这里是绀田的第三环，如果没有“清理完村长屋后古井内的神樱”，请参考前面两环攻略。
从村长家的古井出来之后，我们就要去之前柴门惠理说过的“破败的神社”了。
不要以为现在看起来阳光明媚的。进入这个神社周围，天气会自动调整成黑夜。整个稻妻都被覆盖着一个“任务进度控制天气情况”的代码。在任务完成之前，一些区域会一直处于雷雨天气，或者是黑夜。这导致路边的一些火炬之类解密没法儿点亮。所以，先要把长得不得了的主线和支线走一遍。才能开始最基础的找宝箱。
进入之后，天气变成黑夜，出现蜜汁人影（这就是绀田猛看到的“鬼影”。恕我直言，这小孩儿真的算是胆大的，这里的BGM要多诡异有多诡异，乌漆嘛黑之中有这么“一堆”鬼魂飘过，换做是我，早就疯了。）
不要跟着任务乱走，各位兄弟。
不要跟着任务乱走，各位兄弟。
不要跟着任务乱走，各位兄弟。
在如图所示的五个地方有幽灵。你先定好点。然后你会发现，刚才你遇到了上图的第一个鬼魂之后，点了和鬼魂对话，那个鬼魂不见了。然后在下图所示的三个红点，多了一个鬼魂出来。
（在游戏中的显示，应该是一个鬼魂，到达了红圈附近的狐狸旁）
（这样的狐狸一共有三个，就是我画红圈的地方。）
我解释一下这个任务的意思，就是我之前标注出位置的五个鬼魂，其中有三个，你要让他们三个回到这三个狐狸的旁边。如果，你和已经回到了狐狸旁边的鬼魂对话了，这个任务就会重启。
所以，你要仔细看，到底是白色标记的鬼魂，还是已经站在了狐狸身边，用红圈圈出来的鬼魂。（我的很多朋友，包括我自己都因为点了狐狸旁边的鬼魂，导致这个任务没完没了地刷新。所以这里一定要特地提一提。）
然后，在地图上把那五个鬼魂找出来，她们就会回到那三个狐狸的神像上。（你可能会找到六个，因为有一个是站在副本门口的，无所谓，只要不是红圈里那三个就好。再次重申，如果鬼魂已经站到了狐狸身边！不要去点它。）
这几个鬼魂，利用我的标记都可以找到（包括有一个站在树后面藏起来，但因为是黑夜，所以发光的鬼魂还是很醒目的。）
唯一要说的，就是中间那个神社的顶上，有一个你必须抬头才能看到的阴间鬼魂↓。
（她就站在那个屋子的顶上，换做是我半夜看到这个，我直接心梗）
三个鬼魂凑齐之后，中间就可以调查了，可以获得一封文书，基本就讲解了，为什么会让你到地下去清理这些神樱。
（我知道你懒得看）我就直接说了，意思是：俺们稻妻，可脏了。隔三差五就会脏得厉害了，然后各种乱七八糟的妖魔鬼怪出来蹦_。所以搞了五个神樱，跟吸污车似的自动吸吸周围的脏玩意儿。
但是神樱脏东西吸多了，就要给神樱搞搞卫生。不定期俺们会搞小卫生（小祓fú），但是小卫生搞不彻底，所以不定次数的小卫生之后，会搞一次大扫除（大祓）。已经要跑断腿的旅行者现在就是在搞大扫除。
这里解释一下“祓”这个字，就是古代一种除灾去邪的祭祀活动。有斋戒、沐浴、举火或用牲口的血涂身等形式。也泛指扫除。我们现在没法儿继续大祓，所以要找时常举行小祓的鸣神大社，去找里面的巫女问问情况。
然后这个巫女会跟我们讲，我们现在没法儿继续大祓是因为缺少了令咒。然后这个咒语是瞎编的。（没错，瞎编。）
（稻妻这么早就有“轻”了吗）
因为那个遗迹是被别人封印的，而且这个人现在已经找不到了，这一句随口瞎编的咒语就更加找不到了。
但是，这个巫女会给我们一个镜子。
