第一次《唯才是举》命令颁布的时间，比《自明本志令》还早十个月左右。《三国志》卷1《武帝纪》载建安十五年（210年）曹操下令曰：
自古受命及中兴之君，易尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫”①。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
第二次《求才令》颁布于建安十九年（214年）曹操平定关中、杀伏皇后之后一两个月：
夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此观之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。
第三次《求才令》颁布于建安二十二年（217年）八月。那时三国分立的形势已确立，曹操已于前一年由魏公进爵为魏王。令文曰：
昔伊挚、傅说出于，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向；在楚，则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人，放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行；或不仁不孝，而有治国用兵之术。其各举所知，勿有所疑。
以上三个《求才令》所以颁布的目的究竟是为了什么？历来说法不一。一些人认为曹操所以下此三令，乃是为了打击自东汉以来专门拿封建道德相标榜的名士世族，所以用人只重才而不重德。我们且列举一些史料看看曹操用人是否就不注重个人的道德呢？据《后汉书》卷81《独行传》：
王烈……以义行称……曹操闻烈高名，遣征不至。
《三国志》卷16《郑恽传》：
郑恽……高祖父众，众父兴，皆为名儒……太祖闻其笃行，召为掾。
可见曹操用人不但重视德行，就是对于一般舆论也相当重视；而且曹操用人还有重德胜于重才的事例。如《三国志》卷12《崔琰传》：
琰尝荐巨鹿杨训，虽才好不足，而清贞守道，太祖即礼辟之。
就是曹操给群下的教令中，也有更多强调德行的，如操为丞相后，曾给典管选举的东曹掾崔琰下教说： 君有伯夷之风，史鱼之直，贪夫慕名而清，壮士尚称而厉，斯可以率时者已。
操为了扩充自己的力量，不能不想尽各种办法，通过各种渠道与手段，以招致各种类型的人才，故其用人有高出其他群雄之处。现举出下面事例：
（1）在某种情况下，能舍弃旧怨。例如操到南阳讨张绣，绣降而复叛，杀操一子一侄。但当绣再次投降时，操仍弃仇录用。又如官渡战前，陈琳为袁绍作檄辱骂操为“赘阉遗丑”③。当时出身于阉宦之家，最为人所不齿，亦系操所最忌讳者。可是当袁氏败，操获琳，仍“爱其才而不咎”④。
（2）在某种情况下，能用忠于故君、孝顺父母及对人崇尚信义之士。操南征荆州，刘琮迎降，琮将文聘耻于不能为故君刘表保全州境，不肯出降，直到操军渡过汉水，聘始往降，仍唏嘘流涕。操为之怆然，曰：“卿真忠臣也”⑤。厚礼待之，授聘兵。操为兖州牧时，张邈叛操，劫持操部下毕谌之母弟妻子。操令谌去，谌顿首，示无二心。可是谌出，即叛操而去。后操虏谌，众人皆为谌惧。操曰：“夫人孝于其亲，岂不亦忠于君乎？吾所求也”⑥。仍以谌为鲁相。又如操在兖州，部将徐翕、毛晖叛操。及兖州定，翕、晖匿于臧霸所，操令刘备告霸斩送二人首。霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。霸受公生全之恩，不敢违命，然王霸之君，可以义告，愿将军为之辞”。备以霸言白操，操叹息，谓霸曰：“此古人之事，而君能行之，孤之愿也。”①乃皆以翕、晖为郡守。
（3）不隐瞒臣僚的密谋奇策，在一定情况下不轻易不易驾驭的雄才。赵翼在其所著《廿二史札记》卷7《三国之主用人各不同》言：“荀彧、程昱为操划策，人所不知，操一一表明之，绝不攘为己有，此固已足令人心死；刘备为吕布所袭，奔于操。程昱以备有雄才，劝操图之，操曰：‘今收英雄时，杀一人而失天下之心，不可也②。’”
（4）较能放手起用降将及出身低微的人。史言操“知人善察，难眩以伪，拔于禁、乐进于行阵之间；取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将；其余拔出细微，登为牧守者，不可胜数。是以创造大业，文武并施”③。操部下的文臣武将，有不少是投降过来的。他们原来所投非主，操能重用之，他们自然感恩戴德，乐于为操效命。
（5）较能体谅部属的错误。操于官渡大败袁绍后，“收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之，曰：‘当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎？’”④操这种做法，显然是效法刘秀“令反侧子自安”⑤的故智。因为任何仁君贤主不可能让所有部属在任何情况下都忠于自己。其中不少人是以安危祸福决定自己的动向的。只要在上者有作为，大多数人是愿意接受领导和做好工作的。然而非明智之主是不能做到这点的。这是操用人的可贵之处。
（6）较能鼓励臣下提反面意见。建安十一年（206年），操下令曰：“治世御众……诫在面从，……吾充重任，每惧失中……自今以后，诸掾属别驾，常以月旦，各言其失”①。操将北征三郡乌桓时，诸将皆言：“今深入征之，刘备必说刘表以袭许，万一为变，事不可悔”。及操胜利归来，对以上谏阻自己的诸将，不但不如训斥，反而给以厚赏，对他们说：“孤前行乘危以徼幸，虽得之，天所佐也。故不可以为常。诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之”②。操这样做，为的是让臣下知道，只要肯进谏，不管对不对，都应受到称许，以此鼓励臣下敢提反面意见。
（7）比较长于因才授职。战乱之初，各军阀多得不到充足的粮食。操用枣只、韩浩等议，兴办屯田，军粮供应，得以部分解决。这事后面再说。在挑选州郡长官方面，操所任人，亦多称职。例如钟繇在关西，梁习在并州，苏则在金城，刘馥在扬州，杜畿在河东，郑浑在冯翊，均卓有建树。至于在军事方面，操之选将用人，尤为高明，留至下面谈做为军事家的曹操时，再行论及。
以上事例，说明曹操在收揽和使用人才方面，比较有度量和见识，证明他的成功并非侥幸。但是以上各种用人情况基本发生在操起兵讨伐董卓至平定关中这一段时间内。从此以后，三国分立的局面确定下来，操再往外扩张，已不大可能。于是他便把注意力转移到内部，为建魏代汉做准备工作。与此相适应，操在用人和驾驭臣僚方面也***取了一些剪除异己的措施。前一阶段是操艰苦创业的时期，故他能做到“矫情任算，不念旧恶”。等到后一阶段三分局面确定之后，操便有***地铲除其统治集团内部的可疑人物，操之杀荀彧、崔琰、杨修等人，就是以上做法的具体体现。
第一课
一、一万 畜牧业 炎黄 中原 C C C 抄5
二、建房、熟食、渔猎、农耕。文字发明以前，口耳相传的神话传说是先民对上古时代历史的夸张记述。其中虽有夸张的成分，但在一定程度上也蕴涵着一些有效信息。
擅长栽培水稻，农业工具先进，居民房屋为干栏式建筑。舟船是出行的主要工具，崇尚鸟和太阳等自然界的事物。
第二课
一、禅让 世袭 国家 二里头文化 B C B D 世袭制代替禅让制，“天下为家”的社会代替“天下为公”的社会；夏朝已设官分职；～有一定数量的军队；～设置了监狱，并制定刑法。
二、宫殿建筑群的出现，说明社会分化明显；青铜器、玉器大多用做礼器、祭器，在一定程度上体现出社会等级森严及当时人们对神灵的敬畏。
材料一中的考古发掘印证了材料二中有关“城…，礼…”的记载。
考古发掘出的遗址、遗物对文献记载具有印证或补充的功能。
第三课
一、汤 内服 外服 甲骨文 商 B A C D 政：实行内外服制。经：重视农业；青铜铸造业发达。文：甲古文是较成熟的文字。思：崇尚鬼神和祖先，实行礼治。
二、有助于了解商朝的经济状况，生产生活状况和统治状况等。
材料一中商人凡事都要占卜的风俗印证了材料二中的表述。
甲古文是反映商朝社会生活的直接记录，是研究商朝历史的第一手资料，也印证了一些历史文献中关于商王朝的记载，使商王朝历史成为信史。 第6课 大一统中央集权国家的形成
练习与测评
1、人们常说，先进可以变成落后，后来者也可以居上。试以秦统一为例，说一说后来者居上必须具备哪些条件。
①变法图强，奋起直追：如秦孝公任用商鞅变法；②政策要稳定、连续：商鞅虽然惨遭，但其改革的制度得以继续；③打破传统，重用人才：秦打破宗法制的界限，竭力吸收他国优秀人才，委以重任，尊为“客卿”。由于上述原因，秦国后来居上，迅速强大，先后兼并六国，建立了统一的大帝国。
2、结合第5、第6课内容，谈一谈秦朝大一统国家形成的基础、条件和原因。
政治基础：春秋战国时期，连年征战，列国纷争，大国兼并小国，形成“战国七雄”，七国对周围小国的兼并和边地的开拓，完成了区域性的统一，为秦的大一统奠定了基础；经济基础：铁制农具用于农业生产，出现犁耕技术，耕地面积扩大，私人手工业、商业活跃，各地经济联系加强；理论基础：法家主张实行君主集权制度。
条件和原因：秦孝公任用商鞅，以富国强兵、兼并天下为目标进行变法，废除井田制度、废除世卿世禄、奖励耕战、建立县制等措施，重用人才，国力强盛，兵力强大。各诸侯国间交通便利，秦国民风淳朴，成为七个诸侯国中最强大的一国。
3、皇帝与中央集权体制
皇帝
丞相 御史大夫 太尉
廷尉 治粟内史等诸卿
郡（守） 郡 （守）
县（令） 县（令） 县（令） 县（令）
探索与争鸣：
上述观点都有正确的一面，但都不全面。必须用历史唯物主义的观点全面评价秦所开创的中央集权体制。
中国是农业国，分散的小农经济无力抗御自然灾害、抵御外族入侵；且自然经济也极易导致政治上的分裂。秦朝所开创的中央集权体制强化中央统治，消除分裂割据因素；建造驰道和直道，保证政令畅通；修筑长城以抵御匈奴侵扰；开边移民，充实边地实力；统一货币、度量衡、文字，客观上促进经济文化发展，对社会发展起了积极的作用。秦创立的中央集权体制，成为我国历代王朝政治制度的蓝本，在漫长的农业社会具有很大影响。不能因秦二世而亡，而全面否定这一制度，“秦亡于政，而非亡于制”。历代实行中央集权体制的王朝也并非都是短命而亡的，汉、唐、明、清的统治都长达200年以上。
但是，秦朝建立的中央集权体制的核心是皇权至高无上，统治的优劣，很大程度上取决与皇帝个人的品质、统治经验的积累，以及统治集团整体的制约力。秦始皇不能适应统一后的社会发展需要，不能审时度势，改弦易辙，以致社会矛盾激化；秦二世昏庸，天下大乱，二世而亡，是一个典型的教训。中央集权体制的致命缺陷导致中国古代社会出现周而复始的治替的局面，对社会造成破坏性的影响。到中古后期，专制主义的中央集权严重阻碍资本主义萌芽的发展，则更导致中国社会发展缓慢。
（本题涉及秦亡的史实，建议放在第7课后讨论）
（ 敬业中学 郎宇飞）
第7课 秦末农民起义
读图学史：
图例从上到下依次是：陈胜吴广起义地点、陈胜吴广建立***的地方、项梁刘邦起事地点、陈胜吴广进军路线、项梁项羽进军路线、刘邦进军路线、巨鹿之战地点。
练习与测评
1、阅读下列材料，回答问题。
公元前215年，秦始皇至碣石，令刻碣石门，曰：“皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平。堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。地势既定，黎庶无繇，天下咸抚。男乐其畴，女修其业，事各有序。惠被诸产，久并来田，莫不安所。”
①、刻石上的哪些文字反映了秦统一的积极影响？
初一泰平、夷去险阻、天下咸抚、事各有序、莫不安所……
②、刻石上的歌功颂德是否符合历史事实？理由是什么？
不完全符合历史事实。歌颂秦始皇灭六国，建立统一的国家，消除地区之间的藩篱，有利于文化的交流和经济的发展，这是符合历史史实的。
但是，称民无徭役，天下安抚，老百姓都能安居乐业，这是明显违反历史史实的，因为在秦统一六国之后，秦朝统治者施行暴政，十余年间不断动用民力：筑长城、修驰道、戍五岭、造阿房宫、建骊山墓等，征用劳力数百万人；而且，秦朝的法律也相当的严酷，诛罚苛刻，一人犯法，亲戚邻里都要连坐；加之繁重的赋税，使得秦朝的百姓生活于水深火热之中，并最终导致了秦末农民起义的爆发。
2、“指鹿为马”、“揭竿而起”、“约法三章”、“四面楚歌”、“破釜沉舟”，还有“项庄舞剑，意在沛公”，这些耳熟能详的成语与哪些历史事实有关？这些事实说明了什么？
指鹿为马：赵高篡权
说明秦二世时，秦朝统治的危机和衰败，丞相赵高为了要篡夺最高统治权，不惜颠倒黑白，混淆是非。
揭竿而起：陈胜、吴广起义
秦朝由于实行暴政，让广大的百姓生活于水深火热之中，并最终激发了大规模的农民起义的发生，从而加速了秦王朝灭亡的步伐。说明统治者施行仁政的重要性。
约法三章：刘邦进关中争取民心
刘邦在进入关中之后为了取得民心，同关中百姓约法三章，并得到了当地百姓的拥护，这也成为刘邦最后能够打败项羽、夺取天下的最重要因素之一，说明得民心者得天下的道理。
四面楚歌：垓下之战
