金庸笔下的大侠叠出，但每个侠都不太一样。在我看来，每个大侠，都是一种人格，我们就来盘点一下金庸笔下的七种侠义人格：
一、完美之侠
金庸笔下的第一大侠，必是萧峰。
萧峰从一出场，就有如神降。打架从未输过，斗酒千篇，豪气干云，智力水平一流，武力水平一流，忠诚度水平一流，就连在情爱方面，最不懂情的糙汉子也是细腻之人，把所有的情爱沉溺于轰轰烈烈的历史大事中。最终，有情，至死不渝；有义，义薄云天。兄弟情深，少林寺一战风云变色；国家大义，不管是对大宋的狭义之忠，还是通过身份识别觉醒认识到了大辽大宋并不重要，忠于百姓人民才是最高的忠，萧峰没有任何性格上的懦弱，行为上的退缩，一人向前，一力向前，一个人甚至左右了历史。（当然这是***）
天龙八部本是佛教用语，文字中无处不在的明线暗线，勾连起人物的各种命运。没错，萧峰太爷们了，男人中的极品，但也因为太过完美，所以萧峰的结局，就成了死无葬身之地。
太过完美，就要阳极转阴。天下不允许太完美之人，所以暴死雁门关。金庸写出了这样的侠，成为侠之极者，为后人永远仰望，这是中国古代儒释道人格最高典范之集大成者，这未必是文化使然，而是天性使然。可惜，金庸也没法让这样完美的人潇洒于世间，太过完美，也就太容易失去。
二、庸者之侠
郭靖的智力水平如何？虽然后期开了窍，武学一日千里，连智力也有所提升甚至开始研究兵法，但是，无论你怎么看，他都不算是智商高的人。
如果你看他小时候，木讷到简直让人着急，估计现代家长遇到这样一位，可能直接做了智力测试后，告诉小学老师你也别找我麻烦了，这孩子就这样，咱都不要再有啥期望了，自暴自弃。而郭靖同学，启蒙恩师再水，也是江南七怪，那是江湖上说得上的人物。遇到洪七公，老人家气得吹胡子瞪眼，但还是输给了一时嘴馋——其实我倒是觉得，洪七公嘴馋是真，但心中考校了这小子的人品，才真心实意收了这个徒弟。
笨人的命运如何？古今中外都有笨人的故事。美国的阿甘不是笨，而是真傻。傻又如何，在大时代凭借着简单善良的信念，搅动了美国历史；当代的许三多是***傻，一根筋而已，在别人看起来傻到冒泡，那又如何？一样成为兵王。那些聪明人，比如成才，却在聪明中迷失自己，忘了来时的路。
郭靖大概也是如此，一个平庸的人，用自己的善良和真诚对待一切，然后开始有了可遇不可求的际遇。每个际遇中， 郭靖仍然是傻里傻气，但又如何，纯良的本性和一直在觉醒的自性，让这样的傻人开始觉醒大智慧。就是这样的傻人，领悟了“侠之大者”，能点醒杨过这样聪明至极的人，这不挺逆袭？
其实，郭靖就是我们每个平凡人。每个人开窍有早晚，但在开窍前，在别人看来也都是“生瓜蛋”。另外，开窍这事科学吗？当然科学！现代心理学以及脑科学都有多元智商理论，一个人不同领域的智力是不一样，一个人认知世界的方法是不一样，一个人开窍的方法是不一样的。像郭靖一样，塞外射雕到江南游历，身经百战，屡有际遇，国内顶尖***挨个点播，?终于开启了智商。所以，从人见人欺的傻小子到顶天立地的侠之大者，郭靖实现了浴火重生。
金庸老爷子想用郭靖阐释的道理，大概就是，每个人都有自己的成长史，从青涩到成熟，谁都需要觉醒的过程。所以，郭靖其实才是普通人的样子，虽然谁也活不成郭靖 。郭靖战死襄阳，看似并非善终，但其实也是大善。缘起性空，路径依赖，郭靖的成长源于笨到一根筋，也就必然结束于笨到的这一根筋，城破身死，郭靖的注定结局，却是死得其所。
比起萧峰人生大变之下无畏的选择，郭靖早就做好了这样的准备，身边还陪着一生挚爱同生共死，从这一点来说，萧峰是悲剧，郭靖是人间正剧。
三、率性之侠
金庸大侠之中，我独爱这一个，率性之侠令狐冲。
武功不行，不代表输人，一场大战田伯光，虽然被伤得恁重，但读起来感觉令狐冲一直不输；喜欢小师妹，就把全心都给了小师妹，不管是身处险境还是身边软语温香，不管是当单身狗还是看着挚爱嫁为，都不糊弄压抑自己，喜欢就是喜欢；身无长命，随时可能西去，却和江湖豪杰大碗喝酒，大块吃肉，猜拳行令，好不热闹——话说这是什么江湖豪杰，明明是一群江湖黑帮强盗流氓土匪头子，只要给我面子，我就当你是朋友；堂堂须眉男子，竟做了一群尼姑的掌门，这事足够道德家们自裁百回千回；黑道白道，只要不违心中狭义，大家都是朋友，黑白通吃。 在令狐冲身上，随时随地存在在僭越和率性，相由心生，无拘无束，做好自己。
所以，独孤九剑，和令狐冲真是珠联璧合。金庸老爷子，对侠之大者萧峰和郭靖，没办法给他们一个好的结局。但是对于令狐冲，从美人、武功、际遇、归宿等等，量身定制，万千钟爱给了这令狐冲。 可见，老先生内心中，很想做个令狐冲——这就说明，他一定做不成令狐冲——虚拟人物的性格到了顶点，那一定是自己想做而做不成的人，只好用文字聊以。
人世间的道义，有时候是***，内心中的道义，却是真。为了在人间苟活，每个人活得都挺虚伪和心累，唯有令狐冲，什么礼法道义社会潜规则，那都不叫事，按着本性生活，笑傲江湖。
四、儒者之侠
金庸老爷子在访谈中说，自己最喜欢的人物，女人是小昭，男人是段誉。
