原神天空城在哪里原神天空城怎么开原神天空城进入方法及位置攻略。原神天空城的开启很多玩家不太清楚呢，同时也不太了解其具***置在哪哦，其实要通过分析才能够知道具***置呢，今天就来分享给大家详细位置内容吧，快来看看吧~
原神天空城进入方法及位置
其实从蒙德的雕像来看，上面的文字显示：通往天空的大门。
其实就可以分析一下了，这一圈文字的内容，想要表达的就是天空城的大门，可能就是在这个雕像里哦!
然后结合剧情故事中，讲述的一些内容的话，其实也可以很好的判断呢!
在探索七国之后，租后通往天空岛的地方，就是你出发的地方!
也就是在蒙德城，这个巨大的风神像的脚底下哦，那么到底是不是呢，我们期待后续的天空城开放吧!
巴巴托斯，角色名叫温迪，他是蒙德的庇护者，是象征自由的风之歌者。剩下的六神分别为岩神摩拉克斯，角色名为岩王帝君，雷神雷电将军巴尔，水神火神冰神和草神目前未知。主线剧情仅仅曝光了风神和岩神，至于其他五神，估计会在后续版本主线剧情更新。
原神温迪怎么玩 温迪玩法攻略大全。
在游戏原神中，温迪的技能有普通攻击神代射术，高天之歌，风神之诗，绪风之拥，暴风之眼和恒风随行。其中前三个技能为主动，后三个为被动效果。
普通攻击神代射术。
属性普通攻击进行至多六段的连续射击。
重击进行伤害更高，更为精准的瞄准射击。瞄淮时，风元素之力会在箭矢上持续积聚，压缩了狂风的箭矢会造成高额的风元素伤害。
高天之歌，点按，在目标位置唤出风域，造成风元素伤害，并使被击飞的敌人缓慢坠落。长按，以自身为中心唤出更大的风域，乘风飞到空中造成风元素伤害，并使被击飞的敌人缓慢坠落。
风神之诗，射出干风汇聚而成的箭矢，在前方造出巨大的暴风。暴风会持续卷入周围敌人，并对其造成风元素伤害。若暴风接触到水火冰雷元素，则获得对应属性，造成对应元素的附加伤害。这种转化仅发生一次。
绪风之拥，长按高天之歌后，会在身边产生持续的上升气流风场，持续20秒。
暴风之眼，风神之诗效果结束后，会为温迪恢复15点元素能量，若发生了元素转化，则同样为队伍中所有对应元素的角色恢复15点元素能量。
恒风随行，队伍中自己的角色滑翔消耗的体力降低百分之二十，无法与效果完全相同的固有天赋叠加。
第六节 玉神脱出
五神中修炼最难受的当属玉神了。”
一是时间经历长，反复次数多，二是需要人的心身并炼，既要伏魔心又要调身形。三是技术过程太复杂。记得在一本书中曾谈到过这样一个史实，吕洞宾在传教有为法的金丹修炼过程中。***三千殉生了八百，先辈们的精神可嘉，也说明了修道过程中的艰难。
一、时间经历长，反复次数多
修炼玉神即俗称为炼内丹的过程。内丹不是象外丹的修炼那样只是以人体的精华（精气神）为药，内丹是以人的全身细胞的精华为药，其目的是要调动全身整体的生命机能，使其生命的运转不再受主观思维的影响。过去说将在外，君命有所不受，说的是神练出在外，其体内的整体谐调性不一定就达到了百分之百，具体的每件事情为君不一定能事事亲临决断。万事万物都是负阴而抱阳的。修命的思路也是依赖这条规律来行为的。将人体中每一个细胞赖以领先的阴面的精华练出身体，即修出一个身外之身，就达到了“外其身则身存”的结果，这个外其身的身就是玉神。
有了玉神，全身的细胞就同如影随形一样，其不受君命的任何可能性就受到了限制。有了圣神、元神、玉神这三清之成，治理人体这个庞大的国家那就正如同老子说过的“治大国若烹小鲜”。煎、炸、煮、烧炼，如弄掌中。
当然，这个治绝不是由四大***合的***我来治而是由至尊至宝的真我来治。何为“真我”，不可不明，不可不知。妄以***我为真我者，终究是以***治（致）***，终为***。若以真我“治”“授”者，一阴一阳道归真。
传统中的炼虚合道，还虚面壁得至少九年；说明在这个环节中时间的相当长。更何况若能悟透其面壁之理，人生面壁的时间又何止九年呢？人若能动之若静，行住坐卧自然与面壁无二了。这也可能就是道家炼丹术的精***所在。
“七返还丹在人”，还丹的目的是为了修命。七这个数字是借用了《河图》之说，用以代表修炼出的神。神返人体炼丹成在内，成之故日“内丹”。