在项羽同刘邦进行的楚汉战争中，项羽最终败下阵来，说明项羽因自己的刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，导致自己最后的失败。也可联系现实对学生进行做人的教育。
破釜沉舟：巨鹿之战
公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿展开大战；项羽不畏强敌，引兵渡漳水。渡河后，项羽命令全军：“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”巨鹿一战，大破秦军，项兵威震诸侯。现在人们常用这个成语比喻下决心不顾一切地干到底。
项庄舞剑，意在沛公：鸿门宴
秦朝被推翻后，项羽在鸿门设宴招待汉高祖。在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀汉高祖，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀汉高祖。汉高祖的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，汉高祖借机脱离险境。后来人们常用来比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目，实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事
3、历史叙事与历史解释是历史认识的两个层面。所谓历史叙事，是叙述以往发生过的***。而历史解释，则是阐明历史发展的轨迹及其意义所在。下列材料中哪些属于历史叙事？哪些属于历史解释？
历史叙事：项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
历史解释：夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也，及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！
（市八中学 应华）
第8课 大一统帝国的重建
练习与测评
1、这一概括很有道理。秦朝建立的中央集权制度（包括皇帝集权、中央***的组成以及郡县制）是中国古代中央集权体制的起始，汉统治者从黄帝制度、中央官制一直到地方的郡县制度都继承秦朝。
2、***取无为政策的原因：汉朝初年，黄老思想符合人民厌恶战争、渴望社会安定的意愿；秦朝的暴政以及此后几十年战乱使社会经济遭到了极大的破坏，需要“与民休息”，恢复发展。
作用：这些政策有利于社会稳定和经济的恢复，但也使豪族势力膨胀，土地兼并、贫富分化等因素凸显。
3、角度：（1）春秋以来列国争霸及互相兼并的历史；（2）秦朝开创的中央集权体制及其在西汉的继承；（3）汉初布衣将相之局。
读图学史
总的探究原则：引导学生探究图中的多元信息，教师补充拓展信息，注重利用学过的知识作有效解读，并注重核心信息的解读，即参考答案的2与3。
参考答案：
1、反映汉朝制陶工艺的发展。
2、反映汉朝统治者的重农思想。
3、反映礼乐文化中的“事死如事生”的原则。
4、拓展探究：（1）陶制仓廪器物的美学价值；（2）反映了汉朝仓廪建筑的形制；（3）其反映了汉朝的建筑形制，因为从的器物看，屋顶是庑殿式的。
（大同中学 姚军）
第9课 汉武帝时代
读图学史
比照第6课“秦疆域图”，找出两者疆域四至的异同，并谈谈你对这一变化的认识。
秦之疆域：东至东海、南至南海、西至陇西、北至辽东。
西汉之疆域：东至东海、南至南海、西至葱岭、北至乐浪。
西汉在秦疆域的基础上，西面和北面均有扩充，特别是西面，势力范围延伸至葱岭。
版图有此扩张的原因在于，汉武帝通过对匈奴的三次战争，不但大体解除了匈奴对北方的威胁，而且在此基础上扩大了疆域。
练习与测评
1、 阅读下列材料，回答问题。
臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——班固《汉书·董仲舒传》
从上述材料中可以汲取哪些历史信息？从这些信息可以得出什么判断？
董仲舒认为：只有孔子所开创的六艺，也即儒学才是正道，其他学说皆应一并杜绝，更称之为“邪辟之说”。如此便能使纲纪得到统一，法律制度得到明确，百姓自然也就顺服了。
从这些信息可以得出：“罢黜百家，独尊儒术”的主张是董仲舒提出的，措施是信奉儒家以外各家学说者不予提升重用，目的是加强政治上的大一统的局面，巩固统治。
2、从秦始皇到汉武帝，中国社会的主流意识形态发生了哪些变化？这些变化的主要原因是什么？
变化：秦始皇时期，社会的主流意识形态是法家思想。西汉初期，倡导“无为而治”，以道家为主，又兼***儒、法。汉武帝时期，变“无为”为“有为”，“独尊儒术”。
主要原因：①社会状况的变化导致统治政策与统治思想的变化：秦时以法治天下，政令严苛，使了社会矛盾的激化，导致秦朝二世而亡。汉初统治者鉴于此，***用道家学说，加之汉初经济凋敝，需休养生息，故***取“清静无为”的政策。在经历了“文景之治”后，汉朝国力日臻丰厚，武帝又欲有一番作为，故“无为而治”的道家思想为主张“有为”儒家思想所替代。
②地主阶级统治地位的变化导致统治思想的变化：战国与秦朝，“封邦建国”体制崩溃，旧贵族的衰落、法家正面肯定这种激烈的社会变革，主张实行中央集权政治体制，重农抑商，符合新兴地主利益，因此，法家思想成为主流意识形态。到西汉中期，新制度逐渐稳固，地主阶级的统治经验也相对丰富，从我国社会的基本特征——农业经济与根深蒂固的家族制度——出发，统治者转而提倡以“入世”态度积极进取塑造人格，并以***道德来协调人际关系，规范社会秩序的儒家势在必然。因此，儒家思想成为主流意识形态。西汉前期实际上是地主阶级的一个探索思考期。
3、列举汉武帝时期在政治、思想文化、民族关系等方面的措施，从而说明西汉王朝是当时世界上的强盛国家之一。
答：政治上：
为了加强皇帝集权，抑制丞相的职权，设立“内外朝”，从而剥夺了丞相参与国家大事决策的权力。
创设刺史制度，由中央特派监察官员，以加强中央对地方的监督和控制。
为了削弱诸侯王的权力，颁布“推恩令”，基本消除了地方分裂的隐患。
通过上述措施汉武帝加强了中央专制集权统治。
思想文化：“罢黜百家，独尊儒术”，设立五经博士，将儒学定为官学，其他诸子之学“罢黜”在官学之外。在长安建立太学，教授五经，从中选拔官吏。确立了儒学在官学中“独尊”的地位。形成思想文化上的统一，对社会的稳定具有积极意义。
民族关系：汉武帝通过对匈奴的三次战争，大体解除了匈奴对北方的威胁。设置河西四郡，以加强对西域的控制。***又在西南、东北、东南和西部等地区设置郡县或其他管理机构，进行有效的管辖。并使汉文化远播异域。
探索与争鸣
评价历史人物要遵循实事求是的原则，把历史人物放到历史背景中去考察；要全面客观地分析历史人物的阶级性和时代性，防止以偏概全；要观察历史人物的活动是否有利于生产力的发展、社会的进步和国家的统一。
试以秦皇汉武为例说一说你对他们的评价。
秦始皇与汉武帝是我国历史上著名封建帝王，他们的建树对当时乃至于后世都产生了巨大的影响。但在开创丰功伟绩的同时，两位历史人物也存在的一定的局限性。
秦始皇
战国末年，七国纷争，社会动荡不安，秦始皇完成了对六国的兼并，统一了全国，给人民创造了一个相对安定的生活环境。秦始皇建立起一整套中央集权国家机器，有利于国家的统一，成为历代王朝政治统治制度的蓝本。统一全国之后，秦始皇***取了统一货币、度量衡、文字等一系列措施，对于社会的进步、生产力的发展具有积极的意义。然而，秦始皇不能适应从中国西部一小国的统治到全国统治的变化，所推行的政令过于严苛，造成民不堪命的局面，甚至***取焚书坑儒这样极端残暴的手段来维护统治，这些都直接或间接造成了相当的负面影响，最终导致秦的短命而亡。
汉武帝
汉武帝是西汉中期的君主。已经变化的社会经济政治状况，调整统治政策，统治思想，有所作为。在民族关系上，改变西汉初，由于国力衰弱，对北方匈奴造成的严重的边患所***用妥协的办法，凭借七十年休养生息所积累的财富，通过对匈奴的三次战争，大体解除了匈奴对北方的威胁。为国家的统一与稳定创造了前提。政治上，设立刺史制度和“推恩令”的颁布使中央集权得到巩固。设置“内外朝”，极大地削弱了丞相的权力，使皇权得到了加强。对国家的统一具有一定的促进作用。思想上，改变主张“无为”而治的黄老思想，也摒弃主张严酷统治方式的法家，***取“罢黜百家，独尊儒术”的策略，形成了思想文化的统一，儒学更成为历代王朝的统治思想和社会主流的意识形态。汉武帝统治时期是西汉的强盛时期，也对后世带来深远影响。
但是，汉武帝在军事上的好大喜功，在生活上日益奢华，大兴土木，致使汉兴以来数十年之积蓄消耗殆尽，对西***民造成灾难。面对激化的社会矛盾，汉武帝不得已下诏忏悔自己的错误。西汉也从鼎盛开始走向衰弱。
曹操的坟墓---七十二疑冢的来历
汉献帝建安二十五年正月庚子（公元220年3月15日），曹操病逝于洛阳，享年六十六岁。曹操的灵柩运抵邺城后，在夏侯尚，司马懿的陪奉下，于同年二月丁卯（220年4月11日），埋葬在他亲自选定的邺城西南的山冈上，当时称作“高陵”（后世以其地处邺城西面，大多称它为“西陵”），与西门豹祠近在咫尺（据《元和郡县志》卷20记载，两者相距大约15里）。陵墓内除了曹操本人预先准备的四箱送终衣服，以及质朴无华的陶制明器，没有金玉珠宝铜铁之累的陪葬品。整个陵墓“因高为基，不封不树”，一切不止因陋就简，也未曾建造纪念性的建筑物，所有后事都是严格遵从曹操生前遗愿来操办的。与其生前尚俭作风一脉相承。
贞观19年（公元5年）二月，唐太宗在御驾亲征高丽途中，曾经高规格地拜谒了曹操的高陵，并亲自作了一篇题为〈〈祭魏武帝文〉〉的祭文。唐太宗的这篇祭文，将曹操和商代的伊尹，西汉的霍光相提并论，给予了高度的评价。这说明在唐代初年，曹操的坟茔依然保存完好。
时至唐代后期，李吉甫在《元和郡县志》卷20，仍然明确记载曹操的西陵在邺县城西三十里处。
但是，到北宋的乐史撰写〈〈太平寰宇记〉〉时，虽然也曾提及邺县有魏武帝，魏文帝和甑后三陵，却不曾指出它们的具体方位。（成书于乾隆46年的〈〈河南通志〉〉，可能是最后一部提到西陵的方志，不过，他很可能是对前史相关记载的转述）
据此可以推知，大致在唐末五代以后，曹操的陵墓已然倾颓，而且无从寻觅。宋人只是大概知道曹操的西陵在邺县，至于具体的位置，却已不甚了了。
贺游先生在〈〈三国大观。三国胜迹〉〉中说，曹操陵墓的倾颓与彰河的泛滥改道有关。这种推测，很有道理，在两〈〈唐书〉〉和〈〈旧五代史〉〉中，有关彰河由于自然或人为因素而为害的记载，至少有六条之多。
大约从南朝梁代开始，围绕着曹操的西陵，产生了至少两***间传说。这两则传闻都记载在任昉的〈〈述异记〉〉中，一则说，在魏武帝陵墓中有一孔清泉，泉水气味芳香，因而民间称之为香水。另一则说，在陵墓中有两座铜驼，石犬。这样的传闻显然不着边际。因为根据常情，曹操肯定不会把自己埋葬在湿漉漉的涌泉旁边；而且各种各样的文字材料，包括〈〈三国志〉〉，〈〈资治通鉴〉〉等比较严肃的正史在内，都明确记载曹操陵墓中并无金玉珠宝铜铁之类的陪葬品。
但无论如何，这些传闻的问世，实际上表明了民间对曹操陵墓产生了越来越浓厚的兴趣。只不过，梁代的人们对于西陵的猜测，尚停留在好奇这一层面上。且对其埋葬的地点似乎并无多大疑问。
然而，时至两宋，尤其是南宋，这种正常的好奇心理，蜕变成了对曹操人品的置疑，对曹操人格的侮辱。于是，有关曹操在彰河上布置七十二疑冢的传闻不胫而走，而且越传越邪乎，似乎成了铁证如山的事实。
在〈〈青梅煮酒。曹操魔方〉〉中，周泽雄先生认为七十二疑冢的传闻，多半出自盗墓贼的杜撰，因为他们在悉数发掘西门豹祠附近的山头之后，仍一无所获，于是在沮丧之余，就编造了这一传说，聊以。
这种推测不无道理，只是盗墓贼历代皆有，却何以非要将编造谎言的任务留待他们的宋代同行来完成？所以我们倾向于认为，七十二疑冢传闻的出笼，与宋人的心态及其在这种心态主导下对曹操的评价有关。
赵宋即便不象陈寅洛先生所说的那样，是华夏文化的造极时代，至少也应是华夏文化演进史上的灿烂时期，不过，她又实在太文弱。她不但从未有过扬眉吐气的大一统，反而经常受到邻邦的欺辱，康王赵构更是仓皇南窜，偏安东南一隅。肉食者们最初还略作反抗以“保卫“国格，后来竟至于逆来顺受，恬不知耻。她的国民看起来个个义愤填膺，***慷慨激昂，实际上却没有几个人真正愿意为一雪国耻赴汤蹈火，出生入死。
尤其可悲的是，在举国上下的忍气吞声中，滋育出极不正常的国民心态。他们几乎从不思量自己的软弱，却举国一致地指责古人的强梁；他们也从不检视自身理论的苍白，却近乎偏执地拿着自制的标尺，去裁量古人，评骘前史。正是南宋朝野集体无意识的可悲，既篡改了汉末三国的历史，也使得曹操从此蒙受了不白之冤。（曹操的白脸形象基本是在两宋，尤其是南宋时期形成的。）
“七十二疑冢“原创版的作者，究系何人，已经很难确考。从现存的相关资料看，最早述及曹操疑冢的，大概就是北宋王安石的〈〈将次相州〉〉诗：
青山如浪入彰州，铜雀台西八九丘。
蝼蚁往还空垄亩，骐驎埋没几春秋。
功名盖世知谁是，气力回天到此休。
何必地中余故物，魏公诸子分衣裘。
相比较而言，他的叙述还算比较平允，南宋文人的指责却要刻薄恶毒的多，切看俞应符的打油诗〈〈曹公疑冢〉〉：