这里她就提到了一个叫做“狐斋宫”的人物，就是说保护神樱的结界就是他做的。
他的信徒有两种，一种是天狐（就是我们需要用雷元素点亮的那种大狐狸），一种是地狐（接下来我会讲），利用这种镜子，去看路边的地狐，就能看到地狐记录的过去的事情。
拿到这个道具之后，我们再次回到那个破败的神庙。
从进入神庙的地方开始，就可以看到冒着蓝光的小狐狸。
用装备上的这个镜子，扫描面前的小狐狸，绕着神社找找，一共有三个，就在那三个正确的鬼魂出现的地方。（分别是，门口的神社，里头的神社，和树的后面。）这三个小狐狸会给我们三个密语。
（没错，这个咒语第三句是“油豆腐，速速来”，我就说吧，是瞎编的！）
然后走到地图最右侧的天狐面前。在它面前，按照上面三张图的顺序做出选择，就可以解锁。
然后获得镇物（算上这个任务第一环获得的镇物，这是第二个。）
然后跟着任务，前往一个大的要死的范围里，搜寻小小的副本入口。（当然，我会给你标出来↓）
到达这个（边缘得不能再边缘的）位置之后，不要在地面上找，你要下去山崖。在山崖的边缘寻找入口。
这里有一个洞口，是上一环任务的“出口”。切记，这里的入口，还没有用上一环任务获得的钥匙开门。所以，我们要找的，是一个“关着”的洞口。不是一个开了的洞口。
然后！
重头戏来了，
又是烦人的解谜。
还是那些灯柱，还是一样的点数字。钟离左边的那个鸟居不要动，武士身后我画了个圈↑，那个鸟居下的灯柱点亮2勾玉。周围的三个灯柱点亮三勾玉，然后回到钟离站的这个一勾玉的灯柱前，点亮就可以了。
根据鸟居中间那个紫色花的图案可以看出，其余三个灯柱分布的位置。
然后武士会出现，把武士打败之后，花散里就会出现。
大概意思就是：俺们稻妻这旮沓嗷嗷脏，你呢，就把俩神樱搞干净了，还剩下仨呢，你如果不搞干净，过几天，什么狗精、鱼精、豆腐精就会哗哗往外冒，我再告诉你点儿地儿吧，你去刷刷干净。你也别问我是谁，问了我也不告诉你。
我这儿呢，有一个好吃的，你也别问是啥，不吃这玩意儿你没法儿继续给咱清理神樱。快吃咯，伸腿瞪眼丸儿。
最后，她告诉我们：我这儿剩下三个地儿，去吧，继续跑腿吧。
我换一个口音，你是不是就感觉火气蹭一下就上来了？没错，就是整个稻妻的任务就给我这种感觉，所有人都在央求旅行者跑腿，而且是“通过不说人话来让你听不懂，从而压制住你被到处跑腿的怒火”。
（最可气，他们还可理直气壮了，说起来“您来您去”的，其实就是一副“奖励就是这么点儿，你爱去不去”的态度。）
说这么多题外话，就是为了让各位感受一下稻妻的“态度”。
你想啊，要是在蒙德和璃月，有个说人话的家伙，操着我上面这种口音和你叨叨，早就被骂死了。所以我还是那句话，稻妻是一个“存小礼，缺大德”的国家。
绀田
第一环第二环
第三环
第四环
第五环
第六环
第七环
第八环
第九环
远吕羽氏遗事
第一环
第二环
第三环
第四环
踏鞴物语
第一环
第二环
第三环
第四环
第五环
稻妻杂谈：长次篇
阵代屋敷和借景之馆
无名的武士武士的宿命
岩藏流武艺帐
荒岛朝圣指南
腐肉朽处花争妍
第一环第二环
白辰之环
第一环第二环第三环第四环
第五环
小姜自小是个痴儿，他最喜欢的游戏就是父母陪他玩的捉迷藏。可是当他最后一次藏起来的时候，父母却再也没有来找他，只留下孤单的小姜呆呆的对着两块石碑询问：“爹娘什么时候回来呢？”