“去而复来，回旋不断曰返；先天失落，今又自外返内曰还”。这句话中古人讲得更清楚了。还丹并非一举成就，而是回旋不断，去而复来。去者，推陈去旧，复者，对征换新。
这里所说的去而复来，讲的实质上就是体外的“真我”在治这“***我”的循环过程。过去称回到体内主持日常事务的为值年元神，实质上并非值年一意，值年、值月、值日、值时，根据要求随时都能换新的元神。
内丹成后，身体上的每一处细胞都是此呼彼应，自成一趣。那个时候的体外元神就会利用内丹这个通道与身体保持联系，其能量施放重点就集中到体外的做功积德上，此种德就是隐德、玄德。例如某处即将要发生一起***，若按常人的想象挽救避免***的方法一定要某气功师亲临现场救助，其实不然，做这件好事的气功师只需其元神施放一种场能的信号。使即将发生***的司机的思维受到一点干扰或暗示，将车子的油门稍松或紧一点，祸事的结果就会因此得到改正。当然这个祸事的避免也要符合同一个道的运转规律，即定数的大小。施放场能也绝非气功师本身主观上去发什么功，而是性命系统的整体协调后有一个反馈信号回到主观（心）思想中就行了。
这种说法好象太玄了。对这就是玄德的范畴。众玄之门为妙，唯一的区别是常人不屑于去关心和观察玄门之内的事，自然就不会产生妙不可言的认识了。
二、心身并练
没有心身的整体合谐，要想达到天人合一的境界那是不可能的事。
这个时候的心是凡心，也就是常说的识神，主观意识。身也是普通的三维空间中有形有质的肉身。还丹是外其身的神对肉身的冶炼，然而识神却是其修炼内丹的最大阻碍。尽管这个时候识神所依赖的根已经被抽走，翻不起大浪它却不能回避环境给识神的干扰。特别是现代人，精彩的外面世界谁都愿意多看多体验一点。因此现代人炼丹功有其区别于古人的地方。
神对于魔意识的抑制基本上是***取引、断、抽、生、空的方法处理。我在此只作简要的介绍，复杂的人生要靠各人自己去体悟出来。”
“引”：潜意识的引导思维是非常强硬的。比方说。无缘无故地头脑中一个观想看信号不退，不到你注意并且悟懂其含义这个信号就不消失。这是人的神（潜意识）在按人的思维规律引导你的识神进入一种习惯于道的模式。人靠主观训练而达到“引”的效果（有为法）需要数十年的训练。
“断”：人在接受干扰和产生魔意识时，神可以利用他的能量象抹去录象带上的一截信号一样使你的意识流中断。你思维的重新搜索可能因为“断”的效应无法产生，或者是搜索不到，比如你看了一场**，并且很即兴地进入了角色思维中，可是你一静下来，就不会象常人一样自然地回忆**中的镜头，而是连一个场景也想不起来，甚至不会去想。这个时候如果反思就不要以为是自己的记忆力衰退了，那是因为外来的能量断掉了你的思维链。
“抽”：万物都是有根的。思维也是这样，抽掉了赖以产生的根。这个思维结果就弱不经风，很容易改变。魔识也是这样，它有一个特定的根，这个根元神将其从元性中掘出来用真火烧掉后，魔识尽管还会源源不断地产生，但那都只是无根之草，无本之源，识神稍一端念，它就会灰飞烟灭。这也就是为什么要先修性后修命，先炼金丹，然后者是明心见性的原因之一。要能釜底抽薪。
“生”：元神在消磨魔识时同样要在道中运转，道表现在有形有质的人身上就是要具备阴阳两仪，缺一则不足以为道。消是阴的一面，生则是阳的一面。生是一种循序渐进地替换。比如体外的神是不会让你长期枯守躯壳至空的，她会给你一些新的思维。当新的思维是主动产生的时候就是人们常说的“灵感”的产生。
当是被动产生时就象自己在听自己讲故事一样，接受到的总是自己种得的正果。这主动和被动也是一对阴阳，缺一不可。
过去修炼丹功中有的人一味地强调在枯坐静定中种得正果，相对于现代来说，就是两仪中的平衡没有处理好。当然也不失其为一种**。然而要想修炼出毫无定法可言的五神来说，这种方法就不可能做到．了、
“空”：空，给你创造条件空，在很长的时间内使你的识神在一个小环境（例如闭关）中按指定的范围和方法运动。久之，则形成一种模式，这种模式相对于外界的变化无方和干扰不定来就是空无所扰了。空无一念理性抑制为空，毫无定境如幼儿的自由思维态也为空。这种空的概念对于人们的入世修行很有作用。“未炼还丹莫入山”，入山自然是求静了。不明白空的阴阳之道，就是身在山中，心也到不了真空境地。“志士若能修炼，何妨在市居朝”。在市居朝能修仙，修仙前题是外丹先成，先成的条件是仙师栽培，栽培的根本来源于德性的修为。
