉石的重视。例如“君子如玉”、“冰清玉洁”、“玉质金相”这类的成语，都透露着对玉的重视。天衡山附近的民众当时多以***矿为职业，前面说了，已经开通了道路用以出入。所以买卖这些玉石，保证了天衡山附近的民众都挺富有的。
（这里就有人要问了，这些玉石“卖给谁”？从后续盐之魔神和尘之魔神的故事之中不难看出，她们当时都是各自有着各自的信众的。就像人们因为信仰的“村长”不同，所以结成了分散各处的村子。道路通畅了，村子之间有贸易往来，也是非常正常的。）
当贸易开始了，人和人之间的交往，也会促进魔神之间的往来。为了能够稳住天衡山周围的环境，从而保证人民安居乐业。钟离也开始和周围的魔神接触，和他们签订互不侵犯的契约。这些同样心存善念的魔神，也在后来被璃月人尊称为“仙人”。（例如留云借风真君、叠山理水真君、留云借风真君等仙人，大致就是这个时候加入钟离麾下的。它们虽然不与人类为敌，但也没有像尘世七执政那样照顾人类，只是和钟离签订了契约，负责守护一方水土。）
而其中最为特殊的，就是尘之魔神——
归终。
从“尘世之锁”这件武器的描述中，我们可以看出归终是一位穿着大衣袖的灵动少女。之所以要强调“灵动”，就是为了和钟离做对比。
钟离从历来的描述之中，都给人一种“稳”的感觉。喜怒不形于色，做事杀伐果决。
而尘之魔神不一样，她是一个喜欢琉璃百合的少女。她和号称“武神”的钟离不一样，她是以“智慧”带领着族人努力生活的。从尘世之锁这个法器的外形中，就能发现它是个中国传统玩具——孔明锁。
归终也说了：“这是盟约的信物，也是我对你的挑战。我的一切智慧，都藏在这把石锁之中。”
归终自知力量远不如钟离，但也自诩，能靠自己的聪明才智和当时所向披靡的钟离分庭抗礼。她和留云借风真君一起制造了名为“归终机”的兵器，用来守护天衡山。她带领着自己的族人，来到了天衡山的背面，开始在天衡山的背面发展农业。
农业，对于中国人来说有着难以言喻的情感。播种、灌溉、照料、收获我们对这片土地的深情，源自于“耕种的艰难”。一代代口耳相传的耕种技巧，一代代对于“吃饱”的渴望，一代代因为饥荒而毁灭，因为耕种而新生的文明。都把农业的重要烙印在我们的骨血里。（什么？月球不能种菜？顿时兴趣大打折扣。）
现在，天衡山北面的轻策庄还有一片片梯田。虽然因为人口流失，导致田地荒废，但是在当初那个魔神混战的年代，这些田地，要如何开挖、如何排布、如何沃灌，都是需要“智慧”来总结的。
归终就像是钟离的另一面，是“人定胜天”的那一面。我们没有移山填海的本事，但我们有双手，有“子子孙孙无穷尽也”的勇气，有“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的毅力，有“我命由我不由天”的信念。
钟离负责在前方一路开拓，披荆斩棘，最终找到了合适生存的平原。
而归终也在背后，带领人们耕种，传授智慧，为天衡山南北两面的两族人类，最后向平原迁徙打下了坚实的基础。（颇有男主外，女主内的传统家庭既视感。）
这片为今后的璃月奠定坚实基础的居住地，由归终取了自己的“归”和钟离的“离”来命名，被称为——归离原。（这里提到一点，古时候男尊女卑的恶劣风气导致男人的名字会被强加在女人前面。但是我们钟离作为率先开拓这块平原的人，默许了归终的名字在自己前面，这样男女平等的态度令人舒适。）
但是，归终这个少女怎么好意思把这种事情放到明面上来说，起码不能当着自己的族人和钟离的面直接说“嗨，我把你的名字和我的名字拼一块儿了，浪漫吧”这样的真心话。所以归终给的官方解释是：“如今，我带领的流离失所的民众都安居乐业了。简直就和回归了家乡一样，不如，这里就叫归离原吧。”（嗑到了嗑到了）
然而，就在这种欣欣向荣的日子在归离原延续时，魔神战争爆发了。
魔神战争，说白了就是天理觉得你们地上这些强大的魔神都是编制外，不服管教。为了能让你们都能在体制内受我控制，我决定，让你们互相殴打，直到最后的七个“能保护凡人的”、“受天理控制的”、“实力足够强大的”七个魔神登临神座，那么，提瓦特大陆就算是暂时风平浪静了。
而魔神战争，就是在尘世七执政的神座落定之前，
那一段黎明前最最黑暗的时刻。