初遇小姜是在“天衡山”北边的山坡上，那么大的个子却闹着要“和姐姐捉迷藏”，这次的任务似乎并没有表面上那么简单。结束四次捉迷藏任务后，我们来到了小姜的家，事情的真相全都记录在桌上的几页笔记上。
小姜是天生痴愚，他的父亲是千岩军的一员，原准备在最后一次任务后就离开千岩军，和老婆孩子一起过平静的日子，可惜在最后一次任务中他没能回来。
小姜的的父母情况
小姜的父亲死后，不知是什么组织竟然带人杀上山来，小姜的妈妈为了掩护小姜，便以“玩捉迷藏”为由让小姜躲起来，而他的妈妈则拼尽全力，将敌人引向了另一边，直到最后，小姜也没能等来他的妈妈。
作为父母，小姜的爸爸妈妈最放不下的还是自己的孩子，在他们遇难之前，他们曾委托一位老伯照顾小姜，而那些和小姜的爸爸一起共事的千岩军们也时常带些生活用品前来。
在小姜家门口有两只仙灵，也许那是小姜逝去的父母，即使已经离世，依旧要守望着自己的孩子。?
原神博士切片是博士的克隆体，通过灌输不同的知识和经历获得不同的能力，教令院留下记录的“赞迪克”是博士化名的克隆体之一。
博士在消灭自己其他切片时，其他切片虽然表示不满，但说实话也没看出来有那种“求生”的渴求与“被消灭”的不满。这本身就比较奇怪。或许博士、每个博士的切片，都预想过这一天，也都有消除其他切片的手段。
博士的过往：
贤医之羽：首先在很早以前苍白套的圣遗物故事里，就有提到博士的过往了（顺便一说，其他几件对应其余几位执行官）。
在这里可以看出博士是位动手能力很强的非主流教令院学生，话说“优化过的人”一词很让人在意。
赞迪克：博士曾经在须弥的名字，与笔记的主人索赫蕾一起前往丛林研究，这边对于独眼小宝的热爱与圣遗物故事对应上了，另外从索赫蕾的描述可以看出博士果然很帅气。
然而在后续的探索中，索赫蕾在内的多名研究员死于这些古代机械之手，通过博士的笔记不难推断这很有可能就是他干的。
在另外一份解剖记录中，索赫蕾被发现很有可能是人为的，这边进一步推测是博士被发现了什么，于是灭口了，同时这个事情也是博士被赶出须弥的重要原因之一。
魔鳞病：根据留言板上的信息，贯穿须弥主线的魔鳞病很可能也与博士有关，这也是为何科莱的魔鳞病在愚人众那边反而可以得到压制的原因。而这个病的由来或许与死域有关，下面来看下博士的实验吧。
某站一个up主在制作《原神》二创的时候，疑似使用了另外一家公司的游戏素材，虽然他最后先上车后补票，但依然引来了一批黑粉炮轰。与此同时，一些专注于制作《原神》杂谈的up主，也出来为被“借用”素材的游戏公司说话。因此引发了部分《原神》二创up主粉丝和部分《原神》杂谈up主粉丝的一次对立。这两个阵营的up主，你选择站哪一个呢？下面来详细分析下，如下：
二创up主“借用”素材，是小事还是大事？某站up主“借用”了一家游戏公司的素材，然后该公司的一名员工在群里吐槽：“游戏还没出素材给op偷了”。由于op一词对于《原神》玩家来说极具杀伤力，涉嫌一杆子打死一船人，因此该游戏公司选择道歉。而一些喜欢黑《原神》的人借题发挥，给所有《原神》玩家扣网暴受害者帽子。无论是up主还是游戏公司的评论区，现在都成了之地。