这事稍微有点混乱，天龙八部是利用佛教精义阐释的故事，段誉自小熟读佛经，一出场在无量剑派的大老粗斗剑中大谈佛学中的“无量”，然后活该被揍，这该是个佛者之侠。但事实上，段誉所做的，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，怎么看都是儒者之侠。其实这个不矛盾，中华文化最终的形态，其实是儒释道三者合一的文化体系。段誉，则是中华传统文化集大成者，代表了知识分子的理想人格。 嗯，前面我说萧峰也是集大成者，有区别的。萧峰是人之天性，英雄之命，却没啥文化；段誉是以文化人，知识分子，却没知识分子自怨自艾怨天尤人的劣根性。
金庸为什么喜欢段誉，在我看来，这是金庸文人本色。在金庸的各种侠之中，有文化的没有几个，而段誉的素养堪称榜首。 有这样的文化功底，做事情也天真烂漫，不逾矩，不违心，最终皇帝美人一块得，这不是中国传统知识分子最高人格理想又是什么？
不过，金庸老人家晚年改了段誉的结局，最终没和王语嫣长相厮守。这个改动让无数金迷不爽，不过，这也是真实世界——真实世界哪有十全十美，这不是BUG吗，现实生活，还是得让段誉现实些。
五、懦弱之侠
性格懦弱就成不了大侠？那未必，张无忌会告诉你，一个选择困难症也能成为大侠。
天生优柔寡断，凡事不敢自决，命运随势而动，也成一方大家，还能归隐江湖，张无忌其实命也算挺好。 整个倚天屠龙记最精彩的一役，当是六大门派围攻光明顶，张无忌一己之力挽救明教于危亡之中。这事总得算是张无忌主动了一回勇敢了一回吧？但你自己看，也不完全是那么回事。张无忌根本没什么主动去做点什么的意愿，被抓了，伤没好，就被灭绝师太抓着上了光明顶；上了光明顶，结果无意间知道了成昆的阴谋，于是就只能干掉成昆；误入密道，实在出不去了，只好开始练乾坤大挪移；出了密道，大战六大门派，无非就是不想让成昆得逞；而后来，一个正派泰山张三丰的徒孙当上明教教主，其实是被众人所逼；明教好容易稳住大局，一趟冰火岛回来，就任由朱元璋之流针对其性格算计，然后自行隐退江湖；针对三个女人，到最后都弄不清楚自己究竟怎么想的，一个走入心田了，但另一个其实也不忘，张无忌这一生，一直被推着走，走着走着，就结局了。
不过，就是因为这种随遇而安，张无忌不执著于乾坤大挪移最后一层次的修炼，所以不会走火入魔；正是因为其性格懦弱，朱元璋用计逼走张无忌，方不至于下狠手致其死地。
一句话，张无忌被人吃得透透的。
但又怎样？
金庸也许想说，其实我们每个人都很懦弱，每个人都有选择困难症，每个人都没想象的那么坚强。但是，真实的活着，也未必就是失败者，人生一样可以精彩纷呈，而后正是因为不执着，还能得善终。
六、轻狂之侠
“轻狂”这个词，送给杨过，那是最贴切不过。杨过的封号中叫“西狂”，倒也妥当。
杨过这一辈子，就是坏小子成长史。你跟着杨过主角光环，你看着谁都是面目可憎，怎么看都是坏人。但是，你从别人的角度来看，你又分明看到，这小子，也忒野了一些。 ***设你是郭巨侠，看这孩子在桃花岛上没完没了地惹事，他当然想象不到黄蓉的私信还有孩子们在玩耍间有意无意的轻蔑；***设你是重阳宫丘处机，看这小子没几天就和同门打得不可开交，还投奔了对头古墓派等等，却不知道杨过在忍受校园欺凌；***设你是柯镇恶，看这小子认欧阳锋为父的行径是真实的认贼作父，却不知道这个疯子还真给小杨过一点真诚的关爱。至于鲁迅说吃人的“封建礼教”，所有人加到一块，看杨过娶自己师傅为妻，你不就是乱了伦常，大逆不道么？
其实，我们每个人，都当过杨过。只不过现实之前，没人有杨过那本事，一直抗争，叛逆，扬起脸骄傲地面对一切。我们很多人，在现实中，被打败了，而后和光同尘，成为了“他们的一部分”。
年少轻狂，谁没有年轻过？金庸心中的坏小子，其实是我们年少时代的缩影，其实，我们每个人都年少过，轻狂过，做过坏小子，想要“莫欺少年穷”，心中一根金箍棒“直指苍穹”。然后，坏小子开始逐渐接受现实，认识现实，一方面，有着委屈自己迎合现实的一面，但换句话说，这也是开始真正认识世界，认识自己价值的开始。于是，杨过成长了，神雕大侠的名气，在江湖草莽之中，不亚于郭巨侠。
七、流氓之侠
流氓和侠结合到一块，本身就是一种讽刺。但是，金庸老先生偏偏把这个流氓之侠，写得人见人爱，花见花开。
不过，这就是韦小宝。狭义的流氓，就是搞女人，这一点上小宝同学当仁不让，七个老婆的得来，仔细看看，不管是哪个放到现代社会，都是典型的“”，是够上法庭的了。在女人讲名节的时代，韦小宝这做法，简直就是“辣手摧花”，够得上“*贼”一词；非狭义的流氓，除了搞女人之外，耍无赖，地头蛇，浑水摸鱼，贪赃枉法，吃喝嫖赌，扔石灰粉、袭击下三路乃至当龟公之流，不可胜数。你要看韦爵爷这经历，那叫一个流氓到彻底。
奇怪地是，这个流氓，戏里戏外，大家喜欢。
流氓就没有信义？真不是 。韦小宝不管在庙堂之上，还是当丽春院的跑堂，你瞧韦小宝的作为，再怎么上不了台面，但这人都挺义气。 韦小宝每次的奇遇，除了手段上没法见光，但都有所忠，有所义，大节不改，手段变通。金庸真不是一般优待这个角色，每个男人女人心中对异性拥有的欲望，金庸也毫不吝惜地给了韦爵爷这一无上荣耀。啧啧，老先生自己也是人，不也有七情六欲？
但是，金庸就是金庸，他可以虚构一下，让笔下的人物拥有自己某一方面的欲望，但更清晰地是，这只是一种幻想，想想得了，不能当真，所以你读起来之后才特别向往，特别解气。有人说《鹿鼎记》是反侠义***，我看倒不是。谁说大侠必须一身正气？流里流气的人就不能成侠？金庸用了一个反套路的形式，成就了一个最新的套路。