生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢。
人生用智死即休，何用余机到丘垄。
人言疑冢我不疑，我有一法君未知。
直须掘尽疑冢七十二，必有一冢葬君尸。
范成大在他的〈〈石湖诗集〉〉中提到，他在孝宗乾道六年（1170年）出使金国期间，曾经在讲武城外亲眼见到过曹操的七十二疑冢，而且临冢感怀，即兴写了〈〈七十二冢〉〉诗一首：
一棺何用冢如林，谁复如公负此心。
闻说北人为封土，世间随事有知音。
其诗流传甚广。稍后，程卓的〈〈使金录〉〉也振振有辞地宣称，他在出使金国的途中，也曾亲历过曹操的七十二疑冢，时间是宁宗嘉定四年（1211年）十二月十四日。
此后，直至元明清，七十二疑冢一说广泛流传，不断的出现在一些文人的笔记，***之中，成了曹操多疑，心机深沉的有力证据。
如今，在河北省临彰县讲武城以西至磁县一带，的确有一座座形同山丘的土堆，而且当地民间也确实相传这是曹操七十二疑冢的遗迹。有人认为这其中必有一座是曹操的坟墓，但从晚清至民国，这些疑冢大多被人盗掘，从墓志看，墓主大多为北魏，北齐的王公要人，据专家踏勘和考证，这些都是北魏，北齐皇族的陵寝无疑，与曹操的西陵没有任何瓜葛。
那么曹操的陵墓到底在哪里呢，专家学者们仍然莫衷一是。也许这也是曹操的智慧吧，仅仅是一个“不树不封“，不作任何标记，就留下了一个千古之谜。
是高一的吗？如果是的话
第1课 中华文明的摇篮
找出地图中重要文化遗址，归纳其分布的主要特点。
重要文化遗址：如湖南玉蟾岩遗址、湖南彭头山遗址、浙江河姆渡遗址、陕西姜寨遗址等。
主要特点：遍布中华大地，如同满天星斗，八方雄起。其中，黄河中游的中原地区最为集中。
练习与测评
1. 农业的起源有什么意义？对于中华民族历史的发展有哪些重大影响？
意义：农业的起源，使人类不再单纯依靠***集与渔猎谋生，谷物种植、家畜饲养等劳动为人们提供了可以持续供给的食物来源，比较稳定的居住有了保障。栽培谷物，驯养牲畜具有生产性经济活动的性质，标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。
影响：历史悠久的农业对中华民族的生存发展和文明创造产生了深远的影响。
随着生产能力的提高和人口的增加，人们聚族定居，形成最初的农耕聚落，创造了良好的生存环境。
农业是中华民族古代社会经济的基础，中国以农业立国，农业文化是中国传统文化的基本特征。中国古代的重农政策，重农思想，科学技术（天文、历法、数学、中医药等），农事节日习俗，饮食文化以及田园诗篇等，都紧紧围绕农业生产而展开。相对稳定的定居生活使中国的血缘亲情比较密切，从而形成与之相关的***道德。
（本题点到即可，随着学生历史知识的丰富，逐步补充你、展开。
2. 为什么上古时期的历史记忆常常是以神话传说的形式传承下来的？除神话传说外，还有哪些材料能传达真实的历史信息？
原因：（神话）在远古时代，由于生产力的水平很低，人对自然的认识是有限的，往往借助想象去解释周围的自然现象和生活现象，这样就产生了神话。而传说中许多人和***，往往也附以神话的色彩。（传说）上古时期是一个依口耳相传所描述的远古历史时代。在文字产生之前，历史靠世世代代的讲述而流传。这些内容后被文字记录下来，成为文献中的古史传说。中国古代文献里有丰富的古史传说内容，从中可看出中国原始时代大概的社会面貌和发展变化。
材料：实物资料：遗址、遗物和化石等；文献资料：图画、文献等。
探索与争鸣
距今约1万年前后，我国先民开始了农耕生活，但这并不意味着他们会完全放弃***集与渔猎。此外，在相当长的时期内，虽然我国的一些地区早已进入农业时代，但仍有不少地区依旧处在***集与渔猎时代，而在北方草原和西北荒漠地带，先民们更是长期以游牧为生。
以上说法是否符合历史事实？它对我们认识祖国的历史有何帮助？
答案要点：
基本符合历史史实。
由于中国地域辽阔，地理环境各异，历史发展并不同步，发展的形式也不尽相同，导致早期文明的特征和发展的水平存在着较大的差异。不仅出现北方游牧为主的先民与南方农耕为主的先民并存，即使在中原地区，也出现农业与***集、渔猎并存的现象。一方面反映了早期农业发展水平较低，农业生产还满足不了人们的需要，需要***集和渔猎来补充食物，另一方也反映先民生活还受到自然环境和传统习惯的影响。了解这些情况，有助于我们认识祖国历史发展的丰富多样性。
第2课 文献与考古中的夏文化
练习与测评
1．为什么说夏朝已经进入了阶级社会？根据教材所述文献和考古资料加以证明。
从文献记载来看，夏朝已设官分职，夏朝有一定数量的军队，设置了监狱，并制定了刑法以镇压反抗者。
二里头遗存中发掘出的两座宫殿建筑，格局严谨，堂、庭、廊庑有别，在举行礼仪的时候可以清楚地表现出高低贵贱的差别。而且，在生产力水平低下的古代，可以推测这种建筑是强制劳动的结果。
遗址中出土的青铜器和玉器中大多属于礼器和祭器，应当是当时“礼仪以为纪”的情况的反映，表现出阶级分化的特征。
2．阅读下列材料（材料略）回答问题。
（1）从材料一的墓葬随葬品看，二里头居民的生活有什么特色？
以农业生产为主，农业得到了较大的发展；主食为粟、黍之类；家畜饲养“六畜俱全”，达到了一定的规模。
（2）结合材料一、二分析二里头遗址发掘的重大意义。
二里头遗址时间距今约3900——3500年，地点为豫西偃师，与古代文献中有关夏人活动区域（主要集中在豫西和晋南地区）与时间的传说最相吻合。且二里头遗址的内涵较为典型，为探索夏文化提供了重要线索。
例如：二里头遗址出土的生产工具主要是石制与骨制的铲、镰、斧等农具，能够说明当时的劳动人民使用这些较原始的工具发展农业生产的状况；类似宫殿建筑遗址说明当时的房屋建筑技术已经有了很大的进步，阶级分化情况已经明显；作坊遗址以及铜、玉等遗物，充分证明当时手工业制作技术和内部分工有了进一步的发展，而且青铜器和玉器大多属于礼器和祭器，与文献所记载的“礼仪以为纪”相吻合。
虽然有关夏文化的讨论尚未定论，但二里头遗址所提供的考古资料，为研究夏代经济和文化的发展提供了有力的证据，从而为夏文化的探索奠定了坚实的基础，具有非常重要的意义。
探索与争鸣
有学者认为，既然二里头文化遗存在时间和空间上与文献记载中的夏朝基本吻合，那么二里头文化非夏文化莫属；也有学者认为，迄今发现的二里头文化遗存中，还没有找到能直接印证夏朝历史的文字证据，以二里头的考古资料来复员夏朝历史，带有推论性质。
你同意上述哪一种观点？为什么？
同意第二种观点。
二里头遗址是中国学者在寻觅夏文化的过程中发现的，此后持续40余年的田野发掘获取了丰富的遗存和信息。由于其地处古代文献所记载的夏王朝的中心区域，年代也大体在夏王朝的纪年范围内，所以从发现至今，围绕它的争论一直没有停止。
夏商周断代工程以后，“二里头文化的主体为夏人遗存”的观点逐渐为大多数学者所接受，学术界也都倾向于认为二里头是夏王朝中晚期的都城之所在，但因为仍缺乏文献实证，就其族属和国别而言，目前的研究尚未超出推论的范畴。二里头文化与夏文化问题的最终解明，将随着二里头遗址勘察发掘与研究工作的不断深入，有待于带有较多历史信息的内证性遗存比如文字的发现而进一步彰显。
第3课 商朝与青铜文化
观察、比较两幅，分析商朝青铜器物在造形和纹饰上的主要特征。
造型独特，纹饰瑰丽（结合观察到的内容分析）。
前者本身是一只虎，后者有兽面纹饰，都与动物相关。商朝人相信这些动物能帮助他们与祖先或神灵的沟通，以庇护其在世间的权力和财产，赋予青铜礼器以沟通天地和支持政治权力的功能。动物造型与纹饰成为青铜礼器的一个重要特征。
练习与测评
1． 什么是内外服制？商王为什么要***取这种制度？
定义：
是商朝的国家体制。内服是由商王直接管辖的王畿之地，外服则是商王通过方国首领间接管辖的畿外之地。前者大***于以今河南为中心的中原地区，后者是指当时四周数量众多的方国和部落。商与周边方国存在松散的联盟关系，商王是方国联盟的共主，方国则臣服或归附于商。
原因：
（1）历史因素：夏朝统治区域内就有直接由夏王管辖的地区和臣服于夏王由属国首领管辖的地区之分。商原本就是臣服于夏的属国，后发展壮大，联合其他反夏盟国，推翻夏朝，取而代之。商代实行内外服制是因袭了夏的做法，只是商王直接控制的地方扩大，方国对商王的义务更明确。
（2）现实力量对比的结果：尽管商王直接控制的地区比夏朝增大，但周边的方国、部落的数量和夏禹时期相比数量大大减少，方国的力量也在兼并中增强，商王朝的力量不足以攻其城、掠其地，消灭所有方国、部落，直接派官治理。同时方国的力量又不足以与商王平起平坐，不得不承认商王天下共主的地位，臣服于商，定期朝贡、奉命征伐。
（3）生产力因素：内外服制是与当时生产力发展水平相适应的国家体制。受生产力发展水平影响，当时交通、通讯尚不发达，维持庞大行政系统的技术因素和经济基础尚不成熟。
2． 阅读下列材料，回答问题（材料略）
（1） 从上述材料看，鼎在中国古代有哪些功能？
A 可作炊具，用于日常生活
B 在一些场合，所用的鼎的数量可用来标识主人的身份、地位
C 鼎成为权力的象征
（2）成语：一言九鼎，问鼎中原，钟鸣鼎食，鼎足之势，大名鼎鼎……
3． 阅读下列材料，回答问题
癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？
从这篇卜辞中，你能汲取哪些历史信息？
答： 商朝人常占卜；商朝人用干支纪日；商朝人关注天象，有清晰的方位概念，急切知道雨水的方向，由此可以推测，商朝人重视农耕。
探索与争鸣
你知道世界上有哪些古文字？在文明演进过程中为什么许多古文字消亡了，而汉字却存活了下来？
古文字列举：埃及象形文字、两河流域楔形文字、美洲玛雅文字、印度印章文字、爱琴文明的线形文字等。
原因分析：（本题开放，言之有理即可，以下意见仅供参考）
这些古文字大都消亡，原因复杂。大致有如下原因：文字复杂艰涩，掌握的人很少；受到强势文化的冲击；由于自然灾害等不可抗拒的原因，文化成果甚至种群被毁灭等。
汉字，从甲骨文发展至今，是世界上少有的存活、发展的古文字。主要原因是我国从商周以来，社会经济政治持续发展，国力强盛，为文化发展创造条件；秦统一全国后，“书同文”，有利于文化交流发展；中国自古以来重视教育，有利于文字的普及；中国地理环境相对封闭，文化处于独立发展状态，古代没有受到外来强势文化冲击，屡屡入侵的北方游牧民族本身文明程度不高，往往受汉文化同化。……
（有一种说法，从象形文字发展而来的汉字，比较容易意义识记，有利于文字的普及。）
第4课 封邦建国与礼乐文化
练习与测评
1、不同点：（1）王直接管辖的地区以外的国土，商朝***取通过方国首领间接管辖的办法，周除了***取认同原殷邦首领统治的策略，还以武力为后盾将同姓诸侯分插到各地方国间；（2）商与周边方国存在松散的联盟关系，而周的封邦建国体制使王畿地区对地方的控制更为紧密与有效。进步作用：封邦建国体制加强了对新征服地区的有效统治，提高了王权，使王畿地区与地方的关系更为紧密。
2、在西周时期，礼作为人们生活***同遵守的规范被周公进一步制度化，礼乐制度是维系宗法关系、政治等级的重要纽带，礼乐制度形成的文化是西周时期政治文化的核心。随着西周的衰落，诸侯国并起，周王室的核心政治文化及其制度随之崩溃，学在王宫的局面被打破，这就是孔子眼中的“礼崩乐坏”。
3、周公总结了商朝灭亡的原因是因为商朝无德，失去了天命，因此***的稳固需要用德来维系。随着西周的建立与疆土的扩大，周公需要用一套实际的礼乐制度维系宗法关系及政治等级制度，在这样的背景下，周公将礼的重心从神事转到了人事。
探索与争鸣
提示：引导学生认识文化中内容和形式之间的关系，引导学生思考作为制度和形式的礼对于普通人的潜移默化的教化作用，在讨论的过程中，注重让学生利用西周、春秋的历史事实立论。
第5课 社会变革与百家争鸣
练习与测评
1、 以上材料（略）反映了春秋战国期间的哪些变化？这些变化的最终结果是什么？
西周以来的***道德观念（礼、信）、礼节、仪式、宗法制度、文化生活等在春秋时尚存在，到战国时期都被破坏了。这些变化的最终结果导致“邦无定交”，“土无定主”，在“封邦建国”体制和“礼乐文化”下的统治秩序、社会规范崩溃。
2、完成下表的填写，并分析从孔子到孟子、荀子，儒家思想发生了怎样的变化？这一变化说明了什么？
主要学派
代表人物
主要思想
儒家
孔子
“礼”、“仁”， “仁者爱人”、“克己复礼”
孟子
仁政，“民贵君轻”
荀子
重新解释“礼”，熔礼、法于一炉
法家
韩非、李斯
“法治”、君主集权，奖励耕战、富国强兵
道家
老子
“无为而治”、“小国寡民”；事物恒变、矛盾对立转化的朴素辩证法思想
说明：孔子创立儒家学派，核心观念是“仁”，倡导“仁者爱人”，为“礼”输入新的生命力，造就理想人格，以***道德来协调人际关系，规范社会秩序。孟子发展了孔子“仁”的学说，希望统治者以民为本，推行仁政。荀子重新解释“礼”，熔礼、法于一炉。
这些变化说明，在社会大变革的时代，复杂的社会现实对儒家思想产生影响，儒家思想适应社会的变化而发展；对社会变革的不同应对，也导致儒家内部的分化，产生不同的学术流派。
3、为什么说春秋战国是中国古代历史上一个重大的社会转型时期？