故仙师云：德性浅者立志都难。佛心不备何以修仙！觉悟至简至朴的道心，方是修仙的根本。
心身并炼中难以熬过是在凡心下修的是仙体。凡心即识神所持，常在入世修行人的身体上作出反应。修仙你那是非同一般的感受。要想与天地同寿，与日月同庚，不吃尽人间皮肉之苦，那不叫修仙那只是贪求享受。前文说过修命是返朴归真，非九死一生则不足以言返，人的生死鬼门关，你不去进出几回，你就识不得就生绝死的路径。吾曾将向丹修炼的感觉编成一首顺口溜：
骨裂筋断，脐开神门，
肌皮打颤。命门周全。
上身灌金，丹成气散，
下肢注铅。炉熄鼎掀。
福中有苦，不生不灭，
苦中有甜。气还自然。
三、技术过程复杂
内丹的修炼过程的复杂性自不待言。古人在谈到这个问题时，由于语言文字习惯和天机等等原因是将内丹与外丹的修炼合而为一的。今人若不经过实践则很难以文字上将其区别。古人在谈***药炼铅汞的过程中讲的是圣婴（即圣神）的修炼过程，圣神完成后，元神才有可能进行外丹的修炼。然而一般的情况下是不可能炼成外丹的，因为外丹需根，此根非一般之根，乃是玄妙中的一种事物，这种事物在中华文化史中起到了很大的作用。现在由于人们对其来龙去脉难以考证，只好先否定了。
因此古人所说的金丹是神和内丹一起同时叙说的。实质上，神在修出时的依赖有一颗丹，这是虚的一面，形在修炼时也要成一粒丹，这就是内丹，这是实的一面。内丹的冶炼一般要经过五八四十天的筑基备料期，八九七十二天的立鼎沸腾期。九九八十一天的锻炼和温养期。在近两百天的时间里，宇宙之真气不断地***到体内来与真精混合，循环地放松压缩，使整个的肉身气化作用机制得到提炼和充实及调整。
内丹修炼的路径要回到脊髓中，内丹修炼成功的结果是要打通人体与宇宙的真气的直接联系。也就是大周天的运转。大周天运转的路经有其特殊的地方。既不走十二经脉，也不循奇经八脉。而是由神门（脐）进入后走先天线到命门，随之沿脊髓上至玉枕，在玉枕处穿斜线到达百会（天门），玉枕与百会间要炼化出沟槽来。接着沿头骨内侧，在前额骨内走动直到鼻尖。一到鼻尖，则自发地抽鼻、身涌在前。至此，大丹告成。
因此大周天的循环路线是一个“C”一样的符号，其形状就象一个人坐在那儿***的侧面像。大周天的循环是借天地之气来完成小宇宙的过程。大家都知道现代出的几个特异功能者在完成大的搬运过程时会出现抽鼻子的现象，那就是在借，借的是能量。因此说特异功能的本质并非哪一个功能持有者具有超级能量，只是因为他沟通了与大宇宙的能量渠道。这个渠道的开和闭都是受到信息调控的。谁如果贪天功为已有，乱行无德，自然有比他更高能量的信号去封闭其通道。因此特异功能现象的出现既有其特殊性。也具备历史的特征性。
特殊性，是因为其现象暂时还不能为现代科学认识和理解，要想在社会中普遍得到承认和运用就要经历一次特殊的认识和修炼过程。
历史的特征性。特异功能古已有之，然而历史上一直将其视为邪法邪术，妖精鬼怪，难以登大雅之堂。
师父怕教你。一是怕连累你，二是怕你累了他。过去的封建时代，特异功能和气功一直是受到约束和打击的对象，人们既怕又要反对，由于阴阳的关系原因，师父不愿你受到信号的伤害，怕连累你受苦。
一旦你经他教授有了功夫，你不代天布道会累师父，你有功有过亦会累师父，你倒行逆施更会累师父。因此师父一般不会轻易就传给你真功夫。他要考验你。三年九年或者更长的时间。“若言九载三年者，总是推延款日程”。推延日程磨的就是你的凡心、魔心、期待之心。
天仙府五灵公是五方瘟神。五灵公又称五方瘟神、五毒大神或五瘟使者等，在各地和福州最早都是作为瘟神信仰的。瘟神信仰在福州的传播***行，又与福州历史地理、端午时节气候以及瘟疫等传染性疾病流行状况有着重要的关联。本答案仅供参考，切勿盲目迷信。
这里的逝去代表的不是死了，而是一种广义的理解，比如退位了或者力量减弱了或者叛变了，比如冰神一直说要建立新世界。