归离原依靠着钟离的征战和归终的智慧，成为了当时提瓦特大陆上为数不多的富饶之地。这种地方，向来是兵家必争。山中有螭（chī）龙，海中有八虬（qiú）。这些魔神都可以从现在的探索里感受到他们的强大。
现在到达轻策庄的山顶，还是能解锁“古云有螭”的任务。这个任务，不是一口气能做完的，我们需要在无妄坡下端，轻策庄山顶和轻策庄右下角不断完成多个任务，才能完全完成这一整个系列的故事。
正如山顶的碑文里记叙的：帝君伏螭，然其身不死，故渐次镇之。束其神于正北，钉其骨于东南，锁其身于西北，缚其魂玉东北，压其形于西南
最后，才能在碧水源看到任务交接的入口，通过收集的碎片，打开地宫的大门。
从这里就可以感受到，光是螭龙就已经足够钟离头疼很久了。要杀死一次又一次，一次又一次，最后才把它分开地镇压住。
而螭龙已经算是比较消停的了（毕竟已经真?五马分尸了）。
八虬这个魔神，是让现在的钟离，看到海鲜都会不舒服的存在。
从八虬的描述中“它会如九头海蛇般卷起深海的腥臭”不难看出，这个被称为八虬的魔物，很有可能就是现在的“旋涡的魔神——奥赛尔”。
贯虹之槊和和璞鸢里都描述了，奥赛尔对于璃月港口的人民造成了多么大的伤害。当时钟离制作出了石鲸方便他在海上和奥赛尔征战。但是石鲸不敌奥赛尔。（有点像现实里的抹香鲸和大王酸浆鱿的世代拼个你死我活）。
于是钟离亲手用玉石与矶岩塑了一只鸢鸟。鸢鸟一造成，便挣脱了万物桎梏的大地盘旋登上高空，如烈日投出的长枪般，直插大洋中心魔兽与岩鲸激斗的战场，巨兽应声被钉入了黑暗的海沟，不复浮出。
那时的钟离，用数以万计的岩枪攻击着来自海里的魔物，以至于海面都出现了林立的岩石，形成了现在的孤云阁。
在这样危险的环境之中，即便是魔神也很难独善其身。
在当初的璃月，就有一位温柔地照顾着自己的子民的盐之魔神——赫乌莉亚。
这位魔神知道自己才不出众，力也逊色，于是就带着自己的族人一路迁徙，一路躲避，最终，在地中之盐我们找到了他们曾经生活过的遗迹。这一族的生活，从他们龟缩的位置就可以看出是多么的凄凉。他们被其他魔神的战胜驱逐到了远离平原的，水域之中的，岛屿之中的，地底之下的，小小的宫殿。（说人话就是，因为周边的同行内卷太严重，被迫住在远离市中心的城中村的，老街区的，廉租房的，小隔间里的北漂。）
赫乌莉亚就算是这么忍让了，最后也没有躲过，在这次战役中殒命的悲惨命运。
当赫乌莉亚的族人最终退无可退，他们终于发现了，自己信仰的神灵，并不能在这样混乱的征战之中，利用她小小的权能，对抗这可怖的天地。
他们开始绝望了，他们笃定了，自己的神灵在来日一定会因为敌人的残忍屠戮而最终被屈辱地。与其让自己的神灵这样受尽屈辱而死，还不如他们亲自动手。
于是，这个部族的王，曾经赫乌莉亚最信任的爱人，
他拔出了长剑，从赫乌莉亚的背后，满怀敬意，满怀遗憾地，刺出了致命的一剑。
当盐之魔神死去时，溃散的力量把周围来不及逃逸的族人都变成了盐花。侥幸逃逸的族人虽然投入了钟离麾下，但***梦回时，常常会恐惧，他们默许了自己的王去的赫乌莉亚，会报复生活稍稍有了转机的他们。
于是他们回到了原地，粉碎那把杀死赫乌莉亚的长剑并加以供奉，希望能用这样的方式，平息被他们的默许而“”的赫乌莉亚。
（但钟离也说了，这样一个带着族人四处逃窜，根本就不会心怀歹念的纯粹的女神，怎么可能会为了族人的无奈之举，而降下诅咒呢。）
这样软弱，最终导致覆灭的情况，正好对应了“落后就要挨打”的残酷事实。
而以智慧自诩，并无强悍手段的归终，也是在这一次战役之中，不幸殒命了。
魔神的时间，对于人类来说实在太过于漫长了，以至于，在时间滚滚的洪流之中，我们都无法通过残存的遗迹，了解到归终是为何不幸丧生的。
我们只知道，归终把所有想说的话，都留在了那个象征着她智慧的尘世之锁里。她最后有些落寞地笑了笑，慢慢化作了无比细微的尘埃。
“看来还是无法和你一同走下去了。那把锁的事情，忘了它吧。”
“这是盟约的信物，也是我对你的挑战。”
“我的一切智慧，都藏在这把石锁之中。”
“如果能解开它的话——”
过了这么多这么多年，钟离还是没能解开这把锁，也不知道那句话的下文。（不！钟离！我恨你像块石头！）