春秋战国时期，连年征战，社会动荡，经济、政治、文化等各个领域都发生了急剧的变革。政治上：列国纷争，大国兼并小国，西周的“封邦建国”体制崩溃，逐渐形成了秦的中央集权大一统体制；各国以富国强兵为目的进行改革。经济上：铁制农具用于农业生产，出现犁耕技术，耕地面积扩大，土地买卖、奖励农耕的政策，促进自耕农和新兴地主的产生；私人手工业、商业活跃。社会呈现追逐利益、实力竞争的新局面。文化上：出现百家争鸣的局面，其中影响最大的是儒家、法家、道家，在中国乃至世界古代学术思想史上留下最为灿烂的一页。所以说，春秋战国时期是我国古代历史上一个重大的社会转型时期。
探索与争鸣
（该题是开放性的问题，可以有不同的答案，言之有理即可。本题关键是强调“当时背景”，以及适应社会发展趋势。以下意见供参考）
各家学说都有一定的合理性。但是，从当时的背景来看，“封邦建国”体制崩溃，旧贵族的衰落、新兴地主产生，法家正面肯定这种激烈的社会变革，主张实行君主集权制度，废除世卿世禄、奖励耕战、富国强兵，受到当政者的欢迎，也符合历史发展的趋势，因而比较合理。
第6课 大一统中央集权国家的形成
练习与测评
1、人们常说，先进可以变成落后，后来者也可以居上。试以秦统一为例，说一说后来者居上必须具备哪些条件。
①变法图强，奋起直追：如秦孝公任用商鞅变法；②政策要稳定、连续：商鞅虽然惨遭，但其改革的制度得以继续；③打破传统，重用人才：秦打破宗法制的界限，竭力吸收他国优秀人才，委以重任，尊为“客卿”。由于上述原因，秦国后来居上，迅速强大，先后兼并六国，建立了统一的大帝国。
2、结合第5、第6课内容，谈一谈秦朝大一统国家形成的基础、条件和原因。
政治基础：春秋战国时期，连年征战，列国纷争，大国兼并小国，形成“战国七雄”，七国对周围小国的兼并和边地的开拓，完成了区域性的统一，为秦的大一统奠定了基础；经济基础：铁制农具用于农业生产，出现犁耕技术，耕地面积扩大，私人手工业、商业活跃，各地经济联系加强；理论基础：法家主张实行君主集权制度。
条件和原因：秦孝公任用商鞅，以富国强兵、兼并天下为目标进行变法，废除井田制度、废除世卿世禄、奖励耕战、建立县制等措施，重用人才，国力强盛，兵力强大。各诸侯国间交通便利，秦国民风淳朴，成为七个诸侯国中最强大的一国。
3、皇帝与中央集权体制
皇帝
丞相 御史大夫 太尉
廷尉 治粟内史等诸卿
郡 （守） 郡 （守）
县（令） 县（令） 县（令） 县（令）
探索与争鸣：
上述观点都有正确的一面，但都不全面。必须用历史唯物主义的观点全面评价秦所开创的中央集权体制。
中国是农业国，分散的小农经济无力抗御自然灾害、抵御外族入侵；且自然经济也极易导致政治上的分裂。秦朝所开创的中央集权体制强化中央统治，消除分裂割据因素；建造驰道和直道，保证政令畅通；修筑长城以抵御匈奴侵扰；开边移民，充实边地实力；统一货币、度量衡、文字，客观上促进经济文化发展，对社会发展起了积极的作用。秦创立的中央集权体制，成为我国历代王朝政治制度的蓝本，在漫长的农业社会具有很大影响。不能因秦二世而亡，而全面否定这一制度，“秦亡于政，而非亡于制”。历代实行中央集权体制的王朝也并非都是短命而亡的，汉、唐、明、清的统治都长达200年以上。
但是，秦朝建立的中央集权体制的核心是皇权至高无上，统治的优劣，很大程度上取决与皇帝个人的品质、统治经验的积累，以及统治集团整体的制约力。秦始皇不能适应统一后的社会发展需要，不能审时度势，改弦易辙，以致社会矛盾激化；秦二世昏庸，天下大乱，二世而亡，是一个典型的教训。中央集权体制的致命缺陷导致中国古代社会出现周而复始的治替的局面，对社会造成破坏性的影响。到中古后期，专制主义的中央集权严重阻碍资本主义萌芽的发展，则更导致中国社会发展缓慢。
（本题涉及秦亡的史实，建议放在第7课后讨论）
第7课 秦末农民起义
读图学史：
图例从上到下依次是：陈胜吴广起义地点、陈胜吴广建立***的地方、项梁刘邦起事地点、陈胜吴广进军路线、项梁项羽进军路线、刘邦进军路线、巨鹿之战地点。
练习与测评
1、阅读下列材料，回答问题。
公元前215年，秦始皇至碣石，令刻碣石门，曰：“皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平。堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。地势既定，黎庶无繇，天下咸抚。男乐其畴，女修其业，事各有序。惠被诸产，久并来田，莫不安所。”
①、刻石上的哪些文字反映了秦统一的积极影响？
初一泰平、夷去险阻、天下咸抚、事各有序、莫不安所……
②、刻石上的歌功颂德是否符合历史事实？理由是什么？
不完全符合历史事实。歌颂秦始皇灭六国，建立统一的国家，消除地区之间的藩篱，有利于文化的交流和经济的发展，这是符合历史史实的。
但是，称民无徭役，天下安抚，老百姓都能安居乐业，这是明显违反历史史实的，因为在秦统一六国之后，秦朝统治者施行暴政，十余年间不断动用民力：筑长城、修驰道、戍五岭、造阿房宫、建骊山墓等，征用劳力数百万人；而且，秦朝的法律也相当的严酷，诛罚苛刻，一人犯法，亲戚邻里都要连坐；加之繁重的赋税，使得秦朝的百姓生活于水深火热之中，并最终导致了秦末农民起义的爆发。
2、“指鹿为马”、“揭竿而起”、“约法三章”、“四面楚歌”、“破釜沉舟”，还有“项庄舞剑，意在沛公”，这些耳熟能详的成语与哪些历史事实有关？这些事实说明了什么？
指鹿为马：赵高篡权
说明秦二世时，秦朝统治的危机和衰败，丞相赵高为了要篡夺最高统治权，不惜颠倒黑白，混淆是非。
揭竿而起：陈胜、吴广起义
秦朝由于实行暴政，让广大的百姓生活于水深火热之中，并最终激发了大规模的农民起义的发生，从而加速了秦王朝灭亡的步伐。说明统治者施行仁政的重要性。
约法三章：刘邦进关中争取民心
刘邦在进入关中之后为了取得民心，同关中百姓约法三章，并得到了当地百姓的拥护，这也成为刘邦最后能够打败项羽、夺取天下的最重要因素之一，说明得民心者得天下的道理。
四面楚歌：垓下之战
在项羽同刘邦进行的楚汉战争中，项羽最终败下阵来，说明项羽因自己的刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，导致自己最后的失败。也可联系现实对学生进行做人的教育。
破釜沉舟：巨鹿之战
公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿展开大战；项羽不畏强敌，引兵渡漳水。渡河后，项羽命令全军：“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”巨鹿一战，大破秦军，项兵威震诸侯。现在人们常用这个成语比喻下决心不顾一切地干到底。
项庄舞剑，意在沛公：鸿门宴
秦朝被推翻后，项羽在鸿门设宴招待汉高祖。在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀汉高祖，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀汉高祖。汉高祖的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，汉高祖借机脱离险境。后来人们常用来比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目，实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事
3、历史叙事与历史解释是历史认识的两个层面。所谓历史叙事，是叙述以往发生过的***。而历史解释，则是阐明历史发展的轨迹及其意义所在。下列材料中哪些属于历史叙事？哪些属于历史解释？
历史叙事：项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
历史解释：夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也，及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！
第8课 大一统帝国的重建
练习与测评
1、这一概括很有道理。秦朝建立的中央集权制度（包括皇帝集权、中央***的组成以及郡县制）是中国古代中央集权体制的起始，汉统治者从黄帝制度、中央官制一直到地方的郡县制度都继承秦朝。
2、***取无为政策的原因：汉朝初年，黄老思想符合人民厌恶战争、渴望社会安定的意愿；秦朝的暴政以及此后几十年战乱使社会经济遭到了极大的破坏，需要“与民休息”，恢复发展。
作用：这些政策有利于社会稳定和经济的恢复，但也使豪族势力膨胀，土地兼并、贫富分化等因素凸显。
3、角度：（1）春秋以来列国争霸及互相兼并的历史；（2）秦朝开创的中央集权体制及其在西汉的继承；（3）汉初布衣将相之局。
读图学史
总的探究原则：引导学生探究图中的多元信息，教师补充拓展信息，注重利用学过的知识作有效解读，并注重核心信息的解读，即参考答案的2与3。
参考答案：
1、反映汉朝制陶工艺的发展。
2、反映汉朝统治者的重农思想。
3、反映礼乐文化中的“事死如事生”的原则。
4、拓展探究：（1）陶制仓廪器物的美学价值；（2）反映了汉朝仓廪建筑的形制；（3）其反映了汉朝的建筑形制，因为从的器物看，屋顶是庑殿式的。
曹操行刺董卓未成，逃回陈留，尽散家财，召募乡勇。他联络袁绍，并向各州郡遍发讨董檄文，得到天下响应。
公元190年正月，十八路诸侯为匡扶汉室，歃血为盟，共同起兵讨伐董卓。袁绍命其弟南阳太守袁术总督粮草，令长沙太守孙坚为先锋进兵汜水关，大军克日起程，兵发洛阳。
十八路人马进兵洛阳，董卓派勇将华雄迎战。袁术怕孙坚夺了头功，便故意不发粮草，致使孙坚大败。关羽自告奋勇出战，因地位低下，遭到袁绍、袁术轻视。
曹操赞赏关羽的勇气，命斟热酒一杯为关羽壮胆。关羽出帐提刀，飞身上马而去。只听帐外鼓声大振，喊声大起，各路诸侯正惊疑不定，关羽已提着华雄的人头回帐。
华雄被斩，董卓便杀了袁绍的叔父太傅袁隗，起二十万大军，兵分两路：一路由李傕、郭汜把守汜水关；他自己则率领李儒、吕布等带十五万主力屯虎牢关。
袁绍派出八路诸侯前往虎牢关迎敌，曹操引军于两关之间接应。吕布出战英勇无敌，张飞按捺不住，与吕布酣战五十回合，不分胜负。
关羽见了，来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀，未能战败吕布。刘备举着双股剑，也来助战，兄弟三个围住吕布，四匹马就像走马灯一样厮杀在一起，吕布终于抵挡不住，败回虎牢关。
十八路诸侯，各怀心事，互相猜忌。曹操见董卓西去长安，要袁绍乘势追袭。袁绍拒不发兵。曹操生气的离开了。
扩展资料
创作目的
“三英战吕布”是***《三国演义》中的一个情节，为民间创作，史无所载。
吕布背负天下无敌之名，且河内名将方悦、北海猛将武安国、白马将军公孙瓒先后败于吕布之手，既表现吕布的强大，又表现出时刻的危急。
而在此时面对无敌的吕布，当时几近乎无名之辈的心系天下苍生、意欲匡扶汉室的刘、关、张三人挺身而出，并击败了吕布，可谓难能可贵。
心系苍生是大仁，挺身而出是大勇，匡扶汉室是大忠，奋而击贼是大义，如此一来，虽然因此夸大了反派（吕布），但刘、关、张三人大仁、大义、大忠、大勇之姿跃然纸上。
参考资料
百度百科-三国演义
第一课
一、一万 畜牧业 炎黄 中原 C C C 抄5
二、建房、熟食、渔猎、农耕。文字发明以前，口耳相传的神话传说是先民对上古时代历史的夸张记述。其中虽有夸张的成分，但在一定程度上也蕴涵着一些有效信息。
擅长栽培水稻，农业工具先进，居民房屋为干栏式建筑。舟船是出行的主要工具，崇尚鸟和太阳等自然界的事物。
第二课
一、禅让 世袭 国家 二里头文化 B C B D 世袭制代替禅让制，“天下为家”的社会代替“天下为公”的社会；夏朝已设官分职；～有一定数量的军队；～设置了监狱，并制定刑法。
二、宫殿建筑群的出现，说明社会分化明显；青铜器、玉器大多用做礼器、祭器，在一定程度上体现出社会等级森严及当时人们对神灵的敬畏。
材料一中的考古发掘印证了材料二中有关“城…，礼…”的记载。
考古发掘出的遗址、遗物对文献记载具有印证或补充的功能。
第三课
一、汤 内服 外服 甲骨文 商 B A C D 政：实行内外服制。经：重视农业；青铜铸造业发达。文：甲古文是较成熟的文字。思：崇尚鬼神和祖先，实行礼治。
二、有助于了解商朝的经济状况，生产生活状况和统治状况等。
材料一中商人凡事都要占卜的风俗印证了材料二中的表述。
甲古文是反映商朝社会生活的直接记录，是研究商朝历史的第一手资料，也印证了一些历史文献中关于商王朝的记载，使商王朝历史成为信史。 第6课 大一统中央集权国家的形成
练习与测评
1、人们常说，先进可以变成落后，后来者也可以居上。试以秦统一为例，说一说后来者居上必须具备哪些条件。
①变法图强，奋起直追：如秦孝公任用商鞅变法；②政策要稳定、连续：商鞅虽然惨遭，但其改革的制度得以继续；③打破传统，重用人才：秦打破宗法制的界限，竭力吸收他国优秀人才，委以重任，尊为“客卿”。由于上述原因，秦国后来居上，迅速强大，先后兼并六国，建立了统一的大帝国。
2、结合第5、第6课内容，谈一谈秦朝大一统国家形成的基础、条件和原因。