二创up主的一些粉丝和部分《原神》粉丝，则认为这一次借用风波不是大事，评论区一个高赞评论说：“每次原神出现节奏我都不禁感慨，屁大点事”。二创up主借用素材先斩后奏，是小事还是大事呢？留给屏幕前的你来判断。暂时来说《原神》二创up主粉丝的意见是，借用素材暂且有不当的地方，但也不值得被爆破。某站二创up主的部分《原神》玩家，持一种息事宁人的态度，他们认为二创和游戏应该划分开，二创up主借用素材和《原神》没有关系，不应该攻击《原神》。另一方面《原神》二创只是借用了一棵树，不是什么重要的素材，不应该将up主的功劳完完全全剥夺。总而言之，二创up主的粉丝想要大事化小小事化了。
杂谈up主参团，支持游戏公司由于游戏公司某位员工在吐槽的时候，说了op这个比较敏感的词，因此被部分极端粉丝爆破，该游戏公司向全体玩家道歉。这时候道歉的动态下面，出现了几个平时制作《原神》杂谈的up主，他们支持游戏公司用法律***，批评“借用”素材这一件事。《原神》杂谈up主的加入，让《原神》类up主粉丝阵营出现了分化，特别是二创up主的粉丝很不爽。
根据《原神》某杂谈up主的动态所说，他们被一部分极端粉丝爆破了，有人骂他们污染社区环境，有人骂他们对《原神》社区没有贡献，有人在评论区骂杂谈up主拱火，把事情搞大。这时候杂谈up的粉丝就站出来维护正主了，他们嘲讽那些私信骂人的可能连游戏都没下载，只是一群跟风云玩家。杂谈up主之所以支持被“借用”素材的游戏公司，批评二创“借用”素材的行为，是因为他认为：“没有二创照样能活，活很久的游戏可太多了”，“通过掌控社区舆论将自身地位凌驾于官方和游戏开发者之上，这样的“二创”不要也罢”。言语之间表达了二创风波影响到游戏本身的不满，这也是他们粉丝认可的观点。
总结：
部分《原神》二创粉丝觉得，二创“借用”素材只是小事，不应该过分苛责，最好大事化小小事化了，不然会扰乱社区秩序；部分《原神》杂谈粉丝觉得，二创可大可小，二创如果话语权过重，或者自身有污点，会影响到游戏以及全体游戏玩家。对于上述两个观点，你支持哪一个呢？对于《原神》二创管理你有哪些建议呢？
《原神》是由米哈游开发的开放世界 游戏 ，取PC，手机和主机多平台运营。PC端已于9月15日开放不删档测试。然而自开测之后，这款在内测阶段就已经饱受质疑的 游戏 ，口碑极速下滑。
可以看到在TapTap上，不同于此前的清一色好评，在 游戏 正式开测后好评与恶评均爆发式增长。
这可以传递一个信息：这个 游戏 在及格线以上，然而 游戏 还存在相当大的问题，以至于惹恼了另一群玩家。
首先谈谈 游戏 最遭诟病的一个点： 抄袭塞尔达：旷野之息。
这一点主要体现在 游戏 表象 上。开放世界，布局，与哥布林营地神似的丘丘人营地等等。
但我本人体验下来的判断是， 这不构成抄袭 ，至少在法律层面上不构成抄袭。著作权领域的一个基本原则是“思想-表达二分原则”，即法律保护表达而不保护思想。
要解释这一点可以用来举例子，故事A中主角受尽冷眼，之后掉下山崖捡到神功秘籍，出山后大杀四方，最后发现反派BOSS竟然是自己失散多年的儿子。而故事B也取同样的模式，而仅仅将掉下山崖变成了掉进山洞。
那么这构成抄袭吗？不构成。因为故事的套路属于“思想”的层面，如果将故事B判断为抄袭，这就意味着人可以写的故事将越来越少，“少年是英雄之子，父母死于魔王之手”抄袭，“主角开局穿越”抄袭……这对创作而言好比增加无数条条框框，因此思想不受保护。