我们每个人都是普通人，我们每个人都自私自利贪财好色云云，但是，猪八戒之流，都能成佛成仙，我们普通人，怎么就不能？事实上，我们生活中，很多这样的角色。凶神恶煞，面目可憎，流里流气等等，但是，人家还真瞧不上你的中规中矩的生活。如果和这种人做朋友，你就觉得，哎呀，挺爽！而你内心中，有时候还挺羡慕人家那种生活！
这种人，做朋友吧，因为你做不了！
七种人格，其实是人性的七种欲望。完美的，平庸的，率性的，懦弱的，高雅的，轻狂的，还有代表人性阴暗面的流氓愿望，这都是人性之所向。心理学上说大象和骑象人，其实我们每个人都是骑象人，自以为很明白地指挥大象想东想西，但大象随便走一个方向，就带走了自己。人类冰山一般的潜意识，拥有太多的愿望，金庸老爷子，用武侠编织了这个愿望，呈现了这个世界，写出了中国人内心中永恒的成人童话。
查良镛老先生，谢谢您，冥路渺茫，走好！
李白（公元701年—公元762年），字太白，号青莲居士。李白是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“[ur]诗仙”之称。李白和杜甫合称“李杜”。
李白（公元701—公元762），字太白，号青莲居士。
祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起 “辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的***，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天， 我独不得出， 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。《梦游天姥吟留别》：
「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。」而当大梦初醒来，幻境消失，又引出了对人生世事的感慨：「世间行乐亦如此，古来万事东流水」，「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点，大***展了庄子寓言，屈原初次的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉。
李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗（《蜀道难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古诗（《古风》59首）; 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。
早年
李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）。他于武则天长安元年（公元701年）出生在西域的碎叶（位于今日吉尔吉斯斯坦托克马克附近）。据《新唐书》记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李皓）九世孙，与李唐诸王实际上同宗。幼年时期，李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡。他在青年时期开始在中国各地游历。其后李白曾经在唐玄宗天宝元年（公元742年）供奉翰林[/ur]。是他桀骜不驯的性格决定了他不能够为权贵所容，所以仅仅不到两年他就离开了长安。
中年
后来他在洛阳和中国唐朝另一位著名诗人杜甫相识，并且成为了好友。安史之乱爆发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王的幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。不久以后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）。在流放途中遇赦，此时他已经59岁。
晚年
李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽）当县令的李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年62岁。
作品
李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛，而且在不少题材上都有名作出现。他所钟好的体裁主要是古体诗，包括古风和乐府诗，但他在近体诗体裁如律诗、绝句中往往也有绝唱留存。在唐代尚未普及的词，有两首被认为是李白的作品，即被南宋人黄升称为“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》与《忆秦娥》。也有少数人怀疑它们不是李白所作。
考据