政治基础：春秋战国时期，连年征战，列国纷争，大国兼并小国，形成“战国七雄”，七国对周围小国的兼并和边地的开拓，完成了区域性的统一，为秦的大一统奠定了基础；经济基础：铁制农具用于农业生产，出现犁耕技术，耕地面积扩大，私人手工业、商业活跃，各地经济联系加强；理论基础：法家主张实行君主集权制度。
条件和原因：秦孝公任用商鞅，以富国强兵、兼并天下为目标进行变法，废除井田制度、废除世卿世禄、奖励耕战、建立县制等措施，重用人才，国力强盛，兵力强大。各诸侯国间交通便利，秦国民风淳朴，成为七个诸侯国中最强大的一国。
3、皇帝与中央集权体制
皇帝
丞相 御史大夫 太尉
廷尉 治粟内史等诸卿
郡（守） 郡 （守）
县（令） 县（令） 县（令） 县（令）
探索与争鸣：
上述观点都有正确的一面，但都不全面。必须用历史唯物主义的观点全面评价秦所开创的中央集权体制。
中国是农业国，分散的小农经济无力抗御自然灾害、抵御外族入侵；且自然经济也极易导致政治上的分裂。秦朝所开创的中央集权体制强化中央统治，消除分裂割据因素；建造驰道和直道，保证政令畅通；修筑长城以抵御匈奴侵扰；开边移民，充实边地实力；统一货币、度量衡、文字，客观上促进经济文化发展，对社会发展起了积极的作用。秦创立的中央集权体制，成为我国历代王朝政治制度的蓝本，在漫长的农业社会具有很大影响。不能因秦二世而亡，而全面否定这一制度，“秦亡于政，而非亡于制”。历代实行中央集权体制的王朝也并非都是短命而亡的，汉、唐、明、清的统治都长达200年以上。
但是，秦朝建立的中央集权体制的核心是皇权至高无上，统治的优劣，很大程度上取决与皇帝个人的品质、统治经验的积累，以及统治集团整体的制约力。秦始皇不能适应统一后的社会发展需要，不能审时度势，改弦易辙，以致社会矛盾激化；秦二世昏庸，天下大乱，二世而亡，是一个典型的教训。中央集权体制的致命缺陷导致中国古代社会出现周而复始的治替的局面，对社会造成破坏性的影响。到中古后期，专制主义的中央集权严重阻碍资本主义萌芽的发展，则更导致中国社会发展缓慢。
（本题涉及秦亡的史实，建议放在第7课后讨论）
（ 敬业中学 郎宇飞）
第7课 秦末农民起义
读图学史：
图例从上到下依次是：陈胜吴广起义地点、陈胜吴广建立***的地方、项梁刘邦起事地点、陈胜吴广进军路线、项梁项羽进军路线、刘邦进军路线、巨鹿之战地点。
练习与测评
1、阅读下列材料，回答问题。
公元前215年，秦始皇至碣石，令刻碣石门，曰：“皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平。堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。地势既定，黎庶无繇，天下咸抚。男乐其畴，女修其业，事各有序。惠被诸产，久并来田，莫不安所。”
①、刻石上的哪些文字反映了秦统一的积极影响？
初一泰平、夷去险阻、天下咸抚、事各有序、莫不安所……
②、刻石上的歌功颂德是否符合历史事实？理由是什么？
不完全符合历史事实。歌颂秦始皇灭六国，建立统一的国家，消除地区之间的藩篱，有利于文化的交流和经济的发展，这是符合历史史实的。
但是，称民无徭役，天下安抚，老百姓都能安居乐业，这是明显违反历史史实的，因为在秦统一六国之后，秦朝统治者施行暴政，十余年间不断动用民力：筑长城、修驰道、戍五岭、造阿房宫、建骊山墓等，征用劳力数百万人；而且，秦朝的法律也相当的严酷，诛罚苛刻，一人犯法，亲戚邻里都要连坐；加之繁重的赋税，使得秦朝的百姓生活于水深火热之中，并最终导致了秦末农民起义的爆发。
2、“指鹿为马”、“揭竿而起”、“约法三章”、“四面楚歌”、“破釜沉舟”，还有“项庄舞剑，意在沛公”，这些耳熟能详的成语与哪些历史事实有关？这些事实说明了什么？
指鹿为马：赵高篡权
说明秦二世时，秦朝统治的危机和衰败，丞相赵高为了要篡夺最高统治权，不惜颠倒黑白，混淆是非。
揭竿而起：陈胜、吴广起义
秦朝由于实行暴政，让广大的百姓生活于水深火热之中，并最终激发了大规模的农民起义的发生，从而加速了秦王朝灭亡的步伐。说明统治者施行仁政的重要性。
约法三章：刘邦进关中争取民心
刘邦在进入关中之后为了取得民心，同关中百姓约法三章，并得到了当地百姓的拥护，这也成为刘邦最后能够打败项羽、夺取天下的最重要因素之一，说明得民心者得天下的道理。
四面楚歌：垓下之战
在项羽同刘邦进行的楚汉战争中，项羽最终败下阵来，说明项羽因自己的刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，导致自己最后的失败。也可联系现实对学生进行做人的教育。
破釜沉舟：巨鹿之战
公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿展开大战；项羽不畏强敌，引兵渡漳水。渡河后，项羽命令全军：“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”巨鹿一战，大破秦军，项兵威震诸侯。现在人们常用这个成语比喻下决心不顾一切地干到底。
项庄舞剑，意在沛公：鸿门宴
秦朝被推翻后，项羽在鸿门设宴招待汉高祖。在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀汉高祖，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀汉高祖。汉高祖的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，汉高祖借机脱离险境。后来人们常用来比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目，实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事
3、历史叙事与历史解释是历史认识的两个层面。所谓历史叙事，是叙述以往发生过的***。而历史解释，则是阐明历史发展的轨迹及其意义所在。下列材料中哪些属于历史叙事？哪些属于历史解释？
历史叙事：项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
历史解释：夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也，及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！
（市八中学 应华）
第8课 大一统帝国的重建
练习与测评
1、这一概括很有道理。秦朝建立的中央集权制度（包括皇帝集权、中央***的组成以及郡县制）是中国古代中央集权体制的起始，汉统治者从黄帝制度、中央官制一直到地方的郡县制度都继承秦朝。
2、***取无为政策的原因：汉朝初年，黄老思想符合人民厌恶战争、渴望社会安定的意愿；秦朝的暴政以及此后几十年战乱使社会经济遭到了极大的破坏，需要“与民休息”，恢复发展。
作用：这些政策有利于社会稳定和经济的恢复，但也使豪族势力膨胀，土地兼并、贫富分化等因素凸显。
3、角度：（1）春秋以来列国争霸及互相兼并的历史；（2）秦朝开创的中央集权体制及其在西汉的继承；（3）汉初布衣将相之局。
读图学史
总的探究原则：引导学生探究图中的多元信息，教师补充拓展信息，注重利用学过的知识作有效解读，并注重核心信息的解读，即参考答案的2与3。
参考答案：
1、反映汉朝制陶工艺的发展。
2、反映汉朝统治者的重农思想。
3、反映礼乐文化中的“事死如事生”的原则。
4、拓展探究：（1）陶制仓廪器物的美学价值；（2）反映了汉朝仓廪建筑的形制；（3）其反映了汉朝的建筑形制，因为从的器物看，屋顶是庑殿式的。
（大同中学 姚军）
第9课 汉武帝时代
读图学史
比照第6课“秦疆域图”，找出两者疆域四至的异同，并谈谈你对这一变化的认识。
秦之疆域：东至东海、南至南海、西至陇西、北至辽东。
西汉之疆域：东至东海、南至南海、西至葱岭、北至乐浪。
西汉在秦疆域的基础上，西面和北面均有扩充，特别是西面，势力范围延伸至葱岭。
版图有此扩张的原因在于，汉武帝通过对匈奴的三次战争，不但大体解除了匈奴对北方的威胁，而且在此基础上扩大了疆域。
练习与测评
1、 阅读下列材料，回答问题。
臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——班固《汉书·董仲舒传》
从上述材料中可以汲取哪些历史信息？从这些信息可以得出什么判断？
董仲舒认为：只有孔子所开创的六艺，也即儒学才是正道，其他学说皆应一并杜绝，更称之为“邪辟之说”。如此便能使纲纪得到统一，法律制度得到明确，百姓自然也就顺服了。
从这些信息可以得出：“罢黜百家，独尊儒术”的主张是董仲舒提出的，措施是信奉儒家以外各家学说者不予提升重用，目的是加强政治上的大一统的局面，巩固统治。
2、从秦始皇到汉武帝，中国社会的主流意识形态发生了哪些变化？这些变化的主要原因是什么？
变化：秦始皇时期，社会的主流意识形态是法家思想。西汉初期，倡导“无为而治”，以道家为主，又兼***儒、法。汉武帝时期，变“无为”为“有为”，“独尊儒术”。
主要原因：①社会状况的变化导致统治政策与统治思想的变化：秦时以法治天下，政令严苛，使了社会矛盾的激化，导致秦朝二世而亡。汉初统治者鉴于此，***用道家学说，加之汉初经济凋敝，需休养生息，故***取“清静无为”的政策。在经历了“文景之治”后，汉朝国力日臻丰厚，武帝又欲有一番作为，故“无为而治”的道家思想为主张“有为”儒家思想所替代。
②地主阶级统治地位的变化导致统治思想的变化：战国与秦朝，“封邦建国”体制崩溃，旧贵族的衰落、法家正面肯定这种激烈的社会变革，主张实行中央集权政治体制，重农抑商，符合新兴地主利益，因此，法家思想成为主流意识形态。到西汉中期，新制度逐渐稳固，地主阶级的统治经验也相对丰富，从我国社会的基本特征——农业经济与根深蒂固的家族制度——出发，统治者转而提倡以“入世”态度积极进取塑造人格，并以***道德来协调人际关系，规范社会秩序的儒家势在必然。因此，儒家思想成为主流意识形态。西汉前期实际上是地主阶级的一个探索思考期。
3、列举汉武帝时期在政治、思想文化、民族关系等方面的措施，从而说明西汉王朝是当时世界上的强盛国家之一。
答：政治上：
为了加强皇帝集权，抑制丞相的职权，设立“内外朝”，从而剥夺了丞相参与国家大事决策的权力。
创设刺史制度，由中央特派监察官员，以加强中央对地方的监督和控制。
为了削弱诸侯王的权力，颁布“推恩令”，基本消除了地方分裂的隐患。
通过上述措施汉武帝加强了中央专制集权统治。
思想文化：“罢黜百家，独尊儒术”，设立五经博士，将儒学定为官学，其他诸子之学“罢黜”在官学之外。在长安建立太学，教授五经，从中选拔官吏。确立了儒学在官学中“独尊”的地位。形成思想文化上的统一，对社会的稳定具有积极意义。
民族关系：汉武帝通过对匈奴的三次战争，大体解除了匈奴对北方的威胁。设置河西四郡，以加强对西域的控制。***又在西南、东北、东南和西部等地区设置郡县或其他管理机构，进行有效的管辖。并使汉文化远播异域。
探索与争鸣
评价历史人物要遵循实事求是的原则，把历史人物放到历史背景中去考察；要全面客观地分析历史人物的阶级性和时代性，防止以偏概全；要观察历史人物的活动是否有利于生产力的发展、社会的进步和国家的统一。
试以秦皇汉武为例说一说你对他们的评价。
秦始皇与汉武帝是我国历史上著名封建帝王，他们的建树对当时乃至于后世都产生了巨大的影响。但在开创丰功伟绩的同时，两位历史人物也存在的一定的局限性。
秦始皇
战国末年，七国纷争，社会动荡不安，秦始皇完成了对六国的兼并，统一了全国，给人民创造了一个相对安定的生活环境。秦始皇建立起一整套中央集权国家机器，有利于国家的统一，成为历代王朝政治统治制度的蓝本。统一全国之后，秦始皇***取了统一货币、度量衡、文字等一系列措施，对于社会的进步、生产力的发展具有积极的意义。然而，秦始皇不能适应从中国西部一小国的统治到全国统治的变化，所推行的政令过于严苛，造成民不堪命的局面，甚至***取焚书坑儒这样极端残暴的手段来维护统治，这些都直接或间接造成了相当的负面影响，最终导致秦的短命而亡。
汉武帝
汉武帝是西汉中期的君主。已经变化的社会经济政治状况，调整统治政策，统治思想，有所作为。在民族关系上，改变西汉初，由于国力衰弱，对北方匈奴造成的严重的边患所***用妥协的办法，凭借七十年休养生息所积累的财富，通过对匈奴的三次战争，大体解除了匈奴对北方的威胁。为国家的统一与稳定创造了前提。政治上，设立刺史制度和“推恩令”的颁布使中央集权得到巩固。设置“内外朝”，极大地削弱了丞相的权力，使皇权得到了加强。对国家的统一具有一定的促进作用。思想上，改变主张“无为”而治的黄老思想，也摒弃主张严酷统治方式的法家，***取“罢黜百家，独尊儒术”的策略，形成了思想文化的统一，儒学更成为历代王朝的统治思想和社会主流的意识形态。汉武帝统治时期是西汉的强盛时期，也对后世带来深远影响。
但是，汉武帝在军事上的好大喜功，在生活上日益奢华，大兴土木，致使汉兴以来数十年之积蓄消耗殆尽，对西***民造成灾难。面对激化的社会矛盾，汉武帝不得已下诏忏悔自己的错误。西汉也从鼎盛开始走向衰弱。