而换成 游戏 领域也是一样， 玩法 是一个不受保护的东西，否则的话马里奥之后再无水管工，DND之后再无RPG。
退一万步说，就原神这扁平的战斗系统，流于表面的开放世界， 硬要说他抄袭塞尔达，要么是没玩过，要么就是碰瓷蹭热度。
原神真正的问题有二：
说好的开放世界 游戏 ，硬是做成了单人MMORPG。
开放世界作为《原神》的主要卖点，实际体验下来却不让人满意。
开放世界 游戏 最重要的两个特点是“ 自由度 ”和“ 惊喜感 ”，自由度在 游戏 语境下有两层含义：
玩法上的自由度 体现在对于一个既定的目标，我有多种实现它的办法，或者说 能力可以迁移 。更具体地说，就是一个偷窃怪物物品的战斗技能也可以用来偷窃NPC，一个生成障碍物困住敌人的战斗技能也可以用来让自己二段跳。
那么原神做的怎么样？
首先 游戏 里确实是有自由度体现出来的，比方说凯亚渡海。要到达马斯克礁， 游戏 中给出的方法是从誓言岬穿过跃迁门传送过去，但执着的玩家从来不需要传送器，能够硬生生走冰路横穿海峡。
但除此以外的大多数情况，玩家都感觉不到自由度所在，而是像提线木偶般按照 游戏 策划设计的方案行动，其中尤其让我费解的是风。在风上使用风，将短暂制造一个风场，让人可以飞起来。这明明是一个非常优秀的设计，前提是它可以随机分布在地图中。
然而 游戏 里，风却仅仅分布在那些需要它的机关身边，沦为解谜的工具人，而解谜本身由于套路反反复复就那么几个，3个小时以后就开始不再让人有新鲜感。
在这一点上，业内的成功案例有《神界：原罪2》这是一个截至目前为止，在能力的迁移上做的最好的 游戏 之一。
简单谈完玩法，再来说说故事上的自由度。
故事上的自由度 对玩家的体验更为重要。我们先看一看传统的低自由度的RPG是如何处理的。要从NPC手中获得一个任务物品，传统的RPG需要完成这个NPC又臭又长的任务：
这让人厌恶的地方在于，玩家扮演的是一个 社会 底层的万能打工仔，收集草药、找回失物、清除魔物，啥事情都要干。没有拒绝的余地，报酬一堆垃圾，活脱脱一个予取予求的工具人。
而高自由度的 游戏 则不然，玩家拥有了一定程度的选择权，比如在任务开始前直接给这个贪得无厌的NPC一刀。
而原神在这一点上属于前者，玩家扮演的依然是一个顶着英雄头衔的工具人。如果仅仅如此就也罢了，顶多只是讲故事风格上的不同选择，上升不到 游戏 的缺点。
但偏偏他取了一个几乎是MMORPG专属的机制： 等级门槛 。
开放世界 游戏 为了保证故事的自由度，通常不会限制玩家接受提前接受高难度任务，而是通过数值设计来让玩家知难而退。但原神不是这样，出于运营上的考虑，等级不够就是接不了这个任务，点亮不了这个副本。
这导致 游戏 尽管设计上的目标是鼓励 探索 的开放世界 游戏 ，但运营起来仍然是传统MMOPRG那一套强行拖延时间的方式，没有给予玩家选择权。
当然也许会有人质疑，原神可是一款网游啊，对网游提自由度上的要求，不是过于苛刻了吗？
这就引出了第二个问题，原神取了讨巧的 一个玩家一个世界 的模式。
在每个玩家的大地图上，不会出现其他任何一个玩家，除非你通过邀请，让对方以如黑魂般的方式进入你的世界。这个模式就将原神转变为了一个“必须联机的单机 游戏 ”。