据《旧唐书》记载，李白，字太白，山东人，其父为任城尉。青年时期的李白显示了超凡的才能，并且志气宏放，飘然有超世之心。其与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。
又《旧唐书》记载，李白流放虽然遇赦，却由于途中饮酒过度，醉死于宣城（“竟以饮酒过度，醉死于宣城”）。
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李白的生平和性格
李白（701—762）字太白，原籍陇西成纪（今甘肃秦安），出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内），约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其父李客（或谓真名不详，“客”是对外来者的泛称），不求禄仕而家境富裕，所以人们猜想他可能是一位巨商。李白的青少年时期是在蜀中度过的，他自幼读书就广为涉猎，所谓“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》），“十五观奇书，作赋凌相如（《赠张相镐》）。年轻时仗剑任侠，《与韩荆州书》云：
“十五好剑术，遍干诸侯。”魏颢说他“眸子炯然，哆如饿虎……少任侠，手刃数人”（《李翰林集序》）。崔宗之在《赠李十二白》诗中也以“袖有匕首剑”、“双眸光照人”这样的句子描述其风度。很久以后，他和朋友叙旧，还兴致勃勃地回忆当年杀出五陵恶少重围的往事（见《叙旧赠江阳宰陆调》）。
他还很早就向往游仙问道的生活：“十五游神仙，仙游未曾歇。”（《感兴八首》之五）十八、九岁时，李白曾隐居于戴天大匡山，并从赵蕤学。赵蕤是个以“王霸之道见行于世”（孙光宪《北梦琐言》）的学者，所著《长短经》十卷即主经邦济世的事功之学。李白二十岁遇到苏颋，又深得这位“朝廷大手笔”、文章巨公的赞赏。***十二年（724）秋，李白“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》）。他从峨嵋山沿平羌江南下，到荆门、游洞庭，接着又到了金陵、广陵和会稽等地，不久回舟西上，寓居郧城（今湖北安陆）。当时著名的道士司马承祯在江陵遇到他，夸许他“有仙风道骨，可与神游八极之表”（李白《大鹏赋·序》）。***十五年，他娶故相许圉师孙女为妻。三年后，即***十八年（730），李白由南阳启程入长安，这时他正好三十岁。
李白初入长安为期约三年。他隐居在终南山，广为交游，希望得到王公大人的荐引。那时唐玄宗之妹玉真公主别馆就设在终南山，常有文人雅士（其中包括王维、储光羲等名诗人）去作客。李白结识了这位公主，却未能如愿以偿，终于怏怏离去。***二十年（732）夏，李白沿黄河东下，先后漫游了江夏、洛阳、太原等地。二十四年，又举家东迁，“学剑来山东”（《五月东鲁行答汶上翁》）。他在寓居任城时，曾与孔巢父等人会于徂徕山酣饮纵酒，人称“竹溪六逸”。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一带，北登泰山，南至杭州、会稽等地，所到之处，形诸吟咏，诗名远播，震动朝野，最后连天子也被惊动了。
天宝元年秋，由于玉真公主的荐引，唐玄宗下诏征李白入京，并待以隆重的礼遇：“降辇步迎，如见绮皓；以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”（李阳冰《草堂集序》）命李白供奉翰林。李白***入京时，颇为踌躇满志，《南陵别儿童入京》诗云：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”他有心作一番事业来报答玄宗的知遇之恩，但这位傲岸的诗人很快就遭到了宫廷权贵们的忌恨。一年后他就开始遭到谗毁，“白璧竟何辜？青蝇遂成冤”（《书情赠蔡舍人雄》），“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒”（《玉壶吟》），这些诗句都是他当时险恶处境的写照。天宝三载春，李白被放还乡。这一次他在朝中任职的时间只有一年多，但却使诗人对社会的认识发生了深刻变化。
李白离长安后，沿商州大道东行，至洛阳与杜甫相识，后又与杜甫、高适一起畅游梁、宋一带，过着饮酒论文、追鹰逐兔的放逸生活。翌年，在山东兖州，李白又与杜甫相遇，同游泗水、东蒙等地。随着天宝年间政治形势每况愈下，李白对国事的倾危深感忧虑和不安。他在《答王十二寒夜独酌有怀》、《远别离》等诗中，对李林甫、杨国忠等人的擅权和诛杀异己公开表示***，对险恶的政局发出悲怆的呐喊。他四处浪游，飘泊在梁园、鲁郡和金陵一带，还到过幽蓟等地。一路上写下了许多优秀的诗篇。