1.项羽：楚国灭亡之后，项氏家族惨遭***，少祖父项堇被车裂于家乡吴中。他与弟弟项庄随叔父项梁流亡到吴县（今江苏苏州）。年少时项梁曾请人教他书法诗歌，籍学了没多久便厌倦了；后梁又请人教他武艺，没多久又不学了；梁大怒！籍曰：“学文不过能记住姓名，学武不过能以一抵百，籍要学便学万人敌！”于是梁便教授他兵法。但其学了一段时间后又不愿意学了，梁只好顺着他不再管他。力能扛（读音gāng，音“钢”）鼎(霸王举鼎一词的由来)，气压万夫，年青时志向便极为远大。一次秦始皇出巡在渡浙江（今钱塘江）时，项羽见其车马仪仗威风凛凛，便对项梁说：“彼可取而代也（我可以取代他）。”秦二世元年（前二〇九），陈胜、吴广在大泽乡振臂一呼，揭竿而起(即大泽乡起义)，项羽随叔父项梁在吴中刺杀太守殷通举兵响应，此役项羽独自斩杀殷通的卫兵近百人，第一次展现了他无双的武艺！二十四岁的项羽，就这样带领八千吴中（今苏州）男儿反秦起义军，登上了历史舞台。
失败的原因：项羽、刘邦、韩信、张良，楚汉之际这几个人，都可以说是旷古的英雄，但气质性格截然不同。韩信可以说是抑郁质的英雄，能忍，能咸鱼翻身，但是遇事有时难免优柔寡断。张良可以说是粘液质的英雄，善于在幕后出谋划策，事后也不居功自傲，为人处事低调，淡泊名利。刘邦则可以说是多血质的英雄，擅长交际，拉拢、吹拍是拿手绝活，政治手腕一流。至于项羽，恐怕就是胆汁质的英雄了，直率、热情、精力旺盛、情绪易于冲动、心境变换剧烈，有时还有点儿女情长。传说中的“性情中人”，就是这种类型。项羽这种英雄，讲究个气势。闯郡守府，杀殷通，凭的是一把力气。巨鹿之战，破釜沉舟，以少胜多，凭的是一股锐气。彭城之战，以3万西楚铁骑大破56万人的多国部队，杀得汉军血流成河，凭的是一腔怒气。但是在中原的成皋、广武，长期的僵持与疲于奔命的两线作战，最后是粮道的断绝，慢慢地耗尽了西楚霸王的勇气和威势，等到鸿沟协议签定，***想着和平、回家乡，项羽大军的斗气就泄了，而这种斗气一旦泄了再想提起来，就很有些难度。项羽的失败，正因如此。
2.宋太祖赵匡胤（927年－***6年11月14日），中国北宋王朝的建立者，庙号太祖，汉族，涿州（今河北）人。出身军人家庭，高祖赵朓，祖父赵敬，赵弘殷次子。948年，投后汉枢密使郭威幕下，屡立战功。951年，郭威称帝，建立后周，赵匡胤任禁军军官，周世宗时官至殿前都点检。周世宗柴荣死后，恭帝即位。建隆元年（960年），他以“镇定二州”的名义，谎报契丹联合北汉大举南侵，领兵出征，发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝，建立宋朝，定都开封。
成功的原因：一、宋太祖赵匡胤一生最大的贡献和成就在于重新恢复了华夏主要地区的统一，结束了安史之乱以来长达200年的诸侯割据和军阀战乱局面。饱经战火之苦的民众终于有了一个和平安宁的生产生活环境，为社会的进步，经济的发展，文化的繁荣创造了良好的条件。在我国历史上有两次名副其实的大分裂，一次是南北朝，另外一次就是五代十国，作为五代十国的终结者和大宋王朝的开拓者，赵匡胤是我国历史上一个承前启后的重要人物。 二、文以治国，武以安邦，宋太祖奉行“文以靖国”这一理念，果断的实行“右文抑武”的基本国策，通过设立“誓牌”，尊孔崇儒，完善科举，创设殿试，知人善任，厚禄养廉等一系列重大举措，成为我国历史上最受推崇的一代文治之君，彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面，使宋代的文化空前繁盛，以至于后人有称“宋朝是文人的乐园”的称誉，因此，宋太祖也可以称的上是五代十国野蛮政治的终结者，又是后世历朝文明政治的开拓者。 三、赵匡胤通过***取“收起精兵，削夺其权，制其钱谷”的三大纲领，巧妙的“杯酒释兵权”“削弱相权”“罢黜支郡”“强干弱支”“内外相维”“三年一易”“设置通判”“差遣制度”等等，将军权、行***、司法权、财***牢牢控制。一举铲平了藩镇割据武夫乱政的历史状况。所以宋朝300年的历史中从不曾发生大的内乱和地方割据。 四、以宋太祖为首的宋初领导集团集体发奋图强，励精图治，使宋初的社会经济迅速呈现蒸蒸日上的喜人局面。宋太祖减轻徭役，赋税专收，以法治国，兴修水利，发展生产，澄清吏治，劝奖农桑，移风易俗等一系列英明决策，不仅尽快医治了200年的战争创伤，而且迅速把宋朝推向空前繁荣的局面，出现了历史上享有盛名的“建隆之治”。 另外宋太祖本人极具几尽完美的人格魅力：他心地清正，嫉恶如仇，宽仁大度，虚怀若谷，好学不倦，勤政爱民，严于律己，不近声色，崇尚节俭，以身作则等等，不仅对改变五代以来奢靡风气具有极大的示范效应，而且深为后世史学家所津津乐道。 与历史上其他著名的王朝相比，宋太祖所创建的宋朝以其鲜明的文人政治特色而登上中国文治盛世的顶峰，可谓中国君主专制史上的最开明的一个王朝，因此，尽管宋朝300年的基业中，长期积弱，但在民间却享有盛誉，并对后世历代产生深远影响。
3.朱元璋，明王朝的开国皇帝。原名重八，后取名兴宗。汉族，濠州（今安徽凤阳县东）钟离太平乡人，25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗蒙元暴政，龙凤七年(1361)受封吴国公，十年自称吴王。元至正二十八年(1368)，在基本击破各路农民起义军和扫平元的残余势力后，于南京称帝，国号大明，年号洪武，建立了全国统一的封建***。朱元璋统治时期被称为“洪武之治”。葬于明孝陵。
成功的原因：明王朝的开国皇帝朱元璋生在今安徽淮河平原一个赤贫的佃农之家。他从未经历过中国那个安定的农业社会的正常环境，直到他40年以后起而统治这个帝国并指导它的恢复工作。明王朝诞生于半个世纪有增无已的扰攘纷乱中；在这个一切遭到破坏的年代，全国大部分地方的日常生活的进行日益直接诉诸于暴力。它提供了中国社会逐渐军事化的典型范例，而且也由于这一点，它提供了元失其鹿而群雄争逐的典型范例，即他们通过军事力量把一个号称为受有天命的继承者政体强加于人。尽管中国人在传统上喜欢把这种情况归之为改朝换代循环理论提出的一乱一治的典型形式，但是，元朝瓦解和明朝兴起的方式却完全不是表现在***历史上的那种改朝换代的模式。14世纪中叶是一个非同寻常的时期。纷乱中的中国社会充分揭示了它的潜力，也充分展示了它一般很少表现出来的组织结构。因此，人们可以看到这个时期中国文明的某些特征，它们在和平的、有秩序的文官***之下是不容易辨认出来的。同时，这个时期的暴力行为也给明王朝留下了持久的印记。这位杰出的开国之君在14世纪40年代，从天灾人祸和饥寒交迫的钟离村，一跃而在1368年在南京登上大宝，他走的这条道路由于他自己的雄心壮志和力求飞黄腾达的意识，已被有力地强行改造，而使之具有符合那些传统形式的合理的外貌，使东亚大陆的统治权重新回到***的手中。他精通怎样取得帝王统治之术。作为此后的皇帝，他将使这种帝王之术适应他为之着了迷的帝王大业的需要。明王朝往后270年的统治的政治特点，我们可见到它们主要源于这位奇异而强有力的人物的个人性格特征。
4.武则天（624年2月17日－705年12月16日），汉族。中国历史上唯一一个正统的女皇帝（唐高宗时代，民间起义，曾出现一个女皇帝陈硕真），也是继位年龄最大的皇帝（67岁即位），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。唐高宗时为皇后（655—683）、唐中宗和唐睿宗时为皇太后（683—690），后自立为武周皇帝（690—705），改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。史称“武周”或“南周”，705年退位。武则天也是一位女诗人和政治家。
成功的原因：武则天是中国历史上唯一的女皇,后人很佩服她的才能,有点才气的女人更是羡慕她,常以武氏为样板为楷模,雄心勃勃,想做番大事业的女人也大有人在。但是,武则天能当女皇的成功秘诀是什么呢? 一是根好. 武则天出身于并州文水(今山西文水)的一木材商人家庭,自幼生活富足,受到了良好的教育,读了许多书,能写漂亮的字……..这个根为她日后走上皇位打下良好基础.
二是命好. 什么是命?其实就是机会,十四岁被选入宫为唐太宗李世民的才人,身份虽然卑微,但这是万里长征的第一步,没有这一步,何来以后的那些机遇的成功呢? 三是远见. 一般女人往往缺乏的就是远见,爱计较眼前利益.但武则天能看到长远利益并且能忍……在后宫女人群中的争斗就不去说了,她在太宗活着时就敢和太子相爱,这应说她很有远见(而且有胆量),否则,太宗死让她出家为尼,她还能有出头之日?…….这女人心字头上一把刀,很有韬略_____很有静待时机的本事。四是雄心. 雄心是人成功的一种基因,往往人有十分雄心,最后成功八分,没雄心的人很少有作为………武则天当她在尼姑庵被高宗李治接回宫后,立为昭仪,一般女人该心满心足了吧!她不,她利用后宫女人们的矛盾不择手段地登上皇后的位置!女人当了皇后是多么荣耀的事,这该心满意足吧!她也不,从控制朝政到自己当女皇,哪一步都可以停下来,她却一步步走向权力颠峰! 当了女皇后,她的大周,前承贞观之治,后启***盛世,其政绩也大有可圈可点之处呢! 当然,聪明理性的头脑,等等也成就了她,但以上四点不是一般女人所能具备的,也不是容易学得来的,历史上有许多女人想学武则天,结果画虎不成反类犬,其原因大都是有武则天之志而无其才能,有武则天之才而无其魄力,有武则天之魄力而无其命。
5.孛儿只斤·铁木真(1162—1227)，成吉思汗(Chinggis Khan)，庙号元太祖，孛儿只斤氏，名铁木真，蒙古族。世界历史上最伟大和杰出的政治家、军事家。1206年，被推举为蒙古帝国的大汗，统一蒙古各部。在位期间多次发动对外征服战争，征服地域西达西亚、中欧的黑海海滨。
成功的原因：铁木真的成功，归咎于蒙古帝国的强大。蒙古帝国与当时的欧洲，亚洲国家不同，蒙古帝国***取全民皆兵的政策，战时为兵，平时为牧民。其次，蒙古帝国四海为家，部队的机动性超级强大，都是以骑兵为主。其次蒙古帝国的后勤补给非常优良，大队部队往前，大批的牛羊就紧跟于部队之后，使得军队能进行大纵深的入侵。最后蒙古帝国拥有***优秀的科技技术支持，特别是火炮，对于当时中西欧的城堡构成毁灭性的打击。还有，当时欧洲国家以骑兵决胜为主，而蒙古帝国的战术以，马上弓箭手为主，对敌人万箭过后，才配合火炮，挥刀杀入。所以这样的军队往往很难阻挡。
铁木真的铁骑统一了中国，西征一路击败条顿，俄罗斯，匈牙利，并且粉碎了一个又一个西方骑士团。
铁木真的部队在东征日本时遭到毁灭性打击，二次都以失败告终，可见其对于海战，登录作战的经验的缺乏，但是在骑兵称霸的年代，他做的已经够多了。
第一课?
一、一万 畜牧业 炎黄 中原 C C C 抄5?
二、建房、熟食、渔猎、农耕。文字发明以前，口耳相传的神话传说是先民对上古时代历史的夸张记述。其中虽有夸张的成分，但在一定程度上也蕴涵着一些有效信息。?
擅长栽培水稻，农业工具先进，居民房屋为干栏式建筑。舟船是出行的主要工具，崇尚鸟和太阳等自然界的事物。?
第二课?
一、禅让 世袭 国家 二里头文化 B C B D 世袭制代替禅让制，“天下为家”的社会代替“天下为公”的社会；夏朝已设官分职；～有一定数量的军队；～设置了监狱，并制定刑法。?
二、宫殿建筑群的出现，说明社会分化明显；青铜器、玉器大多用做礼器、祭器，在一定程度上体现出社会等级森严及当时人们对神灵的敬畏。?
材料一中的考古发掘印证了材料二中有关“城…，礼…”的记载。?
考古发掘出的遗址、遗物对文献记载具有印证或补充的功能。?
第三课?
一、汤 内服 外服 甲骨文 商 B A C D 政：实行内外服制。经：重视农业；青铜铸造业发达。文：甲古文是较成熟的文字。思：崇尚鬼神和祖先，实行礼治。?
二、有助于了解商朝的经济状况，生产生活状况和统治状况等。?
材料一中商人凡事都要占卜的风俗印证了材料二中的表述。?
甲古文是反映商朝社会生活的直接记录，是研究商朝历史的第一手资料，也印证了一些历史文献中关于商王朝的记载，使商王朝历史成为信史。 第6课 大一统中央集权国家的形成?
练习与测评?
1、人们常说，先进可以变成落后，后来者也可以居上。试以秦统一为例，说一说后来者居上必须具备哪些条件。?
①变法图强，奋起直追：如秦孝公任用商鞅变法；②政策要稳定、连续：商鞅虽然惨遭，但其改革的制度得以继续；③打破传统，重用人才：秦打破宗法制的界限，竭力吸收他国优秀人才，委以重任，尊为“客卿”。由于上述原因，秦国后来居上，迅速强大，先后兼并六国，建立了统一的大帝国。?
2、结合第5、第6课内容，谈一谈秦朝大一统国家形成的基础、条件和原因。?
政治基础：春秋战国时期，连年征战，列国纷争，大国兼并小国，形成“战国七雄”，七国对周围小国的兼并和边地的开拓，完成了区域性的统一，为秦的大一统奠定了基础；经济基础：铁制农具用于农业生产，出现犁耕技术，耕地面积扩大，私人手工业、商业活跃，各地经济联系加强；理论基础：法家主张实行君主集权制度。?
条件和原因：秦孝公任用商鞅，以富国强兵、兼并天下为目标进行变法，废除井田制度、废除世卿世禄、奖励耕战、建立县制等措施，重用人才，国力强盛，兵力强大。各诸侯国间交通便利，秦国民风淳朴，成为七个诸侯国中最强大的一国。?