这一点从设计上来说是服务于“开放世界”这一卖点的。毕竟如果你走到野外，发现所有点都被其他玩家抢先一步，那当然就没有什么体验可言。
但问题在于，这个设计目前仅仅停留在这一步。
一人一世界，意味着玩家可以和这个世界发生更多的交互，这或许是通过任务的选择导致地形改变，NPC消失，以及其他种种标志着“这是一个独特世界”的改变，但原神都没有做到，它最后表现出来的就只是一款把 社交 移除的单人MMORPG。
并不是地图上哪哪都能去，就可以叫开放世界 游戏 了。
而比自由度问题更加严重的是惊喜感。
任何一个 游戏 都逃不开一个基本的交互模式：玩家 探索 世界，并收获奖励。
这个奖励包含两方面：实际层面和心理层面。实际层面就是道具，经验，装备。心理层面则是新鲜的怪物，不知道会得到什么的宝箱，隐藏的任务等等。
看得出原神在设计上兼顾了两者，大地图上大量的点，每到一个点，举目四望都能很快发现下一个。这让人可以顺着一个点再到下一个点，持续不断。
但问题也在这里 。心理层面上，原神做得可圈可点，但实际层面则让人窒息。
在 游戏 时间超过3个小时之后，宝箱和地上的蘑菇在我的眼里已经没有任何区别。反正打开里面也肯定是一堆垃圾。
宝箱里掉落的大多是二星及以下的物品，三星已经凤毛麟角。于是在几个小时的游玩之后，我的脑海中逐渐被 游戏 灌输了一个概念：宝箱里没有好东西。
这导致的是现在我看到怪物大多直接跳过，不会在他们身上浪费时间。
这是原神 游戏 设计理念和运营理念冲突最激烈的地方。
从设计理念出发，为了制造惊喜感，宝箱应该能开到好东西。
但从运营理念出发，为了延长玩家 游戏 时间，为了诱导玩家氪金，宝箱不能开到好东西。
这两者之间的矛盾形成了一个负反馈回路， 游戏 的运营方式让削弱了 游戏 的特色，进而降低 游戏 的体验，降低体验后玩家的付费意愿进一步下降。
总体来说，原神在很多方面拿出了想要做一款好 游戏 的诚意，但最终迫于商业原因，呈现在我们面前的是一款四不像。说它是MMORPG，16级前鬼都见不到一个，16级后地图上也最多4个玩家，PVP不存在的，社交不存在的。
说他是单机，那见了鬼的数值和 探索 奖励，就这，就这？
如果把原神当作一款手游，那么我只能说牛批，不得不承认现在是你比较强。
可能是我对手游涉猎比较少的缘故，确实想不到质量比《原神》更好的手游。
但问题就在于它同时登上了主机平台和PC平台，和上面的一众前辈相比，原神的素质就变得相当拉胯。画面这个问题就不说什么了，JRPG本身就不以画面见长。
但就说主机和PC玩家比较关心的战斗系统，你实在很难期待一个只有两个技能的手游能够在战斗上挖掘出多少深度。
《原神》的战斗系统目前我只发现了以下几个操作：
这朴实无华的系统让玩家基本上3分钟就能上手，并且没有太大的提升空间，这本身是没有太大问题的。例如老滚5，还记得当年我第一次玩的时候Build的角色是隐弓，整个过程就是潜行，放冷箭，等警戒值降低，再来一箭，操作什么的是不存在的。但玩家接受这种朴实操作的前提是 有足够的收益 。
而《原神》当中的第一个弓箭手安珀，攻击不突出，套属性困难，尽管有弱点攻击这样的判定，但还是弥补不了“网游数值平衡”带来的糟糕体验，于是在内测里基本是节奏榜垫底，是赠送的三个角色中最不推荐的一个。