天宝十四载（755）安史之乱爆发，李白避地东南，来往于宣城、当涂、金陵、溧阳一带。后隐居于庐山。当时玄宗之子永王璘率师由江陵东下，“辟书三至”（《与贾少公书》），以复兴大业的名义恭请李白参与其戎幕，李白遂满怀热忱毅然从戎。不料肃宗李亨和永王璘之间又祸起萧墙，李璘军败被杀。李白也因此获罪下狱，不久被长流夜郎（今贵州铜梓一带）。当时诗人正陷于“世人皆欲杀”（杜甫《不见》）的危险处境之中，以至杜甫还误信了流言写诗寄托沉痛的哀思。李白溯江西上，至巫山时遇赦放还。这时他已年近六十，但仍壮心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，准备参加李光弼的平叛军队，途中因病折回。宝应元年（762），李白病死于当涂族叔李阳冰家，结束了他富有***色彩的一生。有《李太白集》。
李白生平浪迹天下，而大起大落的身世遭遇又使他广泛接触了生活的各个层面。他的鲜明的个性就是在充分吮吸时代气息的基础上形成的。李白自年轻时就慷慨自负，不拘常调，“常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也”（范传正《唐右拾遗翰林学士李公新墓碑序》）。他具有很强烈的任侠作风：尚武轻儒，脱略小节，轻财好施，豪荡使气。年轻时“东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉接济之”（李白《上安州裴长史书》）。喜豪饮纵博，又精于骑射。他不屑于走一般士子由科举入仕的常轨道路，而希望一举成就大业。他又不无虔诚地求仙学道，***药炼丹，独孤及说他出门的行装是“仙药满囊，道书盈箧”（《送李白之曹南序》）。甚至，他还从山东尊师高如贵受道篆，履行了正式成为道***的仪式。他对排难解纷的策士颇为倾心，有纵横家的气派，崔宗之说他“清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道”（《赠李十二白》）。《新唐书·文艺列传》也说他“喜纵横术”。总之，“志尚道术，谓神仙可致；不求小官，以当世之务自负”（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》），他的人生理想既是超脱又是积极入世的。而上述各个方面，又正是盛唐时代社会习尚和文化精神的显著特征所在。因此，李白也就很自然地成为当代人们所心仪的人伦风范。例如为了一瞻李白的丰***，任华、魏万不远千里追踪相从；“四明狂客”贺知章一见李白，惊呼为“谪仙人”，解下随身所佩的金龟相赠；门人武七则甘愿赴汤蹈火，越过安禄山叛军的占领区至东鲁接回诗人的子女，等等。李白的诗歌正是通过他的个性投影，折射出时代的风容神***，从而成为盛唐的最强音的。
时代理想的艺术升华
李白的诗歌是盛唐气象的典型代表。诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。
李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片，浑然而不可分。例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿佐皇极。”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管、葛竟谁许，长吁莫错还闭关。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》）安史之乱起，李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时，翻覆无定止。朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”（《永王东巡歌》其二）直至他六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许：
“半道谢病还，无因东南征。亚夫未见顾，剧孟阻先行。”
（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》）生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物，诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。同时，这也成为时代理想的人格化写照。
李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益？”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓。”（《翰林读书言怀》）“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖。”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”（《五月东鲁行答汶上翁》）
“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》）这些诗句都是诗人心迹的自我表白。由于他的自由意识是如此强烈，当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。
在中国古代诗人中，李白的个性之活跃和解放是少有的。