3、皇帝与中央集权体制?
皇帝?
丞相 御史大夫 太尉?
廷尉 治粟内史等诸卿?
百姓 樯夫?
探索与争鸣：?
上述观点都有正确的一面，但都不全面。必须用历史唯物主义的观点全面评价秦所开创的中央集权体制。?
中国是农业国，分散的小农经济无力抗御自然灾害、抵御外族入侵；且自然经济也极易导致政治上的分裂。秦朝所开创的中央集权体制强化中央统治，消除分裂割据因素；建造驰道和直道，保证政令畅通；修筑长城以抵御匈奴侵扰；开边移民，充实边地实力；统一货币、度量衡、文字，客观上促进经济文化发展，对社会发展起了积极的作用。秦创立的中央集权体制，成为我国历代王朝政治制度的蓝本，在漫长的农业社会具有很大影响。不能因秦二世而亡，而全面否定这一制度，“秦亡于政，而非亡于制”。历代实行中央集权体制的王朝也并非都是短命而亡的，汉、唐、明、清的统治都长达200年以上。?
但是，秦朝建立的中央集权体制的核心是皇权至高无上，统治的优劣，很大程度上取决与皇帝个人的品质、统治经验的积累，以及统治集团整体的制约力。秦始皇不能适应统一后的社会发展需要，不能审时度势，改弦易辙，以致社会矛盾激化；秦二世昏庸，天下大乱，二世而亡，是一个典型的教训。中央集权体制的致命缺陷导致中国古代社会出现周而复始的治替的局面，对社会造成破坏性的影响。到中古后期，专制主义的中央集权严重阻碍资本主义萌芽的发展，则更导致中国社会发展缓慢。?
第7课 秦末农民起义?
读图学史：?
图例从上到下依次是：陈胜吴广起义地点、陈胜吴广建立***的地方、项梁刘邦起事地点、陈胜吴广进军路线、项梁项羽进军路线、刘邦进军路线、巨鹿之战地点。?
练习与测评?
1、阅读下列材料，回答问题。?
公元前215年，秦始皇至碣石，令刻碣石门，曰：“皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平。堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。地势既定，黎庶无繇，天下咸抚。男乐其畴，女修其业，事各有序。惠被诸产，久并来田，莫不安所。”?
①、刻石上的哪些文字反映了秦统一的积极影响？?
初一泰平、夷去险阻、天下咸抚、事各有序、莫不安所……?
②、刻石上的歌功颂德是否符合历史事实？理由是什么？?
不完全符合历史事实。歌颂秦始皇灭六国，建立统一的国家，消除地区之间的藩篱，有利于文化的交流和经济的发展，这是符合历史史实的。?
但是，称民无徭役，天下安抚，老百姓都能安居乐业，这是明显违反历史史实的，因为在秦统一六国之后，秦朝统治者施行暴政，十余年间不断动用民力：筑长城、修驰道、戍五岭、造阿房宫、建骊山墓等，征用劳力数百万人；而且，秦朝的法律也相当的严酷，诛罚苛刻，一人犯法，亲戚邻里都要连坐；加之繁重的赋税，使得秦朝的百姓生活于水深火热之中，并最终导致了秦末农民起义的爆发。?
2、“指鹿为马”、“揭竿而起”、“约法三章”、“四面楚歌”、“破釜沉舟”，还有“项庄舞剑，意在沛公”，这些耳熟能详的成语与哪些历史事实有关？这些事实说明了什么？?
指鹿为马：赵高篡权?
说明秦二世时，秦朝统治的危机和衰败，丞相赵高为了要篡夺最高统治权，不惜颠倒黑白，混淆是非。?
揭竿而起：陈胜、吴广起义?
秦朝由于实行暴政，让广大的百姓生活于水深火热之中，并最终激发了大规模的农民起义的发生，从而加速了秦王朝灭亡的步伐。说明统治者施行仁政的重要性。?
约法三章：刘邦进关中争取民心?
刘邦在进入关中之后为了取得民心，同关中百姓约法三章，并得到了当地百姓的拥护，这也成为刘邦最后能够打败项羽、夺取天下的最重要因素之一，说明得民心者得天下的道理。?
四面楚歌：垓下之战?
在项羽同刘邦进行的楚汉战争中，项羽最终败下阵来，说明项羽因自己的刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，导致自己最后的失败。也可联系现实对学生进行做人的教育。?
破釜沉舟：巨鹿之战?
公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿展开大战；项羽不畏强敌，引兵渡漳水。渡河后，项羽命令全军：“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”巨鹿一战，大破秦军，项兵威震诸侯。现在人们常用这个成语比喻下决心不顾一切地干到底。?
项庄舞剑，意在沛公：鸿门宴?
秦朝被推翻后，项羽在鸿门设宴招待汉高祖。在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀汉高祖，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀汉高祖。汉高祖的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，汉高祖借机脱离险境。后来人们常用来比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目，实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事?
3、历史叙事与历史解释是历史认识的两个层面。所谓历史叙事，是叙述以往发生过的***。而历史解释，则是阐明历史发展的轨迹及其意义所在。下列材料中哪些属于历史叙事？哪些属于历史解释？?
历史叙事：项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。?
历史解释：夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也，及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！?
第8课 大一统帝国的重建?
练习与测评?
1、这一概括很有道理。秦朝建立的中央集权制度（包括皇帝集权、中央***的组成以及郡县制）是中国古代中央集权体制的起始，汉统治者从黄帝制度、中央官制一直到地方的郡县制度都继承秦朝。?
2、***取无为政策的原因：汉朝初年，黄老思想符合人民厌恶战争、渴望社会安定的意愿；秦朝的暴政以及此后几十年战乱使社会经济遭到了极大的破坏，需要“与民休息”，恢复发展。?
作用：这些政策有利于社会稳定和经济的恢复，但也使豪族势力膨胀，土地兼并、贫富分化等因素凸显。?
3、角度：（1）春秋以来列国争霸及互相兼并的历史；（2）秦朝开创的中央集权体制及其在西汉的继承；（3）汉初布衣将相之局。?
读图学史?
总的探究原则：引导学生探究图中的多元信息，教师补充拓展信息，注重利用学过的知识作有效解读，并注重核心信息的解读，即参考答案的2与3。?
参考答案：?
1、反映汉朝制陶工艺的发展。?
2、反映汉朝统治者的重农思想。?
3、反映礼乐文化中的“事死如事生”的原则。?
4、拓展探究：（1）陶制仓廪器物的美学价值；（2）反映了汉朝仓廪建筑的形制；（3）其反映了汉朝的建筑形制，因为从的器物看，屋顶是庑殿式的。?
第9课 汉武帝时代?
读图学史?
比照第6课“秦疆域图”，找出两者疆域四至的异同，并谈谈你对这一变化的认识。?
秦之疆域：东至东海、南至南海、西至陇西、北至辽东。?
西汉之疆域：东至东海、南至南海、西至葱岭、北至乐浪。?
西汉在秦疆域的基础上，西面和北面均有扩充，特别是西面，势力范围延伸至葱岭。?
版图有此扩张的原因在于，汉武帝通过对匈奴的三次战争，不但大体解除了匈奴对北方的威胁，而且在此基础上扩大了疆域。?
练习与测评?
1、 阅读下列材料，回答问题。?
臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。?
——班固《汉书·董仲舒传》?
从上述材料中可以汲取哪些历史信息？从这些信息可以得出什么判断？?
董仲舒认为：只有孔子所开创的六艺，也即儒学才是正道，其他学说皆应一并杜绝，更称之为“邪辟之说”。如此便能使纲纪得到统一，法律制度得到明确，百姓自然也就顺服了。?
从这些信息可以得出：“罢黜百家，独尊儒术”的主张是董仲舒提出的，措施是信奉儒家以外各家学说者不予提升重用，目的是加强政治上的大一统的局面，巩固统治。?
2、从秦始皇到汉武帝，中国社会的主流意识形态发生了哪些变化？这些变化的主要原因是什么？?
变化：秦始皇时期，社会的主流意识形态是法家思想。西汉初期，倡导“无为而治”，以道家为主，又兼***儒、法。汉武帝时期，变“无为”为“有为”，“独尊儒术”。?
主要原因：①社会状况的变化导致统治政策与统治思想的变化：秦时以法治天下，政令严苛，使了社会矛盾的激化，导致秦朝二世而亡。汉初统治者鉴于此，***用道家学说，加之汉初经济凋敝，需休养生息，故***取“清静无为”的政策。在经历了“文景之治”后，汉朝国力日臻丰厚，武帝又欲有一番作为，故“无为而治”的道家思想为主张“有为”儒家思想所替代。?
②地主阶级统治地位的变化导致统治思想的变化：战国与秦朝，“封邦建国”体制崩溃，旧贵族的衰落、法家正面肯定这种激烈的社会变革，主张实行中央集权政治体制，重农抑商，符合新兴地主利益，因此，法家思想成为主流意识形态。到西汉中期，新制度逐渐稳固，地主阶级的统治经验也相对丰富，从我国社会的基本特征——农业经济与根深蒂固的家族制度——出发，统治者转而提倡以“入世”态度积极进取塑造人格，并以***道德来协调人际关系，规范社会秩序的儒家势在必然。因此，儒家思想成为主流意识形态。西汉前期实际上是地主阶级的一个探索思考期。?
3、列举汉武帝时期在政治、思想文化、民族关系等方面的措施，从而说明西汉王朝是当时世界上的强盛国家之一。?
答：政治上：?
为了加强皇帝集权，抑制丞相的职权，设立“内外朝”，从而剥夺了丞相参与国家大事决策的权力。?
创设刺史制度，由中央特派监察官员，以加强中央对地方的监督和控制。?
为了削弱诸侯王的权力，颁布“推恩令”，基本消除了地方分裂的隐患。?
通过上述措施汉武帝加强了中央专制集权统治。?
思想文化：“罢黜百家，独尊儒术”，设立五经博士，将儒学定为官学，其他诸子之学“罢黜”在官学之外。在长安建立太学，教授五经，从中选拔官吏。确立了儒学在官学中“独尊”的地位。形成思想文化上的统一，对社会的稳定具有积极意义。?
民族关系：汉武帝通过对匈奴的三次战争，大体解除了匈奴对北方的威胁。设置河西四郡，以加强对西域的控制。***又在西南、东北、东南和西部等地区设置郡县或其他管理机构，进行有效的管辖。并使汉文化远播异域。?
探索与争鸣?
评价历史人物要遵循实事求是的原则，把历史人物放到历史背景中去考察；要全面客观地分析历史人物的阶级性和时代性，防止以偏概全；要观察历史人物的活动是否有利于生产力的发展、社会的进步和国家的统一?
秦始皇与汉武帝是我国历史上著名封建帝王，他们的建树对当时乃至于后世都产生了巨大的影响。但在开创丰功伟绩的同时，两位历史人物也存在的一定的局限性。?
秦始皇?
战国末年，七国纷争，社会动荡不安，秦始皇完成了对六国的兼并，统一了全国，给人民创造了一个相对安定的生活环境。秦始皇建立起一整套中央集权国家机器，有利于国家的统一，成为历代王朝政治统治制度的蓝本。统一全国之后，秦始皇***取了统一货币、度量衡、文字等一系列措施，对于社会的进步、生产力的发展具有积极的意义。然而，秦始皇不能适应从中国西部一小国的统治到全国统治的变化，所推行的政令过于严苛，造成民不堪命的局面，甚至***取焚书坑儒这样极端残暴的手段来维护统治，这些都直接或间接造成了相当的负面影响，最终导致秦的短命而亡。?