于是又回到了在上一章节谈到的问题， 游戏 没有足够的自由度。策划对待玩家的方式是 教玩家玩 游戏 ，而不是 让玩家自己发现 游戏 的玩法 。这表现出来的就是， 游戏 鼓励玩家通过切换角色套属性增加攻击收益，而除此以外的玩法在初期的表现就是受苦。
冰能够冻结水面，火能够点燃物品，风可以扩散属性，这些交互本身应该是 游戏 的加分项，但在实际操作中给玩家的感觉就是 不方便 。
因为一个角色只有一个属性，而一支队伍只能编入4个角色，因此玩家需要频繁地切换队伍，哪怕是在跑图的过程当中。
这个花必须用冰属性技能攻击后才能集，切换队伍。
矿石用重剑打比较快，切换队伍。
这个怪物雷属性免疫，切换队伍。
那个怪物脚边上有一个桶，我想社保它，切换队伍。
因为策划对“解谜”的执着，对玩家造成的感觉就是游玩节奏极容易被打断，再加上编队界面要读取个2秒左右，这个过程真的 非常劝退。
而令PC和主机玩家不适的另一个点就是抽卡价格，是大表哥2不好玩了还是赛博朋克2077不香了？非得花648抽个寂寞。
如果你将《原神》当作“老婆好帅”的在线选老婆手游，那么它有着同类 游戏 里也许最好的素质。
但如果你将它当作PC端和主机端 游戏 ，那么……哈哈哈哈哈。
三平台登陆可以看得出制作组的野心，反正手机端是没啥问题，PC端和主机端能忽悠一个是一个。什么国产塞尔达，多平台发布，这些噱头的背后都是白花花的流量。
当今市场，有流量，能赚钱，就是好 游戏 。
原神的发布当然不至于是国产 游戏 最黑暗的一天，太阳照常升起，今天也无新事。
你觉得原神中鹤观岛的故事，算不算是个悲剧？算，对于玩家在鹤观地第2段探寻历经，即便墨田**也深感诧异，特别是“阿釜”的存有，更是挖了一个大坑，让鹤观的剧情更为错综复杂。因而，墨田**才希望我们能去寻找阿釜，询问事情的真相。然而，对于玩家而言，鹤观岛真正的剧情到如今刚刚开始。?
大家返回岛找到阿釜并与之对话，到此才揭示出鹤观岛从前的事儿。这段对话含有3条线索：阿釜的先祖曾是鹤观岛的住户，雷鸟摧毁了鹤观岛，原因是雷鸟看上了一个孩子，而海岛的祭师却要将这个孩子“献给”雷鸟，雷鸟死在了清籁岛上，并改变了清籁岛的生存条件。?
阿釜的先祖是鹤观岛的住户，而“釜”是一种姓式，因而大家在岛上看到的那个“阿釜”其实就是现在这个阿釜的先祖！在鹤观剧情第2段中，雷鸟十分喜欢阿瑠唱出的小曲，而海岛的住户却用意将阿瑠“生祭”，因而触怒雷鸟，摧毁鹤观。在雷神的PV中出现了雷鸟的存有，因而雷鸟极大几率死于雷神1。?
实际上，鹤观的故事早有铺垫，在“如雷”套圣遗物中十分含蓄地提到了这段不幸，如雷杯的描述为“注入无辜者的鲜血，祈福雷声萦绕其中，最后飘满了如雷的恼怒”，而如雷花则对雷鸟摧毁鹤观时的场景描述为“忿恨之摧”，这儿再次印证了大家对第2条线索的分析。由此可见，鹤观的剧情早在《原神》发布以前就早已写完，而如雷套圣遗物也正是最大的悬念。
值得一提的是，有关海岛的异象，阿釜说这是地脉异常产生的幻像，换句话说大家在岛上碰到的那些人并非幽灵，而是历史的投射。是不是感觉这儿的设置很熟悉？没错，类似的设置正在《崩坏3》主线剧情开演，因此……因此一定是“那个人”来提瓦特了！?