他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判***的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。
李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。”（《古风》第三十九）“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；嫫母衣锦，西施负薪。”
（《鸣皋歌送岑征君》）并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如《古风》之二十四：
大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！
而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要。在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑：
君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。
在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。
总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》），这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。
李白的诗歌充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”（《山中与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。”（《忆旧游寄谯郡元参军》）“落日欲没岘山西，倒着接蓠花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。”（《襄阳歌》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），“且醉习家池，莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四），就是他旷达心态的写照。他的《行路难》三首之一：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在！长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
即使写失路的忧愁，也没有丝毫寒促蹇涩的危苦之词，诗中出现的黄河、太行、海上、日边等意象，以及拔剑四顾的雄姿，扬帆渡海的遐想，都具有着壮美的情***。他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一：
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。
李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。”又说：“阳春召我以烟景，大块***我以文章。”
（《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；
“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等。这些诗以明朗纯净取胜。
李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。例如他初出蜀时写的《渡荆门送别》：
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
诗人从豁然开朗的开阔处着笔，写出了一个初上征途的青年富于展望的
张三丰第一，勤奋不说了，百岁高龄还在创太极拳太极剑，修行时间更不要说了，绝对第一长，实战经验十二三岁只是被指点三招就打败一流高手，天赋更不用说了，基本上没师傅教，觉远九阳神功不会用，教不了张三丰什么，就只被杨过指点了三招，后面觉远传的九阳神功也是靠自己领悟，张无忌一身绝世武功却还要张三丰指点，在指点张无忌的时候，张无忌就感觉到自己武功越高深越感觉张三丰深不可测，还有一点就是张三丰自己说的，他创的武功当不输达摩祖师东传的少林武功，少林武功包括易筋经七十二绝技等，扫地僧说过十三绝玄澄是少林两百年来第一，张三丰都等于七十二绝加易筋经了，所以扫地僧和张三丰比差得太远，在就是独孤求败，无剑对无招，无剑是说一切可以是剑，并不是说没有剑招，令狐冲独孤九剑对东方不败的葵花宝典还是输，独孤九剑是攻敌人破绽，东方不败速度太快，令狐冲就破不了了，而太极剑就是以静制动以慢制快后发制人，所以独孤求败应该也打不过张三丰，至于其他人更没有可比性，黄裳的九阴真经加上降龙十八掌左右互博的郭靖也不是张三丰的对手，单黄裳只有一个九阴真经更不在话下，估计只有乔峰练了张无忌的所有武功才有希望和张三丰打一场。