汉武帝
汉武帝是西汉中期的君主。已经变化的社会经济政治状况，调整统治政策，统治思想，有所作为。在民族关系上，改变西汉初，由于国力衰弱，对北方匈奴造成的严重的边患所***用妥协的办法，凭借七十年休养生息所积累的财富，通过对匈奴的三次战争，大体解除了匈奴对北方的威胁。为国家的统一与稳定创造了前提。政治上，设立刺史制度和“推恩令”的颁布使中央集权得到巩固。设置“内外朝”，极大地削弱了丞相的权力，使皇权得到了加强。对国家的统一具有一定的促进作用。思想上，改变主张“无为”而治的黄老思想，也摒弃主张严酷统治方式的法家，***取“罢黜百家，独尊儒术”的策略，形成了思想文化的统一，儒学更成为历代王朝的统治思想和社会主流的意识形态。汉武帝统治时期是西汉的强盛时期，也对后世带来深远影响。?但是，汉武帝在军事上的好大喜功，在生活上日益奢华，大兴土木，致使汉兴以来数十年之积蓄消耗殆尽，对西***民造成灾难。面对激化的社会矛盾，汉武帝不得已下诏忏悔自己的错误。西汉也从鼎盛开始走向衰弱
第41集 在张骞回来的那一集 司马谈 西汉夏阳(今陕西韩，城南)人。父司马喜，在汉初为五大夫。子司马迁受他的影响最深，谈在汉武帝时任太史令。汉武帝元封元年(前110)，东巡至泰山，并在山上举行祭祀天地的典礼，这就是所渭“封禅”大典。司马谈当时因病留在洛阳，未能从行，深感遗憾，抑郁愤恨而死。他所要论著历史的理想和***，便留给伟大的司马迁去实现。谈生长受教育于汉王朝的文、景时代，据司马迁说，司马谈的学问有二个方面，其一是“学天官于唐都”。唐都是汉代著名的观测星象的专家，所谓学天官，就是学观测日月星辰的天文之学。其二是“受《易》于杨河”。杨河是汉初有名传《易》者之一。《易》是讲阴阳吉凶的，这和天文星象都有关系。其三是“习道论干黄子”。黄子便是黄生，他擅长黄老之术，曾和辕固在景帝面前辩论汤伐桀、武王伐纣这两件事的性质。黄生的议论正是代表当时统治阶级的思想。司马谈学习这些，为他以后作太史令打下基础。太史令，通称太史公，是武帝新设的官职，掌管天时星历。“近乎卜祝之间”，还职掌记录，搜集并保存典籍文献，这也是吏官历来的传统。由于责任心的驱使，在他临死的时候，拉着司马迁的手，边哭边嘱咐说：“余先，周室之太史也；自上世尝显功名于虞夏，典天官事。……今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉!汝其念!”他希望在死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书。他以为一个人事亲、事君的最后目的在于扬名后世，以显父母，这乃是最大的孝道。他看到自孔子死后，至今四百多年，诸侯兼并，史记断绝。当今海内一统，明主贤君、忠臣义士等的事迹，作为一名太史而不能尽到写作的职责，所以内心十分惶惧不安，热切地希望司马迁完成这未竟的大业。司马谈流传“下来的文章是《论六家要旨》一文。在这篇论文里他概括出阴阳、儒、墨、名、法、道六家，并加以论述。他第一次分析出自春秋战国以来重要的学术流派。也反映出汉武时代以儒家思想为主，兼用阴阳家、法家和道家“黄老”的学说，即所谓“汉家自有制度，本以霸王道杂之”，而并不“纯任德教”(《汉书·元帝纪》)的思想。从而反映了汉武时代社会和统治思想复杂化的现实情况。其六家之说，不仅为后来司马迁给先秦诸子作传以重要的启示和借鉴、也为西汉末期名儒刘向、刘歆父子给先秦谱子分类奠定基础。
司马迁
（前145—前90）西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒于公元前90年，55岁终。
司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，***集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。
元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及***图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。
此后，司马迁开始撰写史记。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了史记的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，史记语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。
司马迁是中国历史上伟大的史学家"他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著史记，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。
一、继父志，任史官
司马迁，宇子长，汉景帝中元五年(公元前145年)出生于龙门山下(在今天的陕西省韩城县)。
元封三年(公元前108年)，司马迁继承父亲司马谈的遗志，当上了太史令，开始从***藏书馆中整理选录历史典籍。司马迁的祖先并不十分显要，其家族世代掌管太史的官职。但是司马迁和他的父亲都以此为荣，在他们的心目中，修史是一项崇高的事业。他们为此奉献了自己一生的精力。
司马谈一直准备写一部贯通古今的史书。在父亲的直接教导下，司马迁十岁时便开始学习当时的古文。后来，他又跟着董仲舒学习《春秋》，跟孔安国学习《尚书》。司马迁学习刻苦，进步非常快，极有钻研精神。
司马迁的父亲病危时，拉着儿子的手，流着眼泪对他说:"......我死了以后，你一定要接着做太史，千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业，不要忘记啊!"这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在自己的身上。司马迁低着头，流着泪，悲痛而坚定地应允道:"儿子我虽然没有什么才能，但我一定完成您的志愿。"
司马迁做了太史令以后，就有了阅读外面看不到的书籍和重要资料的机会。这为他以后著史记提供了良好的条件。可是，资料整理工作非常繁复。由于当时的那些藏书和国家档案都杂乱无序，连一个可以查考的目录也没有，司马迁必须从一大堆的木简和绢书中找线索，去整理和考证史料。司马迁几年如一日,绞尽脑汁，费尽心血，几乎天天都埋着头整理和考证史料。
司马迁一直记得父亲的遗志，他决心效法孔子编纂《春秋》，写出一部同样能永垂不朽的史著。公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动手写他的伟大著作史记
二、直言受宫刑
天汉二年(公元前99年)，正当司马迁全身心地撰写史记之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵***。
这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李广带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。
李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。他对汉武帝说:"李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。"
司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽到他的责任。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，贬低劳师远征、战败而归的汉武帝李夫人的哥哥李广利，于是下令将司马迁打入大牢。
司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己"这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见？"不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了***。
据汉朝的刑法，***有两种减免办法:一是拿五十万钱赎罪，二是受"腐刑"。司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了***。可后来他想到，人总有一死，但"死或重于泰山，或轻于鸿毛"，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把 史记写完，"是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。"正因为还没有完成史记，他才忍辱负重地活了下来。
三、 发愤著 史记
司马迁从元封三年(公元前108年)为太史令后开始阅读、整理史料，准备写作，到太始四年(公元前93年)基本完成全部写作***，共经过十六年。这是他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。
全书包括十二"本纪"，三十"世家"，七十"列传"，十"表"，八 "书"，共五个部分，约五十二万六千多宇。
1、力求真实
司马迁撰写史记，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或历史***，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。司马迁早在二十岁时，便离开首都长安遍踏名山大川，实地考察历史遗迹，了解到许多历史人物的遗闻铁事以及许多地方的民情风俗和经济生活，开扩了眼界，扩大了胸襟。汉朝的历史学家班固说，司马迁 "其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录"。也就是说，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。这便高度评价了司马迁的科学态度和史记的记事翔实。
司马迁要坚持"实录"精神，就必须面对现实、记录现实，这就不可避免地会发生"忌讳"的问题。可是他在给人物作传记时，并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录。从最高的皇帝到王侯贵族，到将相大臣，再到地方长官等等，司马迁当然不会抹杀他们神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他们的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶。他虽是汉武帝的臣子，但对于他的过失，司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。在《封禅书》中，他把汉 武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来。
司马迁想为封建统治者提供历史的借鉴作用，反映的是真实的历史，这是非常可贵的。本着实录的精神，司马迁在选取人物时，并不是根据其官职或社会地位，而是以其实际行为表现为标准。比如，他写了许多诸如游侠、商人、医生、倡优等下层人物的传记。在司马迁心目中，这些人都有可取之处。司马迁首创了以人载事，始终叙述一个人生平事迹的写法。着重写其"为人"，并注意其"为人"的复杂性，是司马迁的笔法。他在作传时，把自己的看法寓于客观的事实叙述之中，来表示自己对人物的爱憎态度。比如项羽这个人物，司马迁同情他，以非常饱满的热情来写这位失败英雄。他既称赞项羽的骁勇，又对他的胸无大志、残暴自恃作出批评。可是，在《项羽本纪》中，司马迁并没有发议论，但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现了出来。这便是司马迁作传的最大特点，即真实性和倾向性的统一。
2、爱憎分明
司马迁爱憎分明的感情在史记当中表现得非常充分。他高度评价了秦末农民大起义。陈涉出身贫农，是农民起义的领导者，可司马迁却将他和诸侯并列，放在"世家"当中来叙述。对于一个封建史学家来说，能做到这一点是非常不容易的。他在《史记·太史公自序》中，将陈涉和古代有名的帝王--商汤和周武王相提并论，同时明确地指出，只要封建帝王暴虐无道，人民就有权利起来推翻他。陈涉领导的这支农民军虽然没有取得成功，但却掀起了波澜壮阔的秦末农民战争，最后终于推翻了秦朝的无道统治。对陈涉首先起义、推翻秦朝的历史功绩，司乌迁是完全持肯定态度的。
对于历史上许多忠于祖国、热爱人民的英雄人物，司马迁也大加赞赏。他当年游历时，曾到过湖南长沙北面的汨罗江，并在江畔凭吊了伟大的爱国诗人屈原。这次凭吊极大地影响了司马迁，他的心灵中深深地印入了屈原的诗篇和一生的遭遇。在给屈原作传时，他认为屈原可以同日月争辉，并愤怒地谴责了楚国贵族统治者不辨忠奸的丑恶行径。当年，司马迁还曾到湖南零陵郡瞻仰舜的葬地，对舜的事迹作了实地考查。后来在写史记时，他便把舜的事情写在《五帝本纪》里，赞扬他忧国忧民的高贵品质。司马迁也非常推崇"完璧归赵"和"将相和"故事中的主人公--蔺相如和廉颇，对他们的爱国行为大加赞赏。
在史记中，司马迁还歌颂了那些为了反抗，置自身性命于不顾的刺客以及救人急难、见义勇为的游侠。比如"凤萧萧兮易水寒，壮士一去不复返"的荆轲，为报燕太子丹的知遇之恩不惜只身刺秦王，最终血溅秦廷。司马迁对这些人物进行大胆的歌颂，实际上便是对劳动人民的同情，赞赏人民反抗的愿望。司马迁对名医扁鹊、谆于意等有益于人民的人，用很长的篇幅记录了他们的生动事迹和医学理论。这些人在当时都没有社会地位，可在司马迁的心目中，他们远比某些王侯将相高贵。
对封建统治者的丑恶面貌，司马迁也有比较深刻的认识，并无情地揭露了统治阶级的罪恶。比如《酷吏列传》一共为十个残暴冷酷的官吏作传，其中汉武帝的臣子就有九人。汉武帝当时重用张汤，而"汤为人多诈，舞智以御人。始为小吏，乾没，与长安富贾田甲、鱼翁叔王属交私"。所谓"乾没"，即空手得到的意思。这里描写的是张汤为小吏时好用计谋以制服人的情况。张汤得势后，与赵禹一起制定了各种残的法令，其中有一条叫"腹诽之法"，即不管有罪与否，只要被指控为对朝廷心存不满，就可以据此治罪。张汤不仅善于巧立法令名目，而且还会迎合汉武帝的心意去处置""。在他的主持下，往往一个案件会使无数人家受到牵连，以致如麻，视人命如草芥。这些人的罪恶活动都被司马迁记录了下来，他便是通过这些对汉武帝时期专制统治的残酷和黑暗加以暴露和控诉的。
司马迁的进步历史观和敢于揭露帝王过失的大胆作风值得肯定。对于历史的演进过程，他的思想也比较完整。他在给予历史正确的评价后，又充分肯定了历史是不断发展进化的这一结论。
3、史家绝唱
鲁迅先生曾说:史记是"史家之绝唱，无韵之《离骚》"。也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记，同时也是一部非常优秀的文学作品。
在司马迁的笔下，篇幅不多的文字就能非常生动地刻画出一个历史***或一个历史人物。例如，对《田单列传》中田单防守即墨城的描写。田单用了六条妙计大胜燕国，使齐国得以恢复。"火牛阵"便是其中最重要的一条计策。晚上，田单将紫红色的带有龙纹的布帛披在一千多头大牛身上，又在其角上绑上锋利的刀剑，用油浸透它们的尾巴，再用火点着。于是，一千多头牛带着熊熊火焰，像怪兽一样冲进了燕兵的阵地。而齐国士兵也拿着武器冲向了敌人，还有一些人敲锣打鼓，高声喊叫，以壮声势。摸不着头脑的燕兵吓得争相而逃，结果被杀得丢盔弃甲，燕兵的尸体遍布于战场上，齐国大获全胜。司马迁虽着墨不多，可"火牛阵"就如一幅图画一般出现于读者的脑海中。
司马迁还栩栩如生地刻画了不同类型的历史人物。他对西楚霸王项羽的描写非常精彩。巨鹿战役中，项羽率领大军渡河，然后沉掉所有的船只，并下令只允许带三天的粮食，这便形象而又具体地刻画了项羽破釜沉舟、与秦军决一死战的决心和气概。项羽的军队一个抵十个，消灭了数量上远远超过自己的秦军，在推翻强秦统治的战争中，发挥了举足轻重的作用。项羽在战斗结束之后，召见各路将领，当他们进入项羽的辕门时，没有一个人敢抬起头走路。这是对项羽威风的描写。对项羽被围的场景，司马迁描绘得更是感人。项羽慷慨而歌:"力拨山兮气盖世，时不利兮骓不逝。"司马迁通过这歌声，完全刻画出了这位英雄在失败以后时慷慨悲壮，而又无力挽回失败命运的复杂心情。接下来，司马迁又对项羽突围后，在东城决战时的勇猛作了描绘。当时项羽只剩下二十八个骑兵，当几千名追兵迫近时，项羽圆睁双目，怒喝一声，把汉军吓得后退了好几里。看到这样的描写，不禁使人觉得这位失败的英雄似乎就在眼前。
再如，司马迁描写汉高祖入关时与民众约法三章，充分表现出了一个政治家的风度。而汉高祖也具有好谩骂的流氓习气和随机应变的性格。有一回，韩信给汉高祖写信，要求封自己为***齐王。汉高祖非常生气，刚想发作，张良却在一旁暗示他别发作，他立即转过口风说:"大丈夫平定诸侯，要做就做真王，做什么***王呢？"这里用字也不多，却活灵活现地刻画出了汉高祖善于随机应变和玩弄权术的性格。
司马迁在书中的叙述语言非常生动，人物形象鲜明。他广泛***用口头流传的谚语、成语、歌谣，而且不回避方言土语。他的语言是一种接近口语的"方言"，通常叙述和人物对话和谐一致，虽明快但含蓄，话外有音，值得玩味;繁复而简洁，不拘一格，各得其所，一般都为人物特征的描写服务。他刻画人物说话口吻的描写最令人玩味，充分表现了人物的精神态度。为了突出人物形象，他还常常适当地强调、夸张。比如，《高祖本纪》:"(五年)正月，诸侯及将相共请尊汉王为皇帝。......汉王三让，不得已，曰:。诸君必以为便，便国家。，"这一段汉高祖让帝位的话，是直接模拟当时的口语，生动形象地反映了汉高祖惺惺作态的样子，读完不禁觉得汉高祖说话的情景就在眼前似的。再者，司马迁使用古史资料时，一般以当时通用语翻译古语。如《五帝本纪》写尧舜的事迹，取材于今文《尚书·尧典》，把书中的"百姓如丧考妣，三载四海遏密八音"、"允厘百工，庶绩咸熙"等语，翻译为"百姓如丧父母，三年四方莫举乐"、"信伤百官，众功皆兴"等，译文与原文相比较，就会发现更容易读懂。史记的人物传记之所以这么出色，是与司马迁驾驭语言的高超能力分不开的。
一个人在遭到无辜的迫害以后，通常有两种选择: 要么悲观消沉，要么发愤图强。而司马迁选择了后一条路。他秉着"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的目的，将自己心中所有的"愤"全部倾注到史记的创作中去。司马迁独创了中国历史著作的纪传体裁，开创了史学方法上全新的体例。司马迁以个人传、纪为形式，以社会为中心记载历史，为后人展示了一部规模宏大的社会变迁史。无论在历史上还是文学上，司马迁都取得了光辉的成就。
他那伟大的爱国主义精神，崇高的人格将永远闪耀着不朽的光芒。