石锁之中，到底是一个落寞少女的无声叹息。还是一个明艳少女，让璃月焕发生机的奇思妙想？到底是浮尘从磐岩上掠过时，她对那个榆木脑袋的一见倾心。还是浮尘降落在磐岩上，找寻到最后的归宿时，她对那位荡涤四方的武神的日久生情？
也许那里面什么都没有，只是她小小的，一个狡黠的玩笑。
但这些，都随着逐渐远去的魔神时代，随着这个消逝的智慧少女，化作了璃月漫长的岁月里，轻描淡写的一笔了。
当尘神逝去时，钟离想到了真是愚蠢，明明就没有正式的契约，明明只不过自顾自地一同行动他想起了过去琉璃百合盛放的原野上，两人初次相见的情景尘神在他无悲无喜，磐石般毫无转移的心里，也许留下了，如同琉璃百合一样绚烂的一道伤痕吧。
在这样一个连魔神都无法独善其身，诸神与精怪驰骋大地的时代，天地动荡的时期里，无数流离失所的人向着他们信仰的钟离发问：
“请您开恩告诉我，我们的爱人和子女都去了哪里？”
“请您开恩告诉我，那些离去的人们何时才会回来”
“啊啊，我主，这样怖骇的年月究竟要持续至何时”
即使是在坚硬的山石中成长的子民，心也会因为痛楚开裂。
即使倔强地一言不发坚守对神的信仰，目光也会变得炽热。
即使不曾将这些问题抛出，藏在心底的咨询也会发出声音。
当时的钟离便施展神迹，从无杂质的金色石珀中削出长刀一柄，挥剑斫去山峰的一角，以此向子民立下无上庄严的契约——
离散的人，必将聚拢回归；背约的人，必然加以惩治。
失去挚爱者、痛失珍宝者、蒙受不公者，将得到补偿。
从“斫峰之刃”的描述中，我们可以看出，钟离从很早就已经注重“契约”的重要性了。
我们对比蒙德的巴巴托斯（温迪）就可以发现，巴巴托斯是不向自己的臣民做出“承诺”的，他的存在，和风一样，他是推动着事情不断发展。所以，很多时候巴巴托斯都不干预，只是推动这件事情，往一个较为合适的方向发展。
而钟离作为“契约之神”，他是会发出承诺的。“离散的人，必将聚拢回归；背约的人，必然加以惩治。失去挚爱者、痛失珍宝者、蒙受不公者，将得到补偿。”这个承诺反复读来，其实是非常厚重的。（这简直就是“理想化”的法治社会的缩影，即使是我们现实世界，也未必能做到这样。）“必”这个字，真的非常沉重。以至于这一条铁律，足以成为支撑起璃月这个国家的“基石”。
于是，他坚定了他的信念——
此世群魔诸神并起，我随无意逐鹿，却知苍生苦楚。
只愿荡涤四方，护得浮世一隅。
而这，就是璃月最初的契约。
以上，就只是璃月被称作璃月之前，漫长的岁月的小小铺垫。
演示系统：WIN7
游戏演示版本：原神1.0.0
步骤一、首先登陆进入游戏；如下图：
步骤二、来到杂货铺，图中红圈位置；如下图：
步骤四、选择盐然后点击右下角购买即可。如下图：
原神敬封盐中迹无缘不可开的石碑破解我们可以在璃月地区找到地中之盐，我们可以在魔法阵对面的大树下面拿到一个道具，随后我们前往中心的帐篷处可以拿到一本日记，我们得知帐篷的主人已经前往了西北方向的轻策山，小伙伴们赶快去轻策山找到这个旅行者说不听就可以知道敬封盐中迹无缘不可开的线索了。
我们可以从帐篷中的日记中得知：
从获花洲的河滩一路跋涉至此，我的鞋子已经湿透了，上一次脱下鞋子的时候，我甚至从里面倒出了一只青蛙。
从遗迹的规模看来，这里在数千年前应该是一座神殿和避难所。据说它是在魔神战争期间由盐之魔神初建的。在璃月的传说中，她是一个过于柔弱的魔神。
在众魔神无情的混战中，人类是过于渺小的存在。而盐之魔神却并未参与铁石心肠的竞争，而是收拢了那些战火中无助流亡的人们，带领他们在这里建起城镇，在天地翻覆的末世中带给人们慈爱与安慰，试图寻求与众魔神重归和平的可能看起来城市的其他部分早已深藏在碧水河的河床之下，只有这座神殿的基座尚且幸存了。
1、在原神的新角色岩王爷钟离的传说任务古闻之章中，有一个环节是要前往地中之盐几所盐之魔神遗迹的封印。针对第二个机关，钟离给出了一道口诀，而这就是解锁封印的关键，一些玩家可能还没有理解实际的含义。
2、这个口诀总结下来就是天衡在南、瑶光在东、绝云在西、轻策在北，代表的是方位和顺序。也就是说，玩家需要按照：南、东、西、北的顺序来依次激活四个方向上的神柱，才可以顺利完成任务。判断方位就可以依靠小地图来进行了，注意顺序钥匙南东西北，不能够弄乱的。