2023年手游排行榜前十名及其详细描述如下:
1.《王者荣耀》:游戏画面精美，音效出色，玩法丰富多样。
2.《和平精英》:游戏画面精美，音效逼真，玩法丰富。
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4.《梦幻西游》:玩家将扮演一个初入江湖的少年，逐渐成为一代大侠。
5.《第五人格》:玩家将分为逃生者和监管者两个阵营，展开激烈的对抗。
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7.《崩坏3》:玩家将扮演一名女武神，在游戏中进行激烈的战斗和探险。
8.《部落冲突》:玩家将扮演一位村庄的首领，壮大自己的实力。
9.《全民突击》:玩家将扮演一名突击队员，在游戏中进行激烈的战斗和战略合作。
10.《球球大作战》:玩家将扮演一个球球，通过不断吞噬其他小球来壮大自己并获得胜利。
***《水浒传》为我们描写了梁山上的108位好汉，因为平定方腊和被高俅等人陷害，梁山之人死去的人很多，当然梁山之人这些也有的也是有自己的后代的。比如在清代长篇***《水浒后传》之中就描写《水浒传》中幸存的三十余位梁山好汉和部分英雄后代的命运。出现徐宁之子徐晟，花荣之子花逢春，宋清之子宋安平，等一众梁山好汉的后代。
《水浒传》后代最出名的应该是，郭盛的后代的后代郭靖。金庸***《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》都有说到郭靖，融合“降龙十八掌”、“九阴真经”和“左右互搏”三大盖世武功为一体，遂翩然翱翔，武林尊为“天下第一侠士”，黑白二道俯首称臣，号令武林群雄，率领群雄守护着南宋襄阳城的前线边境。他用一生来彻底实现了"为国为民"这一"侠之大者"的目标，他巨大的人格力量也感染了他身边的人，包括他的家人及《神雕侠侣》的男主角杨过，无形中带领他们走向正面的人生路、改邪归正的康庄大道。
在《说岳全传》也为我们描写了梁山好汉的后代，梁山五虎将之首大刀关胜之子，关铃，武艺十分高强，出场便与岳飞的儿子岳云大战了一日不分胜负，，说起军事能力岳云可能比不过岳飞，但是在岳云的武艺可以说是彪悍的存在，首先岳云所持的武器是擂鼓瓮金锤，是马超的祖上伏波大将军马援和隋唐的时候李元霸所用的武器，并且岳云年纪轻轻，岳云随父出征，战斗中，冲锋在前，勇不可挡，经常是第一个登上敌人的城池。后军中皆称他为“赢官人”意思是常胜不败的意思。
岳家军与金国精锐在郾城大战时候。岳云身先士卒，挫敌锐气，又反复冲杀，为这场重要的主力决战获胜立下大功，此战是中国历史上少有的大规模骑兵“遭遇”战，更是少有的平原野战中，农耕民族步骑混同击败数量优势的游牧民族骑兵精锐的战例，最厉害的应该是，颍昌之战，岳飞命岳云率500骑绕道敌后冲杀金兀术10万大军，岳飞对岳云说：如若不胜，先斩汝头。其实岳飞绝对不会让岳云去做不可能完成的事情的，他深知岳云绝对能完成任务，所以才出此豪言。结果岳云果然不辱使命，杀得人为血人，马为血马，一举击溃金军。此战诛杀兀术女婿夏金乌，还生擒金军大小首领78人，杀死敌军缴获军器等不计其数。岳飞的死敌金兀术都仰天长叹道：“岳少保以五百骑破吾五十万众.撼山易，撼岳家军难！”?关铃能岳云战平可见实力。
之所以很多人都认为黄蓉是金庸***的第一女主角是因为以下三方面原因，第一、黄蓉是?射雕三部曲?中最重要的人物；第二、黄蓉所在的《射雕英雄传》中几乎没有出彩的女性角色；第三、黄蓉是金庸先生塑造的最成功的女性角色。
（一）、黄蓉是?射雕三部曲?中最重要的人物
首先，黄蓉会被认为是金庸武侠***的第一女主角，主要是因为黄蓉是?射雕三部曲?中最重要的人物。在《射雕英雄传》中，黄蓉就是整个***中唯一对剧情起到推进作用的角色，也是黄蓉带着郭靖进入了江湖纷争，所以说完全是黄蓉开启和推动了《射雕英雄传》这个故事。到了《神雕侠侣》以后，黄蓉依然是仅次于小龙女的女性角色，而且她在《神雕侠侣》中的作用更是胜过小龙女，所以很多人都认为黄蓉是金庸武侠***中的第一女主角。
（二）、黄蓉所在的《射雕英雄传》中几乎没有出彩的女性角色
其次，在金庸武侠***中几乎每一部都有多位出色的女性角色，唯独只有黄蓉所在的《射雕英雄传》中只有黄蓉一位出彩的女性角色。《笑傲江湖》中有任盈盈、岳灵珊等出彩的女性角色，《神雕侠侣》中有小龙女、黄蓉等出彩的女性角色，《倚天屠龙记》中更是有多位令人印象深刻的女性角色，唯独只有《射雕英雄传》中是黄蓉一枝独秀，这样的待遇也难怪会被人看作是第一女主角。
（三）、黄蓉是金庸先生塑造的最成功的女性角色
最后，黄蓉这个角色是金庸先生塑造的最成功的女性角色，所以她也是公认的第一女主角。黄蓉这个角色不仅十分丰富、完整，而且具有超高的人气和国民度，她也是金庸武侠***中唯一一位能够征服男女老少的女性角色，所以她的第一女主角之称是当之无愧的。
中国十大影帝首次曝光，周润发仅第七，周星驰第九，第一就是梁家辉。很多人可能会觉得梁家辉不如周星驰和周润发两个人有名，所以被评为是中国的第一影帝可能会有点名不副实的感觉。