在原神1.1版本中官方推出了一个小彩蛋，在PV下面的描述中米哈游说魔神战争的7位胜者，曾在璃月对酒当歌，如今两千年过去了，酒会上的七神已逝五神。
看到这个彩蛋后很多原神玩家应该都懵了吧，七神死了五个，那温迪钟离和冰神是怎么回事，类似的讨论还有很多。
随着世界等级以及血量的提升环境伤害肯定也会越来越高，试想一下这些神得多少级啊，所以环境伤害肯定达到了爆表的程度，大概这就是原因。
七神成员：
风神巴巴托斯，曾是千风中的一缕，于高塔孤王统治时期曾协助人民反抗，之后获得了神灵之能，化身为故友的形象，化名温迪，作为一名吟游诗人出现于蒙德城。
岩神摩拉克斯，契约之城璃月港的建立者，尘世七执政中的岩神，也是契约之神，尊号岩王帝君，是七神之中现存最为年长的神灵。
前雷神巴尔，又名雷电真，稻妻前代雷神，信奉须臾的理念。
雷神巴尔泽布，又名雷**，稻妻现任雷神，尊号雷电将军，是初代雷神巴尔的妹妹兼影武者。
前草神大慈树王，须弥前代草神，世界树的化身，创造出雨林，使得须弥人能获得安宁的生活。
草神布耶尔，又名纳西妲，由大慈树王折下世界树上最纯净的枝桠创造而成。
水神芙卡洛斯，正义之神，热爱法庭上的一切闹剧，甚至渴求审判诸神。
冰神冰之女皇，尘世七执政中的冰之神，至冬国的女皇。
原神4.2版本更新时间是2023年11月8日。
官方已公布4.2版本的新增角色，包括五星水神芙宁娜和五星火元素角色夏洛蒂，在版本正式更新之前，官方还将进行前瞻直播活动，详细介绍游戏内容和玩法。此外，在前瞻直播中还有机会获得兑换码，可兑换300原石的奖励。
除了新角色和卡池安排外，4.2前瞻还有不少可能出现的值得期待的地方。之前已经预告了枫丹版本主线总共有五幕，也就是说4.2还剩下一幕。但这一幕的内容信息量绝对不会少，因为上一幕最后公子看见的巨鲸、原始胎海之水的真相、芙宁娜的真实一面还有仆人的真实动机都没有解释清楚。
游戏特点：
1、画面精美：原神是一款画面非常精美的游戏，游戏中的每一个场景都非常细腻，细节非常到位。
2、自由度极高：原神是一款开放世界游戏，玩家可以自由探索整个游戏世界，没有任何限制。
3、游戏内容丰富：原神拥有大量的游戏内容，包括主线任务、支线任务、副本、解谜等等，玩家可以自由选择自己喜欢的内容。
4、战斗系统独特：原神的战斗系统非常独特，玩家需要结合不同的角色、技能和武器来战斗，非常考验玩家的操作和策略。
5、社交系统良好：原神拥有一个良好的社交系统，玩家可以与其他玩家组队、聊天、交换物品等等，增加了游戏的乐趣和互动性。
雷电将军喜欢钟离，原因其实不过归属于互相认识，类似同事。
雷电将军喜欢钟离其实在剧情中没有提及，不过在很久以前，还是初代七神的时候，温迪会时不时从蒙德带点酒到璃月组局，七神因此联系比较紧密。
雷电将军喜欢钟离其实在剧情中没有明确界定是爱情还是友情，可从后来温迪陷入沉睡，就没人来组织聚会，其余五神也经历了更替，所以钟离的欲买桂花同载酒，故人也是包括了初代神的，因此雷电将军和钟离所以感情上并不是爱情那样强烈。
人气角色钟离
钟离人气角色中根据日本游戏攻略网站game8最新的统计，日本原神玩家在十月份票选出新一轮的原神人气角色。虽然在game8上参与这次投票的日本玩家并不算太多，但参与投票的原神玩家却非常实诚的把“喜欢某位角色的理由”展现出来。
在人气冠军钟离的评价里，许多投票的玩家认为自己因为被钟离的美貌所迷住，甚至在第一眼看到的时候就一见钟情，所以不得不投票给钟离先生。
讲药象而不讲心象者不成，讲练功而不讲修心者难证，讲玄象而不讲本性者迷失，讲方法而不讲无为者难成。
修行混俗且和光，园即圆兮方即方
显晦逆从人莫测，教人争得见行藏
第一节 五神的概念如下：天有五贼，五贼在心，人有五神，权柄在天。物分五行，神分五种，丹生其中。人的五神：阴神、阳神、元神、玉神、圣神，要修全，方能应五贼之数，缺一不可，缺任何一神，天之五气则不能应之于形，所盗则不平衡，性命双修则不能趋于真境。人要想不在五行，则在阴阳两方面均应充实在五行，方能合道而超出五行不平衡造成的约束。不在五行中是一种修道的实质境地。