但是真正了解过梁家辉的人，会发现他确实可以担得起中国第一的影帝的称号。梁家辉被人称为是“千面影帝”，在他的职业生涯里面，尝试过很多不同的角色。所以我才觉得梁家辉是一个非常优秀的影帝。
中国的影帝排名相信很多人都看过近期网上流传的关于中国的影帝的排名。在这个排名榜上面，第一名的影帝是梁家辉。大家非常喜欢的周润发居然排到了第七名，而周星驰居然是第九名。
这个排名出来的时候，引起了很大的争议。很多人纷纷表示这个排名其实不太属实，非常质疑这个排名。但是很多比较客观的人会觉得这个排名情况还是比较公正的。
在这个排名里面，梁家辉是第一名，陈宝国是第二名，李雪健是第三名，王志文是第四名，陈道明是第五名。第六名是李幼斌，第七名才是周茹发，第八名是冯小刚，第九名才是周星驰。
这个排名其实是综合了每个演员的成就评出来的。并不仅仅是按照受观众欢迎的程度。如果是单纯按照人气或者是受观众欢迎程度而言的话，周润发和周星驰两个人可能会名列前茅。但是，如果从综合实力来PK的话，梁家辉是当之无愧的第一。
影帝梁家辉梁家辉的祖籍是广东，在1958年的时候出生于中国香港。梁家辉自己本人也是一个非常优秀的人，毕业于香港理工大学。对于梁家辉而言，进入圈是特别偶然的一件事情。在1983年的时候，梁家辉出演了咸丰皇帝。这个角色也标志了梁家辉正式出道，开始了自己的演艺生涯。
出道了以后，梁家辉又通过在《垂帘听政》里面的咸丰皇帝这一个角色，斩获了当年的金像奖最佳男主角，成为了名副其实的影帝。在获得了影帝以后，梁家辉的演员之路就走得特别顺畅。
先后出演了《监狱风云》，《爱在别乡的季节》，《九二黑玫瑰对黑玫瑰》、《东邪西毒》 《黑金》 、《恋战冲绳》、《大丈夫》、《我的教师生涯》、《狄仁杰之通天帝国》、《寒战》、《智取威虎山》、《寒战2》、《深夜食堂》等一系列的**作品。
梁家辉的影帝生涯可以说是十分精彩，因为他饰演的很多角色都非常经典。而且他演的**的品质都特别高。因为他在每部**里面都能塑造不同的形象，所以也被大家称为是“千面影帝”。
一个好的演员，其实是会在演戏的过程中把自己完全抛弃，充分地融入到角色里面。梁家辉的演艺成就不仅得到了圈内人的认可，很多观众也非常喜欢他演的**。
因为梁家辉经常挑战不同的角色，所以他的戏路很广。可能这也是为什么大家会认为他才是第一的影帝。因为虽然其他的影帝也非常优秀，但是多多少少角色都会有比较大的限制。
对于梁家辉来说，虽然他现在没有那么有名，但是在巅峰时期的时候也是万众瞩目的存在。因此，我觉得梁家辉第一的影帝之名可以说是实至名归。
周润发排名靠后的原因同为香港的影帝，周润发和周星驰两个人的排名稍微要靠后一点。这并不是说明他们两个人不优秀，只不过是和梁家辉对比起来，缺少了一点多面性。
大家都知道周润发，很多人都喜欢喊他一声发哥。这是因为周润发其实是通过演赌神系列的**而出名的。并且他的角色大多数都是属于那种大哥的形象。所以对于很多人来说这是一件好事，同时也是一件坏事。
至于为什么排名比较靠后，这里面最重要的其实是，周润发给人的形象比较单调，没有梁家辉那么多不同类型的角色。所以排名才会比较靠后。这也是不好的一个部分。
至于为什么排名比较靠后，这里面最重要的其实是，周润发给人的形象比较单调，没有梁家辉那么多不同类型的角色。所以排名才会比较靠后。这也是不好的一个部分。
周星驰排名靠后的原因而周星驰的排名靠后的原因和周润发差不多。本来喜剧就是一个比较小的范围的**。周星驰虽然在喜剧**里面的成就很高，但是其实也是比较单一的。并且周星驰应该算是一个非常优秀的导演，但是并不一定是一个非常好的演员。虽然他也获得了很多次影帝的称号，但是排名一直都没有特别靠前。
除了这个原因之外，周星驰之所以排名比较靠后还和他的性格有关系。因为周星驰是一个对艺术的要求特别高的人，所以很多时候会特别严厉。
和他合作过的很多演员，对他的评价都不是特别高。这也就显得周星驰在圈里面的人缘不是特别好。虽然他在观众的心里，评价特别的高。但是影帝的排名其实还是以业内人的观点为主，圈外人的观点为辅的。
虽然周星驰的影帝排名比较靠后，但是也不能磨灭他为中国的**做出的贡献。很多人可能对于这个所谓的影帝排名，也没有特别在意。因为一部**的好坏，其实并不因为一个人的演技而改变。
其实是要看很多方面的因素的。所以不管是周润发还是周星驰，自己本人对于这个排名基本就不在意。他们只需要关心自己的事业就可以了。
总结综合上面所说，中国影帝排名第一名的人就是梁家辉。而梁家辉确实有着非常出色的表现，用自己的演技征服了一个又一个的角色，深受观众的喜欢。但是周润发和周星驰两个人的排名不是特别高，这并不是因为他们两个人不如梁家辉，而是在综合对比之下，他们的角色的丰富程度没有梁家辉那么高而已。
不管怎么说，这种影帝的排名并不会为这些人的生活带去实质意义上的改变。梁家辉就算被称为第一的影帝，日子还是一样过。而周星驰和周润发两个人虽然排名靠后，但是也不影响大家对他们的喜欢。所以这种排名的前后，其实大家都没有必要特别关注。真正支持这些影帝的话，就走进***看他们的作品。
